Хафизов Олег – Государева стража

Набираете Geni находите википедию с этим словом. Там есть сайт, создаёте свой профиль. Заносите туда всё что знаете о своих кровниках. Дальше больше. К сожалению Родовых древ в русской транскрипции с вашей фамилией нет. Стоит поискать на родном языке, или вспомнить другие фамилии Рода.

Ерунда это. Больше 80% населения а Российской империи были крестьяне, учёт до ЗАГСов у нас шёл только по церковно-приходским записям, родился-женился. Имя, отчество и может прозвание. До отмены крепости без фамилий, т.е. связь между дедом-внуком уже терялась. Генеалогическое древо выстроить глубже середины 19 века, если ты не из Бархатной книги, нереально.

Для наглядности приведу вам один пример пятилетней давности )) Это переписка со мной профессионального собирателя моих Родовых веток, в сокращении)) «построить можно до первой трети 18 века, если не случится форс-мажор (помещик перевел семью неизвестно куда, в деревне несколько семей полных тезок и тд). Я еще не смотрела сохранность документы вглубь, далее 1727 года, но, судя по местности, перспективы неплохие добраться и до середины 1600-х годов. В ЦГИА СПб в наличии около 140 метрических книг по селу Белое (до 1727 гг) С 1737 года по церкви села Белое есть исповедные росписи. Это ежегодные списки, которые вел священник, о бывших у причастии. На деле это посемейные списки с указанием возраста всех членов, ценнейший материал. Например, до 1838 года, в записи о рождении указывался только отец новорожденного. Поэтому исповедки зачастую единственная возможность отследить женские линии. К сожалению, исповедки сохранились в основном до 1861-1863 гг. Технически есть несколько вариантов построения древа:
1. Сплошной просмотр метрических книг, с привлечением по необходимости исповедок за конкретный год. Этот вариант самый быстрый по времени.
2. Или же от обратного: просматриваются исповедки, например, за каждые пять лет, устанавливается состав семьи, возраст (в исповедках достаточно приблизительный) и исходя из полученных данных смотрятся метрические книги. Этот способ занимает достаточно много времени, потому что в архиве на одно посещение выдают только одну исповедку. Таково правило. Архив работает исключительно по предварительной записи, очередь в среднем 1 посещение в 10-14 дней.
3. Есть еще, так сказать, любительский вариант. Когда важно внести в древо исключительно имена, а метрические данные (даты рождения, браков, смерти), места проживания женских линий и т.д. не важны. В таком случае работа ограничивается исключительно просмотром исповедок. Теперь о самом древе. Как Вы понимаете, растить его можно стремясь к бесконечности, а можно ограничить определенными рамками.» Уважаемый Олег Эсгатович, да это дорого и трудозатратно, но хочу отметить, это того стоит. Не стоит расстраиваться, если даже какой либо след окажется ошибочным, я в начале своего искания хватался за любые ниточки.

Я вот тоже в деревнях запуталась. Да и бросила. Подумала- а что будет, когда дойду до до тех времён-имён, когда ещё мои предки с деревьев не спустились. Тогда уж точно из трёх сосён не выберешься!:)

Я не из Бархатной книги, однако…