«Мы страдали, и вы страдайте» — это тут главный мотив. Вы абсолютно правы.
Сейчас вам напишет Бекеш, и если надо — то 100 комментариев, и в каждом его поддержит 12strun — и (судя по ее профилю) напишет еще 150. От чистого сердца — советую вам в этот спор не вовлекаться. Они возьмут вас измором )
«Мы страдали, и вы страдайте» + их желание «травмировать детей» — вы сказали главное. Вы абсолютно правы. К этому нечего добавить.
Позиция «мучить животных — это плохо, а истязать детей самой ужасной (по вашему же мнению) книгой — это хорошо» абсурдна сама по себе.
Спорить с вами я не собираюсь по трем причинам:
Во-первых, из беглого просмотра вашего профиля понятно, что вы готовы написать в 100 раз больше комментариев, чем я.
Во-вторых, спор на эту тему только замылит ясность моего высказывания.
И, в третьих, мое высказывание настолько самоочевидно, что не нуждается ни в каких доказательствах и дополнительных обсуждениях.
Воспитание силой и насилием (пусть даже моральным) — приводит к моральным травмам, которые люди несут с собой часто всю свою жизнь и выплескивают наружу, таким образом расширяя круг насилия и страдания.
И вовлекают в этот круговорот всё больше и больше окружающих. Это прямой путь к увеличению насилия и страдания. Страдания как людей, так и страдания животных.
Ужасная логика. Прям вот, если взять два предложения подряд, которые тут написаны:
1. Самая страшная книга которую я читал в детстве
2. обязательно поставьте ее детям.
Я страдал, и, дескать, и ваши дети должны страдать. Ужас какой-то.
Даже не хочется писать, почему это ужас. Это просто ужас, такая логика.
Перейду прямо к заключению. «Хороших людей станет больше». Хорошими люди становятся не из страха и ужаса. Хорошие люди хорошие — из сострадания, чуткости и стремления к добру.
Хороший человек, который хороший от страха, это не хороший человек.
Ну какой же у Толстого «крик души»?! «Крик души» к Толстому не подходит. У него нет этой спонтанности, болезненной исповеди, которая свойственна, скажем, Достоевскому. Толстой не кричит — он рассуждает, спорит, ищет порядок в хаосе жизни. Его текст — это не взрыв, а лаборатория духа.
Можно сказать, что творчество Толстого — исследование совести. Или — моральный эксперимент над самим собой и обществом. В нём есть страсть, но не в форме крика, а в форме настойчивого внутреннего диалога: «что есть добро? как жить правильно?»
Толстой не вопит, он взвешивает, испытывает, наблюдает.
Если коротко — не крик, а испытание духа разумом.
Просто меня зацепило и я изложил свои мысли на эту тему.
Сейчас вам напишет Бекеш, и если надо — то 100 комментариев, и в каждом его поддержит 12strun — и (судя по ее профилю) напишет еще 150. От чистого сердца — советую вам в этот спор не вовлекаться. Они возьмут вас измором )
«Мы страдали, и вы страдайте» + их желание «травмировать детей» — вы сказали главное. Вы абсолютно правы. К этому нечего добавить.
Спорить с вами я не собираюсь по трем причинам:
Во-первых, из беглого просмотра вашего профиля понятно, что вы готовы написать в 100 раз больше комментариев, чем я.
Во-вторых, спор на эту тему только замылит ясность моего высказывания.
И, в третьих, мое высказывание настолько самоочевидно, что не нуждается ни в каких доказательствах и дополнительных обсуждениях.
Воспитание силой и насилием (пусть даже моральным) — приводит к моральным травмам, которые люди несут с собой часто всю свою жизнь и выплескивают наружу, таким образом расширяя круг насилия и страдания.
И вовлекают в этот круговорот всё больше и больше окружающих. Это прямой путь к увеличению насилия и страдания. Страдания как людей, так и страдания животных.
1. Самая страшная книга которую я читал в детстве
2. обязательно поставьте ее детям.
Я страдал, и, дескать, и ваши дети должны страдать. Ужас какой-то.
Даже не хочется писать, почему это ужас. Это просто ужас, такая логика.
Перейду прямо к заключению. «Хороших людей станет больше». Хорошими люди становятся не из страха и ужаса. Хорошие люди хорошие — из сострадания, чуткости и стремления к добру.
Хороший человек, который хороший от страха, это не хороший человек.
Можно сказать, что творчество Толстого — исследование совести. Или — моральный эксперимент над самим собой и обществом. В нём есть страсть, но не в форме крика, а в форме настойчивого внутреннего диалога: «что есть добро? как жить правильно?»
Толстой не вопит, он взвешивает, испытывает, наблюдает.
Если коротко — не крик, а испытание духа разумом.