Для начала, русского костюма одного на всех не было, поскольку в каждой местности свой костюм. А в целом автор свое невежество выдает за реальность.
Ну если не знаешь- сходи хоть в этнографический музей в питере, там много костюмов.
а по теме — 1. я не согласна, что человек ничего не тратит, работая таким «курьером». Я, например, такая халда, что мне надо постоянно держать в памяти факт услуги. Иначе я пройду, например, в аэропорте мимо получателя углубленная в свои мысли и вспомню об этом возможно на следующий день. Оптимально бы надо было повязать нитку на руку, но и это не гарантия. И эта дополнительная нагрузка на память не просто так, она отвлекает и из-за этого можно забыть что-то другое. Например, я поняла и запомнила, что при расплате на кассе ни в коем случае не должна допускать параллельных мыслей, иначе меня на 95% обсчитают. Если например я иду в магазин с ребенком, то это прям напряжение всех моих ментальных сил, разорваться сразу на ребенка и на кассу. Так что труд и трата психических сил в указанном примере есть. Ну и по мелочи — взять-передать документы, задержаться поговорить.
2. Я не брала бы деньги за услугу передачи документов, потому что нахожусь в достаточно хорошем финансовом положении. Если бы положение было бы плачевным, взяла бы и не поморщилась. Восприняла бы это как подарок судьбы. Но и не беря деньги, я получаю возмещение осознанием, что совершила хороший поступок, помогла другим. Так сказать, плюсик в карму. А это чувство — очень много весит.
3. Есть люди, которые не любят бесплатных одолжений. Им проще заплатить, чем чувствовать себя обязанным. Это продукт системы одолжений, которая постулирует «ты- мне, я- тебе, если я сделал одолжение, ты мне теперь обязан». Людям проще заплатить, чем чувствовать над собой дамоклов меч долга. Я к таким людям не отношусь, я одалживаюсь и делаю одолжения не ожидая возмещения, но это некоторых обижает, в смысле «я тебе и то, и это, а ты мне кланяешься недостаточно низко», а должна бы, как говорила моя бабушка «ноги мыть и воду пить». Поэтому я считаю, что честнее договориться на берегу, что за услугу дадут, чем потом тебе внезапно прилетит претензия за неблагодарность.
4. обещание оплаты за услугу дает некоторую гарантию, что услуга будет выполнена, и человек не заявит «ничего не знаю, отойдите, гражданин».
5. Плата за такую доставку — это, в своем роде, плата за риск. Фиг знает, что за документы, и что могут предъявить после доставки. Вон одна в индонезию, вроде, сумочку обещала передать, и попала на пожизненное. Не то же самое, конечно, но сейчас время подстав, все возможно…
я не согласна с автором по вопросу — если на 3 страницы отвечают несколько строк, то значит ответить нечего. У меня как правило — или мне лениво расписывать, или я считаю, что оппонент достаточно умен, чтобы понять все и так, или надо писать целый учебник, а нафик писать, когда учебников полно — пусть идет и читает.
Книга хороша по качеству текста и разработанности мира. Но мне очень не понравилось, что автор пристраивается к идее Стругацких, упоминая Комкон. При этом идея Стругацких искажается до уродства. У Стругацких Комкон в высшей степени гуманистическая организация, где никому бы в голову не пришло считать разумных, создавших цивилизацию, зверюшками для лабораторных исследований. И состоит Комкон из ученых-философов, а не из тупых чинуш.
А что флора? Даже на Земле существует перекрестное опыление. А у цветковых растений пестик и тычинки как правило в одном цветке. Так что с флорой все проще, может поэтому и не описано.
Беда в том, что удачных фермеров уничтожили рекетом. И сейчас продолжают, посмотрите что пишут о краснодарском крае и прочих, куда пришли на землю иностранные монополии или наши олигархи
Еще как предлагали. Конкретно мой дед писал наверх о невозможоности выстроить производство на заводе так, как планировали. Дело было в конце войны. Никаких репрессий не последовало.
Вы как будто историю не изучали и книги того времени не читали. Почитайте, как кулаки отвечали на введение налогов, и какие были налоги. У нас это в школе проходили.
А у вас как будто преподавали историю эльфов, такие сказочные понятия.
Стиль начитки очень хорош, на мой вкус лучший из здесь выложенных, но фон слишком громкий, мешает, в некоторых местах слова еле слышны, приходится напрягаться, чтобы разобрать. Печально, но придется идти на другую озвучку. Вот если бы этот же фон был только кое-где, а не сплошь… а так меня хватило только на одну часть, очень жаль…
Ну если не знаешь- сходи хоть в этнографический музей в питере, там много костюмов.
Я бы не поверила такому голосу, похоже на грандиозное мошенничество.
2. Я не брала бы деньги за услугу передачи документов, потому что нахожусь в достаточно хорошем финансовом положении. Если бы положение было бы плачевным, взяла бы и не поморщилась. Восприняла бы это как подарок судьбы. Но и не беря деньги, я получаю возмещение осознанием, что совершила хороший поступок, помогла другим. Так сказать, плюсик в карму. А это чувство — очень много весит.
3. Есть люди, которые не любят бесплатных одолжений. Им проще заплатить, чем чувствовать себя обязанным. Это продукт системы одолжений, которая постулирует «ты- мне, я- тебе, если я сделал одолжение, ты мне теперь обязан». Людям проще заплатить, чем чувствовать над собой дамоклов меч долга. Я к таким людям не отношусь, я одалживаюсь и делаю одолжения не ожидая возмещения, но это некоторых обижает, в смысле «я тебе и то, и это, а ты мне кланяешься недостаточно низко», а должна бы, как говорила моя бабушка «ноги мыть и воду пить». Поэтому я считаю, что честнее договориться на берегу, что за услугу дадут, чем потом тебе внезапно прилетит претензия за неблагодарность.
4. обещание оплаты за услугу дает некоторую гарантию, что услуга будет выполнена, и человек не заявит «ничего не знаю, отойдите, гражданин».
5. Плата за такую доставку — это, в своем роде, плата за риск. Фиг знает, что за документы, и что могут предъявить после доставки. Вон одна в индонезию, вроде, сумочку обещала передать, и попала на пожизненное. Не то же самое, конечно, но сейчас время подстав, все возможно…
А вот скажите — если вы считаете книгу вторичной, то от какого первоисточника, по-вашему, она идет?
А у вас как будто преподавали историю эльфов, такие сказочные понятия.
Да и не нужны они были никому заграницей.