Рассказ прямой, как шпала, и в этом вся его прелесть. А назидание в том, что повышенная ревнивость со стороны партнёра (которая в рассказе показана сверх преувеличенно) есть повод задуматься, насколько он сам чист совестью по части супружеской верности.
Благодарю! По случаю вспомнился бородатый анекдот:
«Жил-был мужик. Построил дом, обзавелся хозяйством. Но тут — наводнение, все смыло. Мужик снова поднялся, отстроился. Снова — но уже молния — все сгорело. Мужик поскрипел зубами, но был здоров
и целеустремлен. Построился заново, обзавелся хозяйством, вдали
от воды и с громоотводом. Налетел смерч…
Мужик не выдержал, взмолился: -Господи, сколько можно!?
А с неба в ответ: — Ну не нравишься ты мне мужик. Не нравишься...»
1. Скорей экспрессия, нежели агрессия. Это же классический скетч, юмореска. Откровенный балаган. И шаржевость персонажей, и избыточные эмоции и патетически абсурдные речи явственно прописаны в тексте:
«Петухов со стоном ревности бешено схватил жену за руку»
«Петухов схватил себя за волосы и запрыгал по комнате. Его ревнивый взгляд жег жену».
«Петухов сердито схватил жену за руку и дернул».
«Петухов хрипло, страдальчески засмеялся».
«Петухов схватил жену за руку выше локтя так, что она застонала».
«Петухов вцепился жене в горло руками, упал на колени у кровати и, обессиленный, зарыдал хватающим за душу голосом».
Я уж молчу, что все эти «го-го-го» и «ха-ха» тоже прописаны в тексте.
2. «Эта пара у вас оба дураки». Пускай и грубо, но так оно и есть. Один — неуравновешенно пошлый неадекват. Другая — поверхностная и непозволительно наивная мещанка, которая не видит, что скрывается за гротескной ревностью мужа и на всё удивлённо хлопает глазами.
Благодарю, коллега!
Читать на камеру без запинок и дублей было для меня вызовом самому себе. Непривычно, но интересно. Помимо этого флэшмоб (#дикторнаизоляции) позволил открыть массу интересных чтецов и голосов.
Спасибо на добром слове, Василиса! В качестве индикатора: если в начале не звучит моей открывашки («Авторский блог Михаила Прокопова представляет...»), то работа заказная. За редким исключением.
У вас одна интерпретация (и субвокализация) текста, у меня — другая. Не вижу повода для истерики и метания говн.
{далее будут спойлеры}
Вся соль в том, что герой и считает себя последним страдальцем на земле, которого довели до ручки, текст пропитан нервозностью и тревожностью. Это надо исполнительски выявлять. Кульминация рассказа — убийство, совершенное под состоянием аффекта (герой же не серийный маньяк). Всё, что предшествует убийству — подводка к нему. Отражать эту подводку рассудительным тоном было бы менее органично, как мне кажется.
И да, эта история именно про абсолютно банальные и рядовые любовные страдания молодого человека, которые привели к нерядовому для таких страданий грехопадению.
Мой совет вам на будущее: если чувствуете, что чтец и/или рассказ не нравится — бросайте немедленно, даже не дослушав, не занимайтесь мазохизмом. А то вы слишком распалились, стараясь меня задеть)
Вы неверно поняли мою интонацию. Говоря «имея наглость» и прочее подобное, я иронизирую и описываю события через воспаленную призму героя, а не встаю на его сторону, как сопереживающая сторона, так что мой опыт здесь совсем не при чём, увы и ах. Пока админ не потер длинную ветку сообщений, мой комментарий был ответом на вопрос, чем провинилась мадам. Я ответил, рассуждая с позиции ГГ.
Приравнивать богов к законодательству не корректно. Как и религию к политическому строю. В основе любой религии лежит вера и это ключевое. Вера в сверхъестественное и лженаучное: потусторонние сущности, бог, бессмертие души, параллельные миры и т.п. В любой религии есть ритуалы для незримой коммуникации адепта с Верховным божеством. Это является фундаментом. Если его убрать, то любая религия перестанет быть таковой. Законодательство в подобном фундаменте не нуждается потому что она действует в рамках материалистичного суждения. У религии и политики схожие инструменты для управления массами: свод правил поведения, да. И только. Но и здесь ключевое отличие в том, что религия теоретизирует о возможном наказании, которое нельзя проверить эмпирических путем, она апеллируют к вере, а законодательство говорит о вполне реальных и наглядных наказаниях, которые у всех на виду и в вере не нуждаются.
Вас так задел «дешевый рассказик» «малоизвестного графомана», что вы решили прочитать всю ленту комментариев, дабы найти тех, кто его хвалит, и каждого заклеймить? :)
Спасибо за пиар)
Это мой ранний сборник рассказов и читаю я там и правда довольно не важнецки (и неуверенностью недостатки не исчерпываются), так что претензии принимаются. А мой игровой голос всегда чуть моложе биологического.
P. S. Кстати, Дмитрич я)
Сейчас да, а раньше нет. Андреев написал этот рассказ в 1902 году, задолго до негритянского движения Маркуса Гарви и 1960-х, когда были наконец-то предприняты хоть какие-то попытки к преодолению расизма. В Америке негров на тот момент за полноценных людей вообще не считали. Хотя к Америке и расизму рассказ имеет самое косвенное отношение. Тут чисто «у кого чего болит». Нельзя игнорировать исторический контекст и обвинять Андреева в «некорректности». Он описывает то отношение к неграм, которое он наблюдал в российском обществе (и, кстати, оно куда мягче и корректнее, нежели в то же время в достославных США)… Приписывать автору суждения его выдуманного героя, собственно, также нелепо.
А обижается тот, кому нравится быть обиженным. Сейчас это стало модным.
Чуть вас поправлю: конкретно в этом рассказе я всё-таки у микрофона стоял, да ещё и яростно размахивая руками. :)) На таком эмоциональном градусе усидеть на месте невозможно. Спасибо огромное, Галина, за теплые слова, равно как и всем другим слушателям, оставившим свои отзывы)
А по поводу мотива мести, то я его тут не наблюдаю. Дама, похоже, просто живëт в своё удовольствие, практикуя т.н. флинг)
«Жил-был мужик. Построил дом, обзавелся хозяйством. Но тут —
наводнение, все смыло. Мужик снова поднялся, отстроился. Снова —
но уже молния — все сгорело. Мужик поскрипел зубами, но был здоров
и целеустремлен. Построился заново, обзавелся хозяйством, вдали
от воды и с громоотводом. Налетел смерч…
Мужик не выдержал, взмолился: -Господи, сколько можно!?
А с неба в ответ: — Ну не нравишься ты мне мужик. Не нравишься...»
«Петухов со стоном ревности бешено схватил жену за руку»
«Петухов схватил себя за волосы и запрыгал по комнате. Его ревнивый взгляд жег жену».
«Петухов сердито схватил жену за руку и дернул».
«Петухов хрипло, страдальчески засмеялся».
«Петухов схватил жену за руку выше локтя так, что она застонала».
«Петухов вцепился жене в горло руками, упал на колени у кровати и, обессиленный, зарыдал хватающим за душу голосом».
Я уж молчу, что все эти «го-го-го» и «ха-ха» тоже прописаны в тексте.
2. «Эта пара у вас оба дураки». Пускай и грубо, но так оно и есть. Один — неуравновешенно пошлый неадекват. Другая — поверхностная и непозволительно наивная мещанка, которая не видит, что скрывается за гротескной ревностью мужа и на всё удивлённо хлопает глазами.
P. S. Что или кто такой оридж не знаю.
Читать на камеру без запинок и дублей было для меня вызовом самому себе. Непривычно, но интересно. Помимо этого флэшмоб (#дикторнаизоляции) позволил открыть массу интересных чтецов и голосов.
{далее будут спойлеры}
Вся соль в том, что герой и считает себя последним страдальцем на земле, которого довели до ручки, текст пропитан нервозностью и тревожностью. Это надо исполнительски выявлять. Кульминация рассказа — убийство, совершенное под состоянием аффекта (герой же не серийный маньяк). Всё, что предшествует убийству — подводка к нему. Отражать эту подводку рассудительным тоном было бы менее органично, как мне кажется.
И да, эта история именно про абсолютно банальные и рядовые любовные страдания молодого человека, которые привели к нерядовому для таких страданий грехопадению.
Мой совет вам на будущее: если чувствуете, что чтец и/или рассказ не нравится — бросайте немедленно, даже не дослушав, не занимайтесь мазохизмом. А то вы слишком распалились, стараясь меня задеть)
Спасибо за пиар)
P. S. Кстати, Дмитрич я)
А обижается тот, кому нравится быть обиженным. Сейчас это стало модным.