Не очень понимаю ваш ход мысли)) О каком выборе идёт речь? Свобода слова напрямую связано с едой)) Чем преданнее животное к своему хозяину, чем энергичнее виляешь хвостом, тем больше появляется шансов к сытой жизни !))) Сидеть на цепи, охраняя территорию своего господина, и имея при этом неплохое питание можно как при капитализме, так и при социализме))) А вот бездомной дворняге сложнее, её жизнь трудна и опасна. Одна отрада у неё так это лаять по настроению и по своему убеждению на всех, не обращая внимания на должности и звания, и политическую повестку))
Люди это или не люди? Что в них человеческого? Одних режут прямо на улицах, другие сидят по домам и покорно ждут своей очереди. И каждый думает: кого угодно, только не меня. Хладнокровное зверство тех, кто режет, и хладнокровная покорность тех, кого режут. Хладнокровие, вот что самое страшное… Души этих людей полны нечистот, и каждый час покорного ожидания загрязняет их всё больше и больше.
Вот сейчас в этих затаившихся домах невидимо рождаются подлецы, доносчики, убийцы; тысячи людей, поражённых страхом на всю жизнь, будут беспощадно учить страху своих детей и детей своих детей. — Я не могу больше, — твердил про себя Румата. — Ещё немного, и я просто сойду с ума и стану таким же, ещё немного, и я окончательно перестану понимать, зачем я здесь…
Алёхин меня постоянно удивляет интересными сюжетами)) Что делать бедным жителям деревни оказавшиеся под санкциями соседей? Вопрос конечно интересный и на него пытались дать ответы умные головы в разные исторические времена. От национализации лесопилки, до военного похода на другие деревни.Всё это можно условно назвать как добро вынуждено пытать зло ))) От себя скажу, дело швах, но жить Ване нужно, хоть и трудно. Но мы выдержим, нам не впервой)) Накатил сто грамм и порядок)))
Опять же если брать конкретного нашего персонажа Кибальчиша, я не уверен, что его хорошее было столь уж хорошим))) Одно дело если бы Кибальчиш пошёл один совершать героический поступок во имя светлого будущего, ну взял бы с собою Тимура, ну Квакина, так он потащил за собой всех малышей карандашей !))) Буржуины же хорошо понимали одну вещь, что одними идейными коллективистами далеко не уедешь, нужны ещё и индивидуалисты которые за счёт своих индивидуальных способностей и личного труда, не обременённые нагрузкой в виде товарищей паразитов и ленивцев строили в тандеме с колхозами город Солнца! Вот вам и отдельные человеки)))
Это с какого ракурса посмотреть)) Вот скажем после чеченских войн русское население в Ингушетии и Чечне стало составлять менее 1 %. Оригинально Кремль прикрылся русским народом ради имперских традиций. Это минус или плюс? Вот и сейчас русский мир шагает по земле Украины, интересно потом посмотреть сколько русских там останется проживать в дружбе и соседстве с украинцами))))))
У Плохиша родители видимо были из кулаков, и работать за себя и за отца Кибальчиша, который бился как герой с гидрой мирового капитализма не желал! Всё в дом тащил мироед! Вот вам и детская травма на почве еды)))
Замечательно!!! А как же без нашего Интернационала!))
Вставай, проклятьем заклейменный,
Весь Мир голодных и рабов!
Кипит наш разум возмущенный
И в смертный бой вести готов.
Весь Мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый Мир построим:
Кто был ничем, тот станет всем)
Евгений так когда мы наконец станем ВСЕМ ?))
А если сюжет произведения перенести на украинскую землю, тогда протестное поведение киевского Мальчиша — Кибальчиша для нас с вами будет со знаком плюс или минус ?))) Что -то мне подсказывает, что своей воли нет у большинства взрослых, чего уж там говорить о детях)))
Ход нашей истории да и сама жизнь показывает, что как только появляется здоровое зерно, вокруг него обязательно появляется сорняк и душит бедное наше зёрнышко безбожным образом. Классовая борьба не затихнет до той поры, пока не изменим генотип человека со всеми его пороками))) Малыши Плохиши всегда оказываются проворнее людей с большим сердцем. Но не так всё плохо, над этой проблемой уже работают лучшие люди планеты! Плохишей в скором времени вместе с позитивистами и капиталистами тоже поставят в одну общую шеренгу с Кибальчишами! Цифра заменит всё и всех))))
Да уж хорошее у нас прошлое Родины, ради призрачного светлого будущего, где всего много и всё бесплатно люди были готовы жить в бараках и есть баланду. А песни какие пели!)))
Смело мы в бой пойдём
За Русь святую,
И как один прольём
Кровь молодую".
(То есть — придется «по необходимости» «пролить кровь» и потом можно жить дальше)
То уже в стране победившего самого гуманного строя в мире, где провозглашалось, что- ЧЕЛОВЕК- главная ценность и мерило всех вещей,- пели уже так:
«Слушай рабочий
Война началася
Бросай своё дело
В поход собирайся
Смело мы в бой пойдём
За власть Советов
И как один умрём
В борьбе за это.
Евгений тут как бы всё просто, вам видимо мало примеров из нашей истории, чем обычно заканчивают свою жизнь патриотически настроенные Мальчиши — Кибальчиши мы знаем. Большой задел оставили своим потомкам? Кроме героического прошлого хочется и пожить соответственно))
Осветить путь заблудшим душам скажем на поле битвы культурного просвещения, сегодня могут только евреи. Россияне никогда не умели ценить своих гениев, так сказать узнавать их в лицо )) Без еврейской нации мы можем через пару тройку поколений потерять себя))) А вот в какую сторону нас понесёт при этом раскладе, в райские сады, или прямо в гиену огненную, непонятно ))) Это если говорить о культурной революции коротко )) А вот что касается политической повестки, наш народ, это пример героической жизни!!! Бросаться на амбразуру, строить узкоколейки, это у нас в крови! Мы можем это делать даже при тусклом освещении, и даже без горьковского Данко !))
Государство вообще не должно вызывать у человека никаких пылких чувств. Оно меня оберегает, я ему за это плачу налоги, оно представляется мне большой жилищной конторой и ничем более. Если говорят о Великой Державе, за этим наверняка скрывается прохиндейство. Все мы ждем распоряжения барина, обожествляем власть и не уважаем личность. Впрочем, неуважение к личности — болезнь российская, исконная, застарелая. Вообще говоря, замысел мне понятен: всякого рода притопы, если эти притопы становятся перманентны и повсеместны, позволяют очень хорошо успокоить население и превратить его в толпу идиотов, а с толпой идиотов можно делать что угодно — они не будут ни сопротивляться, ни задумываться… Но и при исполнении этого замысла должен, мне кажется, быть какой-то предел. Потому что более стремительной деградации всего я не припомню.
Я тоже не понимаю зачем грузят такими эпическими книгами школьников!!! Даже многие с виду умные взрослые дядьки «тупят» над смыслом книги ))) Мы видим история наших предков ничему нас не научила. Наступаем на всё те же грабли. Сладкие речи Штокмана Иосифа Давыдовича в романе «Тихий дон» оказались сильнее кровных уз. Согласен с вами, хотите дистанцироваться от нашего дивного мира, читайте фантастику!)))
Так сказать для ценителей такого юмора предлагаю продолжить !)))Помню, лет пять тому назад мне пришлось с писателями Буниным и Федоровым приехать на один день на Иматру. Назад мы возвращались поздно ночью. Около одиннадцати часов поезд остановился на станции Антреа, и мы вышли закусить. Длинный стол был уставлен горячими кушаньями и холодными закусками. Тут была свежая лососина, жареная форель, холодный ростбиф, какая-то дичь, маленькие, очень вкусные биточки и тому подобное. Все это было необычайно чисто, аппетитно и нарядно. И тут же по краям стола возвышались горками маленькие тарелки, лежали грудами ножи и вилки и стояли корзиночки с хлебом.
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов… Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.
А другой подхватил, давясь от смеха:
— А я… нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.
— Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!
И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.
Мы люди, и снимаем стресс по разному. Понять это можно)) Если коротко к примеру проследить мой путь эволюции, то окажется, что мой пик наивысшего человеколюбия произошёл где-то к 40 годам. Далее пошёл быстрый спад разочарования в людях. Превращаюсь обратно в пещерного человека )) Возможно через несколько лет, вы станете свидетелем того, что Никитин потеряв веру в людей станет злобным Бармалеем )) Ставить дизы всем подряд, это будет для него самым безобидным занятием в его жизни)))
Не мог пройти мимо, рассказ наполнен не только глубокой мыслью, но и любовными утехами !))) Такая просветительская работа даёт нам обывателям почувствовать всё то разнообразие нашей человеческой жизни !)) Господин Сорокин как православный христинин щедро поделился своими знаниями и опытом с нами !))) Человеческое вам спасибо!)) Что не понравилось, так это озвучка, пионерок должна была озвучивать девушка, а ещё лучше девушки. Николай, если уж вы работаете над книгой, пожалуйста отдавайтесь этому процессу полностью, начинайте сотрудничать с трудовыми женскими коллективами!)))
Вот сейчас в этих затаившихся домах невидимо рождаются подлецы, доносчики, убийцы; тысячи людей, поражённых страхом на всю жизнь, будут беспощадно учить страху своих детей и детей своих детей. — Я не могу больше, — твердил про себя Румата. — Ещё немного, и я просто сойду с ума и стану таким же, ещё немного, и я окончательно перестану понимать, зачем я здесь…
Братья Стругацкие «Трудно быть богом»
Вставай, проклятьем заклейменный,
Весь Мир голодных и рабов!
Кипит наш разум возмущенный
И в смертный бой вести готов.
Весь Мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый Мир построим:
Кто был ничем, тот станет всем)
Евгений так когда мы наконец станем ВСЕМ ?))
Смело мы в бой пойдём
За Русь святую,
И как один прольём
Кровь молодую".
(То есть — придется «по необходимости» «пролить кровь» и потом можно жить дальше)
То уже в стране победившего самого гуманного строя в мире, где провозглашалось, что- ЧЕЛОВЕК- главная ценность и мерило всех вещей,- пели уже так:
«Слушай рабочий
Война началася
Бросай своё дело
В поход собирайся
Смело мы в бой пойдём
За власть Советов
И как один умрём
В борьбе за это.
Булат Окуджава
Каждый подходил, выбирал, что ему нравилось, закусывал, сколько ему хотелось, затем подходил к буфету и по собственной доброй воле платил за ужин ровно одну марку (тридцать семь копеек). Никакого надзора, никакого недоверия. Наши русские сердца, так глубоко привыкшие к паспорту, участку, принудительному попечению старшего дворника, ко всеобщему мошенничеству и подозрительности, были совершенно подавлены этой широкой взаимной верой. Но когда мы возвратились в вагон, то нас ждала прелестная картина в истинно русском жанре. Дело в том, что с нами ехали два подрядчика по каменным работам. Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящаяся, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему нерусскому — словом, хорошо знакомое истинно русское лицо. Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов… Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.
А другой подхватил, давясь от смеха:
— А я… нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.
— Так их и надо, сволочей! Распустили анафем! Их надо во как держать!
И тем более приятно подтвердить, что в этой милой, широкой, полусвободной стране уже начинают понимать, что не вся Россия состоит из подрядчиков Мещовского уезда Калужской губернии.
@ Александр Куприн 1908 год
«Немножко Финляндии»