100%
Скорость
00:00 / 05:10
Илья и Соловей часть 1, повествование
08:39
Илья и Соловей часть 2, повествование
07:17
Илья и Соловей-Разбойник, пение былины
06:58
Илья Муромец и Соловей-Разбойник вариации
Разное
8,3K
Здесь выложено: чтение былины, часть первая и вторая, полностью. Затем пение на древний мотив, часть первая, до появления жены Соловья-Разбойника. В завершение – инструментальные вариации на этот мотив.
Можно прослушать пение и перейти к чтению второй части. Или прослушать чтение, потом вариации.
Я не помещаю былины в детский раздел, потому что считаю их интересными для прослушивания в любом возрасте. Дети знакомятся с ними в школе, наспех. Преподаватели зачастую поют и читают сами, но жанр очень трудный.
Мы знаем, как пели былины в XIX веке, но современный стандарт так и не был выработан. Мультфильмы по этим сюжетам – совершенно другой жанр. Надеюсь, этот цикл звуковых работ окажется полезен всем, кто интересуется исконным русским фольклором.
Банковская карта: 5336 6902 6812 7992
Paypal: kutanins@gmail.com
35 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
MAMAWIN
8 минут назад
Ирина Васильева
13 минут назад
Лина Калашникова
19 минут назад
Виталий
20 минут назад
Андрей Андреев
39 минут назад
Ustinovaanna
46 минут назад
Svetlana Gerasimchuk
47 минут назад
Jedi
1 час назад
lidom
1 час назад
Alex
1 час назад
Nure Sardarian
1 час назад
Леон Плисс
1 час назад
Андрей Паньшин
1 час назад
Лизавета Иванова
1 час назад
Jedi
2 часа назад
Катерина Сычева
2 часа назад
Лизавета Иванова
2 часа назад
_AndreyHarin_
2 часа назад
Екатерина
2 часа назад
Виталий
2 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
кнопка 3-2-4. Это будет наиболее полная информация о былине и её образах.
Или: кнопка 1-2, для экономии времени.
сама былина, как уже говорил, хоть вставляй в типовой альбом мирового эпоса (при том что сам Илья наверное самый неправильный богатырь мирового эпоса):
1. география типично эпическая -некие острова стабильности мира Чернигов и Киев -связаны всего двумя трассами -одна прямая на три часа хода, ну и в объезд на три года (вот это й понимаю крюк) причем идет трасса среди некого первобытного хаоса-болота да леса
2.бой строится по канону -двухфазно. первая победа достигается легко дистанционным оружием, второй раунд тяжелый и как правило откладывается (кто не верит может почитать Гарри Поттера)
3.во втором поединке как правило как то замешана женщина (тут жены и дочери Соловья) ну у Добрыни -похищенная змеем Забава, а у Алеши с Тугариным-вообще жена Владимира)
4. Герой или исходно подобен чудовищу или становится таким по результат победы над ним. Сам Илья в Былине про ссору с князем-тоже разрушает Киев, а в былине про Идолище мы видим что с голосом у него тоже все ок-не хуже Соловья может криком все крушить
ну и русский эпос он очень христианский-другого бы кого Илья может за выкуп и отпустил, но Соловей внезапно-церковный вор-казна у него -монастырская))
Но у Соловья — алиби! «Залегала дорожка равно тридцать лет, бы ни пешему, ни конному проходу нет». Он неизменно на посту, грабит проезжающих. Зачем бы монахам было перевозить куда-то свою казну? О перемещении монастыря ничего не говорится (вот представлю, передвинуть, например, Суздальский монастырь, кто бывал – поймёт).
впрочем объяснение есть. Соловей забирает имущество будущего монастыря как собирательного образа)) он стоит на пути стабилизации этих земель-где между городами не богатыри поскачут-а пойдут путники))
а тащу сюжет на нежно любимую мной, единственно известную былинную фентези-Древнерусская игра:\
«АЛЬФА. Здешние поля, озера, реки и в особенности леса населены всяческой богопротивной нечистью в количествах, непривычных для иноземца. Поскольку земля эта не знает креста, разновидных подземных, водяных и воздушных бесов развелось здесь превеликое множество, причем местная нечисть в отличие от большинства наших греческих демонов отличается вызывающей наглостью, агрессивностью и физической силой. Никогда не встречая в человеке решительного духовного сопротивления, они поистине разжирели и приобрели в действиях уверенность, а в движениях медлительность. Некоторые из них, наиболее чтимые в местном народе, пользуются подношениями и трепетом жителей подобно языческим божкам.
Я посмотрел на него и… даже глаза прикрыл, даже содрогнулся от пронзительного ощущения нереальности происходящего. Словно ощутил себя внутри чьей-то огромной и многокрасочной книги. Внутри сказки… Кажется, я даже слышу, как где-то высоко в небе шелестят страницы!
Это — мир преданий и сказок. Нереальная планета, созданная из горячей пыли истлевших летописей, из тепла навеки забытых бабушкиных песен… Это — планета-ангел. Она порождена колоссальной творческой энергией поколений, она вся состоит из народной памяти»©
в моей любимой былине-Дюк Степанович например такие фразы явно для песни повторяется:
— Государыня, свет моя матушка! Ты меня не упрашивай, угрозами мне не уграживай
-Не для красы, для басы, ради крепости богатырской
ит.п. это как сейчас любая песня узнается прежде всего по припеву))
это конечно мало художественно. скорее изучение
из песен а не былин очень люблю-ВАВИЛО И СКОМОРОХИ.
как и Дюк Степонович-одна из немногих что не с познавательной целью-а вот как литературное произведение))
За два дня я опросил, как в известной песне говорится, всех – от семи до семидесяти семи лет. Мнения были совершенно разные.
Общие выводы таковы.
«Выкатывать» — это скорее всего то, что мы сейчас называем «обкатывать».
Испытание, приноравливание, обучение, тренировка.
А почему в три росы? Известно две: роса утренняя и роса вечерняя.
Но уж раз сакральное число это три, то пришлось обоим и среди дня выходить, будь то дождь или сухая погода. Многие вспоминали выражение «до седьмого пота».
«Три» в данном контексте звучит как описание большого старания.
А теперь — сюрприз!
Есть совершенно другое объяснение этого выражения.
В цикле Успенского-такая есть:
"«Будет тебе Полуденная Роса! — приговаривал Жихарь в уме. — Или я дурак, не знаю, что никакой росы в полдень не бывает? Тыщу лет живешь и на
тыщу вперед смотришь, а того не понимаешь, что никуда, не знаю куда, я не поеду.»©
«А Полуденная Роса в ваших краях имеется? — спросил Жихарь.
— Вот он, — указал царь Соломон на Китовраса, — утверждает, что у них в Элладе есть буквально все. Так я вам скажу, что это наоборот. Горькое вино со смолой и маслины. Наша же земля течет молоком и медом…
— Я про Полуденную Росу, — не уступал Жихарь.
— Полуденная, шмуденная, — проворчал царь. — Зачем она тебе, безумный юноша?. Ай, такие приличные молодые люди — зачем вам какая-то Полуденная Роса? И Самсон во всей силе своей не смог бы ее добыть.
— Значит, есть она все-таки? — настаивал Жихарь.
— Немножко есть, — признался царь Соломон. — О ней написано в древних книгах.»©
«Доставай, Илья, коня собе богатырского,
Выходи в раздольице чисто поле,
Покупай первого жеребчика,
Станови его в срубу на три месяца,
Корми его пшеном белояровым.
А пройдет поры-времени три месяца,
Ты по три ночи жеребчика в саду поваживай
И в три росы жеребчика выкатывай,
Подводи его к тыну ко высокому.
Как станет жеребчик через тын перескакивать
И в ту сторону и в другую сторону,
Поезжай на нем, куда хочешь,
Будет носить тебя».
можно перечислить варианты. и мы наверное уже все перебрали.
в целом главным я считаю-не ПОЛУЧЕНИЕ коня, а его ВЫБОР.
это как я уже говорил-например меч который из камня извлечь надо, или опознать Златовласку. или требование отдать дома то-чего не ведаешь.
Илье надо выбрать коня который ему-ПРЕДНОЗНАЧЕН. поэтому он должен купить именно первого что предложат, потом 3 месяца продержать в срубе, далее три ночи пропасти и покупать росе, далее проверить прыжками через тын. все условия соблюдаешь-значит конь ТОТ
в моей любимой былине про Дюка-Добрыня прибывая описывать богатство Дюка- не зная его матушку в лицо-узнает ее лишь с третей попытки:
Зашол Добрыня во высок терём,
Да сидит жена стара матера,
Мало шолку, вся в золоте.
Говорил-де Добрынюшка Микртьевич:
— Ты здравствуй, Дюкова матушка!
Тебе сын послал челомбитиё,
Говорила жена стара матера:
— Удалой дородний добрый молодец!
Изученье вижу твоё полноё,
Да не знай тебе ни имени ни вотчины.
А я не Дюкова здесь а есть ведь матушка,
А Дюкова здесь а есть портомойница.
Да зашол-де Добрыня во высок терём.
Да сидит жена стара матера,
Мало-де шолку, вся в золоте.
Говорил-де Добрыня таково слово:
— Ты здравствуй, Дюкова матушка!
Тебе сын послал челомбитие,
Говорит жена стара матера:
— Удалой ты дородний добрый молодец!
Я не знай тебе ни имени ни вотчины.
Да не Дюкова здесь а есть я матушка,
А Дюкова здесь а есть я божатушка.
На утро приехал он во Галич град,
Да стал на дорогу прешпехтивую,
Где-ка стланы сукна багрецовые.
Наперед пошли тут лопатники,
За лопатниками пошли метельщики,
Да очищают дорогу сукна стланаго.
Потом пошла ужо тблпа-де вдов,
Пошла тут Дюкова-та матушка.