Насчет бизонов не все так просто… Бизоны являлись основным предметом охоты и источником мяса для индейцев в местах их обитания. Белые целенаправленно истребили всех бизонов, что бы у индейцев начался голод и они переселились. Белые не охотились на бизонов, они их тупо истребляли всеми доступными методами, причем эта компания поощрялась правительством. Если бы у них были пулеметы и вертолеты — они бы расстреливали их с вертолетов. А так расстреливали прямо с поездов.
Да и дикарей я бы не идеализировал, живут в согласии с природой они скорее из слабости и страха. Они экологически встроены в нишу пока находятся в каменном веке. Как только дикари знакомятся с «благами цивилизации», они первые разрушают ту мать-природу с которой жили в согласии их предки сотни лет. Моментально меняют обычаи предков на дешевую майку и банку кока-колы. Садятся на бульдозер и разрушают тропический лес или где там они жили… Транснациональные компании обычно нанимают местных за копейки, только специалистов завозят.
Из всего рассказа мне жалко только Моррисона, попал он, бедный, между молотом и наковальней.
Не с того конца начал, надо было для начала истребить всех местных. Именно так наглосаксы всегда и поступали. Рабочие то были посообразительнее, только поздновато.
Прочитано отлично. Сам рассказ как для 1955 года актуален, хотя и не сказать что бы настолько уж пророческий, подобное писали и раньше.
По факту, сами отказались только Жан-Поль Сартр, Ле Дык Тхо, Григорий Перельман, ну и вроде как Толстой. Остальным просто не дали получить премию.
С Толстым тоже все не так просто. На старости лет у него поменялось все в голове, так что не знаю, как реагировать на его выходки.
А в молодости он часто нуждался в деньгах, был транжира, свое имение закладывал.
Причем обошелся защитник крестьян со своими крепостными довольно своеобразно… По закону Николая I, трижды заложенное имение продавалось с молотка, а крестьяне при этом становились лично свободными, но граф, задолжав за свои забавы кучу денег, предпочел смыться на Кавказ от кредиторов. Да и вообще, с крестьянами он игрался как дети с куклами — учил их праведной жизни, запрещая все то, что делал всю свою жизнь. Открыл школу для детей, хотя в условиях той деревни нафиг та школа никому не вперлась, дети ее прогуливали (работать надо было, родителям помогать по хозяйству), за что граф их наказывал. Потом вообще надоела ему эта забава и он предался кутежам, балам и охотам (травя крестьянские посевы).
Затем придумал хитрый проект — собрал безграмотных мужиков и предложил им личную свободу, но те должны в течение 24 лет платить ему выкуп за используемую ими землю. Мужики, хоть и безграмотные, но смекнули, что «добренький» граф кинуть их хочет. Дружно заявили графу: «Нет, ваше сиятельство, позвольте как встарь: мы – ваши, а земля – наша».
Ох, непрост был этот филантроп… Рассказывая селянам сказки, он искал свою помещичью выгоду.
Мало, кто сейчас знает, но барин то обязан был кормить и содержать своих крестьян, причем старых и больных тоже — такая себе социалка по-крепостницки. К примеру, при Николае I правительство разрешило владельцам фабрик, на которых трудились крепостные рабочие отпускать их на волю. И фабриканты с радостью начали «отпускать», а точнее, выгонять стариков и немощных, которых прежде обязывались кормить всю оставшуюся жизнь.
😂😂😂 Хочу напомнить, что евнухи, существовавшие практически при всех восточных дворах, воровали так, как и не снилось сегодняшним чиновникам.))
А при некоторых правителях, например в Китае, формировали целое теневое правительство,.т.е. речь уже шла не о банальном воровстве, а о концентрации власти и принятии решений на гос. уровне.
И не мешало им отсутствие гениталий и возможности размножаться. Так что слушать про какой-то целибат — смешно.)))
Начиная со средневековья, католическая церковь держала в цепких руках огромные денежные ресурсы и неограниченную власть. Коррупция и воровство там процветало. Опять же, никакой целибат никому не мешал.)
Я считаю, что все наоборот. Когда у человека исчезает интерес в одном аспекте, все сублимируется в другом. Например — в жажде наживы и жажде власти…
Так и представляю эту пасторальную картину. Идет маленький Прокурор по лесу, играет на дуде, тащит за собой упирающуюся корову и 3-х летнюю сестру, утешая их словами — «Вы че? Я вам сейчас такую грибницу покажу! А потом все в кусты, кормиться.».
Прям как анекдот:
Воспитательница — детям на прогулке:
— Дети, если кушаете ягодки в лесу, то срываете по две: одну ешьте, а другую — для судмедэкспертизы.
Вот только не надо Эммануэль Арсан (как и все семейство Ролле-Андриан) обижать — ее романы были революционными для своего времени. Я уже не говорю о художественной и литературной ценности. Это как Луна и отражение фонаря в помойной луже…
Вы бы еще маркиза де Сад приплели.)
Кстати, картинка на обложке выглядит так, как будто кот блюет в урну.))
Да и дикарей я бы не идеализировал, живут в согласии с природой они скорее из слабости и страха. Они экологически встроены в нишу пока находятся в каменном веке. Как только дикари знакомятся с «благами цивилизации», они первые разрушают ту мать-природу с которой жили в согласии их предки сотни лет. Моментально меняют обычаи предков на дешевую майку и банку кока-колы. Садятся на бульдозер и разрушают тропический лес или где там они жили… Транснациональные компании обычно нанимают местных за копейки, только специалистов завозят.
Не с того конца начал, надо было для начала истребить всех местных. Именно так наглосаксы всегда и поступали. Рабочие то были посообразительнее, только поздновато.
Прочитано отлично. Сам рассказ как для 1955 года актуален, хотя и не сказать что бы настолько уж пророческий, подобное писали и раньше.
С Толстым тоже все не так просто. На старости лет у него поменялось все в голове, так что не знаю, как реагировать на его выходки.
А в молодости он часто нуждался в деньгах, был транжира, свое имение закладывал.
Причем обошелся защитник крестьян со своими крепостными довольно своеобразно… По закону Николая I, трижды заложенное имение продавалось с молотка, а крестьяне при этом становились лично свободными, но граф, задолжав за свои забавы кучу денег, предпочел смыться на Кавказ от кредиторов. Да и вообще, с крестьянами он игрался как дети с куклами — учил их праведной жизни, запрещая все то, что делал всю свою жизнь. Открыл школу для детей, хотя в условиях той деревни нафиг та школа никому не вперлась, дети ее прогуливали (работать надо было, родителям помогать по хозяйству), за что граф их наказывал. Потом вообще надоела ему эта забава и он предался кутежам, балам и охотам (травя крестьянские посевы).
Затем придумал хитрый проект — собрал безграмотных мужиков и предложил им личную свободу, но те должны в течение 24 лет платить ему выкуп за используемую ими землю. Мужики, хоть и безграмотные, но смекнули, что «добренький» граф кинуть их хочет. Дружно заявили графу: «Нет, ваше сиятельство, позвольте как встарь: мы – ваши, а земля – наша».
Ох, непрост был этот филантроп… Рассказывая селянам сказки, он искал свою помещичью выгоду.
Мало, кто сейчас знает, но барин то обязан был кормить и содержать своих крестьян, причем старых и больных тоже — такая себе социалка по-крепостницки. К примеру, при Николае I правительство разрешило владельцам фабрик, на которых трудились крепостные рабочие отпускать их на волю. И фабриканты с радостью начали «отпускать», а точнее, выгонять стариков и немощных, которых прежде обязывались кормить всю оставшуюся жизнь.
www.youtube.com/watch?v=i9UPftIaTco
А при некоторых правителях, например в Китае, формировали целое теневое правительство,.т.е. речь уже шла не о банальном воровстве, а о концентрации власти и принятии решений на гос. уровне.
И не мешало им отсутствие гениталий и возможности размножаться. Так что слушать про какой-то целибат — смешно.)))
Начиная со средневековья, католическая церковь держала в цепких руках огромные денежные ресурсы и неограниченную власть. Коррупция и воровство там процветало. Опять же, никакой целибат никому не мешал.)
Я считаю, что все наоборот. Когда у человека исчезает интерес в одном аспекте, все сублимируется в другом. Например — в жажде наживы и жажде власти…
Может решусь и послушаю. С детства не читал, что бы не разочаровываться — нельзя войти в одну воду дважды.
Прям как анекдот:
Воспитательница — детям на прогулке:
— Дети, если кушаете ягодки в лесу, то срываете по две: одну ешьте, а другую — для судмедэкспертизы.
— Да.
— А он матерится.
— Так он и пошел рано.
Чуть мимо не прошел. 😀
Вы бы еще маркиза де Сад приплели.)
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Лишь Ктулху чью-то ногу
Под кустом старательно хрустит…
В ужасе не выскакивайте на крыльцо
Ктулху — это рука миллионотентаклевая
Сжатая в подобное страху лицо.