«Женщина, женщина только может понять это, Петр Степанович, и как жаль, что вы… то есть не то, что вы не женщина, а по крайней мере на этот раз, чтобы понять!»?

«Но рабочие стали в упор, как стадо баранов, дошедшее до забора». Спасибо, Федор Михайлович, пацталом.

Ну, у нас и «интеллигент» слово ругательное и «больно умный» тоже оскорбление? А насчет слова «философ» — я, кажется, догадываюсь. Когда я сказала одному товарищу, что слушала лекции профессора философии, он спросил: «Чему он учит и что проповедует?» Я, конечно, в курсе, что с 19 века философия несколько слилась с идеологией, но вопрос попросила прояснить. Товарищ спросил, какие медитации и путь к духовности предлагает профессор, и вот тут я потерялась. Аккуратно спросила: «Медитации над Вольтером и Шопенгауэром?.», а джентльмен не знал ни того, ни другого, и почему-то обиделся. Так что я предпочитаю классическое значение слова «философия», как и бедняжки 0.5% процентов в море мейнстрима (ничего против не имею, кстати).

Про братьев Карамазовых мне всегда казалось, что все герои — аллегории частей человеческой сути: Дмитрий — тело, Иван — разум, Алеша — душа, а папаня и четвертый сын-черт тоже что-то, чему сложно подобрать приличное определение. А по поводу революций, я склонна согласиться, но речь не совсем о революционерах идет в ключе ницшеанской вседозволенности, скорее о всяких экстремистах вообще. Тех, кто идеологией обосновывает и романтизирует уголовщину.

Да ладно Вам, не отпугивайте интересующихся. Может, они и не читали раньше, зато бесхитростно и честно восхищаются, прочитав, а не лживо выпендриваются, не прочитав или не поняв (это не о Вас, конечно, и ни о ком из эээ.
тут присутствующих). \^☆^/ Не отпугивайте молодое поколение, Лотман тоже когда-то в первый раз «Бесов» прочитал.

О, вот насчет автор «влюблен в героя», позвольте с Вами не согласиться. Достоевский в ужасе был от ницшеанской идеологии, он был стопроцентно христианский философ, а Ницше предсказал постмодернистский кошмар 20 века, когда «Бог умер», морали нет, табу нет, и все позволено. Ставрогин тоже бес, даже его описание — красив, но в нем есть что-то настолько ужасное, что Марья Тимофеевна, как говорящая правду юродивая, в страх и истерику впадает. Он же не от сумасшествия за ухо укусил, а потому что плевал он на все. И он себя называет подлецом, да это только с точки зрения использования других и абсолютного равнодушия, и что делать он может, что угодно, и делает. Совесть его не мучает, ее как понятия нет, по Ницше. А Верховенский — это же реальный персонаж Нечаев, тот самый, который вместе с Бакуниным написал «Катехизис революционера», там прямым текстом: (цитата) «уничтожить государство, убить врагов и просить помощи у разбойного мира». Это же реальная история, когда в Петровской академии кружок «Народная расправа» под руководством Нечаева убили студента, который собирался их выдать. Агрономы — опасные черти:-) Достоевский в ужасе от этого поколения, он считает, что они несут безумие, разрушение и опасность, а виноваты заигрывающие с ними либералы-западники старшего поколения — отцы. Не слабо он над Грановским поиздевался в виде старшего Верховенского, например. В наше время такого, что все позволено, бог умер, морали нет — уже лет сто как, и мировые войны, и психоделики, и разрушение классики, и «Заводной апельсин», и «Молодой папа», и Керуак, и Тимоти Лири, и все-все-все. Но, судя по новостям, революционеров с катехизисом, рекомендующим убить врагов идеологии руками криминала или своими негусто и их сажают, как убийц Маркелова и Бабуровой или Брейвика, напрмер.

У Достоевского еще и тонкое, крктое и довольное злое чувство юмора. «Блюм был из странного рода „несчастных“ немцев — я вовсе не по крайней своей бездарности, а именно неизвестно почему. „Несчастные“ немцы не миф, а действительно существуют, даже в России»??

В этом весь Достоевский.

За мудрость и описание типов людей, которые меняют мир. Как «Бесы», для которых, как сказал Ницше, «Бог умер», имея в виду, что исчезли совесть и запреты и нет ничего стыдного и невозможного для этих «бесов». За описание нарочито ярких характеров, почти погранично психиатрических. За аллегории, как в «Братьях Карамазовых», где Дмитрий — аллегория Тела, Иван — аллегория Ума, а Алеша — аллегория Души. Можно перед тем, как читать само произведение, почитать побольше критики на конкретное произведение. Много ерундовой, но среди этого есть и интересное, после критики гораздо увлекательнее читать и искать эти идеи.

Очешуительно прочитано и музыкальное оформление просто вкуснота! В этом исполнении становитсч понятно, почему произведения Достоевского — это и мудро и дико смешно, мне кажется, Булгаков этот вид чувства юмора унаследовал.

Мой сосед, который программирует процессы в установке по разгону частиц, сказал, что японский язык и менталитет идеален и прост для человека с хорошо развитым логическим и схематическим мышлением. Так что тут, наверное, дело не в нации, а в «физиках-лириках».

Оближ, а потом догонят и еще раз оближ. Только это не ноблес, это дурацкие правила, из-за которых приходится притворятся черт знает чем. Хоть тут вздохнуть спокойно можно и поурчать радостно под описания радиоактивных мутаций.

Культура изнасилования во всем блеске. Я думаю, в 60е многие бывшие чернокожие рабы в Америке были уверены, что белые добрые и делают им милость из любви, позволяя иногда заходить через парадный вход и линчуя только тех, кто осмелился получать образование. Привычное мышление, опыт изуродованной дрессировкой психики на обслуживание «других более ценных взрослых» бедных чудесных женщин.

В Средневековье нашей родной планеты люди жили так мало, что можно встретить «глубокого старика 45 лет», а дети королевских кровей обручались в 6, а женились в 10-12, в 18 уже были опытными воинами (читай, профессиональными убийцами), а в 25 были главами семей и полководцами, если благородные, а если неблагородные, то просто пахали с 5 лет и умирали к 35 из-за нулевой медицины и вообще. Мы просто не мыслим категориями средневековья, а вот, например, в «Игре престолов» очень правдиво описано, как там жилось. И тут тоже и в фильме Германа «Трудно быть богом», например.

Да среди нас и драконы водятся, знаете ли, и адские псы попадаются. Мы просто соблюдаем запрашиваемые представления о куколках, не принято же.

Моя подруга так не смотрела Тарковского и Феллини, потому что половина студентов твердила, что истинный шедевр киноискусства и философии это «Ван Хельсинг» и «Человек-паук». Я не говорю, что книга отличная, я ее не читала, я говорю, читайте, что хочется и доверяйте себе, честно, много так можно пропустить, что именно вам понравится.

Все эмоции и их выражение — нормальны и нестыдны. Перестаньте даже в шутку наступать на руки другим, и так депрессия и апатия уже у каждого первого.

Ох как неправы народы, застрявшие в Средневековье и еще не познавшие все блага сексуальной революции. Эта не мразотная гадость, не адский грех, это такая же часть полноценной и сбалансированной жизни человека, как еда, физическое совершенствование спортом и правильной диетой, совершенствование духа жизненным опытом и чтением классики и философии, совершенствование ума самообразованием и любопытством. Но нет, все уверены, что надо страдати и стыдитися, хотя даже Христос в Евангелие не требовал диких страданий и самопрезрения людей для своего удовольствия, почитайте повнимательнее. Можно также с отвращением относиться к еде, борясь с самопрезрением, заглатывая зажмурившись чего попало и быстро, а потом замаливать «грех еды» и морить себя голодом и биться головой об стены при неконтролируемых мыслях о еде. И уничтожать саблей ненавистный и притягательный гамбургер. Можно так же относиться к одежде, ненавидя себя за потребность одеться и под покровом ночи преодолевая ненависть к трусам, натягивать на себя первое попавшееся, а потом стоять на коленях неделю, замаливая грех одежды. А можно относиться к этому со осознанием, без страха, как части жизни, а не пугалки бабайки, доводя нормальную адекватную часть жизни до формы дракона, жрущего и себя и окружающих. При таком отношении и ненависти к нормальной части жизни, представляю, какое плоский и нищий опыт от еды и одежды средненький человек проживает за свою боязливую и самоненавидящюю жизнь. Но у каждой исторической стадии есть свои признаки, у Средневековья — запретов больше, чем ценности жизни, страх и унижение, а также необразованность не только в науке и духовности, но и в еде, одежде, сексе и даже способностью действительно полностью насладиться свежим ветром. Это не доступно людям, живущим в ужасе и самобичевании, где все нельзя и все мерзко. Вряд ли бог, боги или любая высшая сила, если она есть, этому рада. Нахрена эта сила создала полноту жизни, чтоб ее боялись и ненавидели?

от голоса в конце опысаться можно.

Урра!!! Крутейшая книга!!:-) Наконец-то и тут. Де вторая?

Чайковский тихо плачет, медленно и торжественно делая 21ый оборот в гробу.

Или обрадованы. Кто ж разберет.