Надо признать, что те, кто озвучивал рискнули, ибо жанр на любителя. Мне, наоборот, понравилось. Вероятно, нравилось и тем, кто озвучивал, ибо ничем другим столь необычный выбор объяснить не могу.
Важно осознать, что за возникшую ситуацию отвечает капитан.Прояви он необходимые качества и рассказа бы не было.=
По логике вещей капитан должен был этот цирк просто разогнать по каютам. Он там хозяин или кто?
Но тогда бы не было рассказа.
Суть именно в том, что в конце перед читателем повис вопрос, на который он должен многократно ответить.
Согласен с мыслями Изи Какмана.
Тупая женская особь привлекла обилие тупых мужских особей. Отбор вроде как и есть, но какой-то сомнительный.
Такие дамы еще и в деле размножения особых показателей не выдают.
Просто липкий цветок, притягивающий обилие насекомых.
Но вообще по понятиям второй половины 19-го века ее мышление не такое уж и свинское.
Бельгиец Леопольдушка Второй так и похлеще безо всяких угрызений совести вытворял. Хотя был не изверг и застенчив зело.
Но книга хороша!
Я по себе уже давно не сужу. Ну и я же вижу свою жену и чужих жен (и не-жен).
И вижу, что многие живут вместе как от безысходности. Как подумаешь, какая это тоска, так данное произведение уже начинает казаться чуть ли ни мажорной пьесой.)
У меня такая уже есть.)
Хотя это мое личное представление о правильной женщине.
А так я вообще-то историк, так что грязь из которой история и состоит, для меня — норма как среда, но не как личный мир. У историков вообще много общего с патологоанатомами. Впрочем, это уже пошел флуд.
Да женщины тоже всякие бывают, в т. ч. и матери. Жена работала в этой сфере и после ее рассказов стало ясно, что женщины — тоже люди и тоже бывают полны недостатков.
Я не верю в Женщин и Мужчин с больших М и Ж. И те и другие бывают всякими разными.
Не обязательно плохо. Могут быть и другие точки соприкосновения.
Я вот, к примеру обожаю ночные прогулки по старым кладбищам. В них есть особая романтика. Особенно когда продираешься через какие-то заросли, а тут бац! — надгробие 200-летней давности. Каменное, мхом поросшее! Царапаешь пальцем и тут проступает имя кого-то кто когда-то по земле ходил.
Присядешь, достанешь термос с чайком. Помянешь усопшего…
Современные кладбища — не то. Какие-то они промышленные, без поэзии.
Вот в рассказе есть что-то от кладбищенской эстетики той поры.
Отчасти это объясняется разными магическими традициями Руси и Европы.
К тому же в Европе насочиняли кучу всякой псевдомагической литературы еще во времена скучающих аристократов, что тоже отразилось на западной мистической литературе.
Собственно мне эта экранизация запомнилась только округлыми ягодицами главной героини.))
Сейчас прослушал рассказ. получил удовольствие, хотя знаю все наперед.
Приятная такая страшился перед сном да еще и с отличной озвучкой.
ГГ — дебил…
Кораблев. Только Кораблев. Больше никого. И учтите, что изначальной языческой рунической магии не осталось. Все это уже реконструкции 20 21 веков, притом довольно вольные.
Вся средневековая руническая магия (скажем, в «Либер Рунарум») уже плотно срослась с христианством.
Впрочем, это во многом по-язычески: включать внешние влияния не цепляясь за догматизм.
Читайте Кораблева. Это действительно классный исследователь.
Спорно. Думаю, что так называли солянку на славянской основе с добавлением изрядного германского элемента, да еще и с остатками кельтского влияния. Наверняка там были балты и финны, эсты.
Да и в ту пору национальная идентичность была совсем не тем что сейчас.
При этом сами они могли себя называть совсем по другому.
У нас вон в 19 веке практически любого западного наставника называли хранцузом или мусье.
Получается, что вроде как и национальность, а вроде как и род деятельности, причем как род деятельности это могло относиться к людям совсем не той национальности.
Да, такое бывает. Хотя блэк-дэт не совсем мое. Хотя вот Behemoth зело люблю. Но еще больше люблю дум-метал. Особенно дэт-дум. Особенно фьюнерал дэт-дум. Эта музыка вообще великолепна для озвучки, но увы не оценена. Впрочем как и сам стиль.
Вообще-то неандертальцы тоже по одной из версий считаются гомо сапиенсами. Только они сапиенс-неандерталенсис. а мы сапиенс-сапиенс, т. е. умные-разумные!)))
Важно осознать, что за возникшую ситуацию отвечает капитан.Прояви он необходимые качества и рассказа бы не было.=
По логике вещей капитан должен был этот цирк просто разогнать по каютам. Он там хозяин или кто?
Но тогда бы не было рассказа.
Суть именно в том, что в конце перед читателем повис вопрос, на который он должен многократно ответить.
Согласен с мыслями Изи Какмана.
Такие дамы еще и в деле размножения особых показателей не выдают.
Просто липкий цветок, притягивающий обилие насекомых.
Но вообще по понятиям второй половины 19-го века ее мышление не такое уж и свинское.
Бельгиец Леопольдушка Второй так и похлеще безо всяких угрызений совести вытворял. Хотя был не изверг и застенчив зело.
Но книга хороша!
И вижу, что многие живут вместе как от безысходности. Как подумаешь, какая это тоска, так данное произведение уже начинает казаться чуть ли ни мажорной пьесой.)
Хотя это мое личное представление о правильной женщине.
А так я вообще-то историк, так что грязь из которой история и состоит, для меня — норма как среда, но не как личный мир. У историков вообще много общего с патологоанатомами. Впрочем, это уже пошел флуд.
Я не верю в Женщин и Мужчин с больших М и Ж. И те и другие бывают всякими разными.
Я вот, к примеру обожаю ночные прогулки по старым кладбищам. В них есть особая романтика. Особенно когда продираешься через какие-то заросли, а тут бац! — надгробие 200-летней давности. Каменное, мхом поросшее! Царапаешь пальцем и тут проступает имя кого-то кто когда-то по земле ходил.
Присядешь, достанешь термос с чайком. Помянешь усопшего…
Современные кладбища — не то. Какие-то они промышленные, без поэзии.
Вот в рассказе есть что-то от кладбищенской эстетики той поры.
Собственно я и переслушал-то это произведение, ибо увидел, что в Вашей озвучке.
К тому же в Европе насочиняли кучу всякой псевдомагической литературы еще во времена скучающих аристократов, что тоже отразилось на западной мистической литературе.
Сейчас прослушал рассказ. получил удовольствие, хотя знаю все наперед.
Приятная такая страшился перед сном да еще и с отличной озвучкой.
ГГ — дебил…
Вся средневековая руническая магия (скажем, в «Либер Рунарум») уже плотно срослась с христианством.
Впрочем, это во многом по-язычески: включать внешние влияния не цепляясь за догматизм.
Читайте Кораблева. Это действительно классный исследователь.
Да и в ту пору национальная идентичность была совсем не тем что сейчас.
При этом сами они могли себя называть совсем по другому.
У нас вон в 19 веке практически любого западного наставника называли хранцузом или мусье.
Получается, что вроде как и национальность, а вроде как и род деятельности, причем как род деятельности это могло относиться к людям совсем не той национальности.
Зело спасибо!
Надо будет ознакомиться с творческим наследием сих трубадуров.
У меня пока что в лидерах Декстер Вард, Крысы в стенах и Модель Пикмана.