В Книге Твоей записаны все дни, для меня назначенные,
когда ни одного из них еще не было (Псалмы 138: 16)

Все предначертано, малейший штрих.
Уже давно заполнены страницы.
Оставь сомненья и останься тих:
Как на любовь Отца не положиться?

11 декабря 2009 года

ЗАМЫСЕЛ

Замысел Божiй державным потоком
Нас неизменно ко благу несет,
Если поверим царям и пророкам,
Волю пустив по теченью, как плот.

12 июня 2010 года

LOS

Так хочет Бог. Ни возглас, ни вопрос
Священную да не оспорят Волю.
Перед рожденiем bestimmt mein Los.*
Перед рожденьем – часть моя и доля.

* определен мой жребий

13 июля 2009 года

ZUM BESTEN

Все к лучшему, что Ты ни сотворишь –
Неси нас, как полет гусиных стай.*
Во тьме любой Ты пламенем горишь,
И в каждой буре глас Твой слышать дай.

* «Его совершенно зачаровала фраза «Гусей караваны несутся к лугам…»
Он все повторял ее и утешал ею маленького брата, плакавшего по ночам»
( В. К. Олленгрэн о детстве Государя)

26 июня 2010 года

ТИШЬ

И сделалась великая тишина... (Мт 8: 26, Мк 4: 39, Лк 8: 24)

Как Ты во благо обращаешь зло!
И бурю в тишь, и наказанье – в милость,
Разглаживая море и чело,
В явь воплощая то, что только снилось!

2 октября 2008 года

После ливня и града
Желанная тишь.
Ни на что не досадуй –
Всё к лучшему лишь.

17 апреля 2024 года

МЕЧ

Если б заранее знать,
Где победит твоя рать,
Где бесполезен напор,
Где можешь выиграть спор.

Много ведь в прошлом побед –
Вот и неведом ответ.
Вот и не в силах сберечь
Ты от зазубрины меч.

31 марта 2025 года

МЕЧ

Если б заранее знать,
Где победит твоя рать,
Где бесполезен напор,
Где можешь выиграть спор.

Много ведь в прошлом побед –
Вот и неведом ответ.
Вот и не в силах сберечь
Ты от зазубрины меч.

31 марта 2025 года

«Если верно, что все бедствия постигают нас по воле Божией, то, может быть, не стоит нам противиться Его святой воле? Не тщетно ли употреблять лекарства в болезнях? Зачем вести вооруженные полки против нападающего неприятеля? Почему добровольно не подносим ему ключей от крепостей наших, не пускаем его охотно в наши земли для нашей же погибели? Зачем не подражаем блаженному архиерею Луппу, который приветствовал Аттилу такими словами: «Приветствую тебя, Аттила, бич Божий!»?
Вопрошающим меня об этом отвечаю словами апостола Павла: «Не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно» (Рим. 12, 3).
В духе сего целомудрия постараемся разрешать наши недоразумения и мнимые противоречия. Что разорительные войны и прочие беды происходят не без воли Божией, дело ясное; но отсюда не следует, что не должно ни вооружаться против врагов, ни прибегать к врачеванию болезней, считая это противодействием воле Божией.
Богословы различают две стороны воли Божией: 1) воля знамения, и 2) воля благоволения. О воле благоволения Божия должно думать так: пока продолжается самый факт ее, мы не можем знать подлинного намерения Божия о нас, а узнаем об этом впоследствии.
Объясним это на примере болезни: по какой бы причине она ни началась, нет никакого сомнения, что на то была воля Божия. Однако же больному неизвестно намерение Божие о времени продолжения его болезни, а потому ему не воспрещается прибегать к различным средствам исцеления; и когда уже он после употребления их не получит выздоровления, то может быть уверенным, что на то есть воля Божия, чтобы терпеть ему продолжительную и тягчайшую болезнь. Так как ты не знаешь, имеет ли Бог намерение, чтобы ты страдал до смерти, то можешь безгрешно прибегать к средствам врачевания для выздоровления.
Безгрешность лечения доказывается и тем еще, что если Богу неугодно исцелить тебя, то Он может лишить всякое средство врачебной силы. Таким же образом должно рассуждать о врагах и войнах. Бог многократно попускал неприятелям покорять израильский народ, с тем чтобы народ этот не бесчинствовал, не забывал о Боге своем; и израильтяне, пока не сознавали на то воли Божией, сопротивлялись своим врагам. Но они поступили иначе, когда пророк Иеремия возвестил им волю Божию покориться царю Навуходоносору.
Так и начавшийся пожар, если он при всем старании не мог быть погашен, то явно, что суд Божий решил, чтобы дом не только был подожжен, но и сгорел совершенно для испытания терпения друзей Божиих и в наказание врагов. Подобным образом должно рассуждать о воле благоволения Божия и во всех других злоключениях.
Тот, кто старается погасить пожар, победить своего врага, уврачевать болезнь, сопротивляется не Божественной воле, наказывающей нас за неправды наши, но противопоставляет себя той причине, которая преследует его и которую ненавидит Сам Бог.
Кто врачует болезнь, тот не воле Божией сопротивляется, но человеческому страданию. Так же и кто оружием сопротивляется врагу, противится не Богу, но тому, кто несправедливо начинает войну. Во всех подобных происшествиях защищать себя невозбранно и даже обязательно, если не откроется, что по особенным причинам такое поведение неугодно Богу» (Иеремия Дрексель. ИЛИОТРОПИОН.)

БЛАГОДАРИМ!!!

СПАСИБО ОГРОМНОЕ, ДОРОГАЯ ЛЕНА!

Спасибо за отклик, Victor!

«Над сим Гильгамешем трудились
Три мастера, равных друг другу,
Был первым Син-Лики-Унинни,
Вторым был Владимир Шилейко,
Михаил Леонидыч Лозинский
Был третьим. А я, недостойный,
Один на обложку попал» )
(Николай Гумилев)

Благодарю за отклик и пожелания, Тим!!!

ГРАД ПСКОВ

1 Феофилактом византийским
В Царьграде Крест святой надписан:
«Воздвиглась Русь для жизни в Боге
Крещением княгини Ольги».

2 Во Пскове юную Прекрасу
Князь Игорь встретил не напрасно.
Здесь первый ею Храм заложен
Трисолнечный во славу Божью.

3 Горит здесь ясным адамантом
Меч Нальшинайского Доманта.
«Honorum meum nebus davo» –
И принял город он по праву
Великой доблести своей,
На много славных лет и дней.

4 Как лев неудержимо-смелый,
Литовец родом, он соделал
Оружьем Истины металл –
И псковитянином он стал.

5 Им побеждался иноверец –
«Корела, Чудь, Литва и Немец».
Роднее ж не было для Пскова
Его могущества святого.
«Кто стар, отец мне. Кто же млад,
Да будет мне названый брат».

6 Благословенный век Христов –
Десятилетья три и года –
Его мечом сражался Псков.
Довмонт щитом стал для Свободы.

7 Ждет град Довмонтов Воскресенья.
Пред ним, как старцы Откровенья,
Вкруг храма Троицы Святой
Стоят дворцы сплошной метой.
Дворцы Небеснаго Царя,
Где день и ночь часы творят.

8 В конце iюля и начале
Последнего аккорда лета,
Как семь светильников, сияли
Господним отраженным светом
Огни Медведицы над Домом
Единой Троицы и Кромом.

9 Мечом Довмонта-Тимофея,
Виденьем старца Дорофея
Оплот стоит Единоглавья,
Омега, Альфа Православья.

29 мая, 20 iюля 2018 года

Исторические примечания:

2 «заступлением княгини Ольги, сподобившейся видеть трисолнечную зарю, пребожественную Троицу»
(из «Повести о прихождении Стефана Батория на град Псков»)

3 надпись на легендарном мече князя Довмонта
«Чести моей не отдам никому»
5 точный список племен и слова князя из «Сказания о Довмонте»

7 – 8 теория академика Геннадия Яковлевича Мокеева об эсхатологическом значении 25 храмов Псковского архитектурного комплекса, где Довмонтов город представляет собой некрополь;
часы — богослужения, молитвенно освящающие каждое время суток

9 видение старца Дорофея, чрез которое Божия Матерь послала Пскову спасение от Стефана Батория

Феофилактом византийским
В Царьграде Крест святой надписан:
«Воздвиглась Русь для жизни в Боге
Крещением княгини Ольги».

Во Пскове юную Прекрасу
Князь Игорь встретил не напрасно.
Здесь первый ею Храм заложен
Трисолнечный во славу Божью.

Горит здесь ясным адамантом
Меч Нальшинайского Доманта.
«Honorum meum nebus davo» –
И принял город он по праву
Великой доблести своей,
На много славных лет и дней.

Как лев неудержимо-смелый,
Литовец родом, он соделал
Оружьем Истины металл –
И псковитянином он стал.

Им побеждался иноверец –
«Корела, Чудь, Литва и Немец».
Роднее ж не было для Пскова
Его могущества святого.
«Кто стар, отец мне. Кто же млад,
Да будет мне названый брат».

Благословенный век Христов –
Десятилетья три и года –
Его мечом сражался Псков.
Довмонт щитом стал для Свободы.

Ждет град Довмонтов Воскресенья.
Пред ним, как старцы Откровенья,
Вкруг храма Троицы Святой
Стоят дворцы сплошной метой.
Дворцы Небеснаго Царя,
Где день и ночь часы творят.

В конце iюля и начале
Последнего аккорда лета,
Как семь светильников, сияли
Господним отраженным светом
Огни Медведицы над Домом
Единой Троицы и Кромом.

Мечом Довмонта-Тимофея,
Виденьем старца Дорофея
Оплот стоит Единоглавья,
Омега, Альфа Православья.

29 мая, 20 iюля 2018 года

СПАСИБО, ВЛАДИМИР!

ОТВЕТЫ НА ВСЕ ВОПРОСЫ И НЕДОУМЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ БОЖЬЕЙ

«Саулова злоба доставила Давиду царский венец; Иосифу темница и узы служат к величайшей славе, братняя к нему зависть доставила ему больше пользы, чем благоволение всего мира. Делаемые на кого-либо нападения и обиды — нередко умножают его силы».

Автором этого замечательного текста, переведенного на русский язык святителем Иоанном Максимовичем, является немецкий монах-проповедник Иеремия Дрексель (1581 + 1638)

ЛЕНОЧКА! СПАСИБО!!!

Иаков очень даже наказывается за свой обман — последующей встречей с хитрецом Лаваном. Об этом слушайте подробней в 12-ом выпуске «Фонарика» akniga.org/hafizova-elena-hafizova-farida-fonarik (39-ый трек аудиокниги)

Я имею в виду декларируемый Полом Остером атеизм или его богоборчество.

Благодарю, Лена!!!

Благодарю Вас, Стефания! Удивительно вовремя пришел Ваш замечательный отзыв!!! Да, Тонда — чудесен. И этот затерянный, лесной пройслеровский мир — тоже. Я давно в нем живу.