Данимира То (Натт Харрис) – Ларец мощей Святого Киприана
Данимира То (Натт Харрис)
100%
Скорость
00:00 / 37:25
Ларец мощей Святого Киприана
Исполнитель
Молвень Василий
Длительность
37 минут
Описание
Тихо уйти не удалось. Разбойники добыли Ларец с мощами Святого Киприана, чтобы освободиться от грехов. Да не тут то было!
Добавлено 8 сентября 2020
В остальном хороший рассказ, хорошее, ламповое прочтение. Малость внимательности к ударениям не помешает…
PS Не веревками надо было вязать, а цепями… дилетанты.
Я когда услышал про мешок, ожидал минимум кандалов.
«Наберите и вы и тоже узнаете, что так сильно меня поразило?» — вы слишком падки на сенсации желтых таблоидов.))
Даже если украли, ну и что? Ну пополнил кто-то свою коллекцию, мало что ли святынь крали? А если бы они назывались «мощи св. Лариона» или Авдотьи?
Я ничего ни про Лариона, ни про Авдотью не слышала, а вот про Киприана знала.
Просто так украсть мощи? Я и не знала, что его мощи находились прямо с мощами Иустины.
И тогда церковная машина перевозила не только эти мощи, у них была куча денег и золота. Грабители его не тронули. Джип перекрыл дорогу церковной машине и оттуда выскочили два разбойника, отшили ларец, который на самом деле был не просто маленький ларчик, а вполне себе здоровенная и тяжеленная штуковина. Килограмм на двадцать пять.
Что касается конкурса на который написался рассказ, это был конкурс Имхонета «Золотая чаша» 2010 года и мой первый конкурс вообще.
В глубоко советские времена была добросовестная корректорская работа, никакое произведение не выпустилось бы с грамматическими ошибками… в данном случае неправильные ударения можно приравнять к ним. Я озадачилась тремя вопросами: во-первых, почему исправлением ошибок занимаетесь Вы, если это ошибки чтеца? Во-вторых, почему же это «окончательная версия», если там остались те ошибки, что перечислил Ваня? И в-третьих, как чтец может наобум произносить «неизвестные ему слова», не поинтересовавшись, как они произносятся, скажем, погуглить, сейчас это так просто…
Простите, я не хочу никого обидеть, но неужели Вас как автора, литератора, не коробит это?
Тому, что чтеца нет в живых — это ни мне, ни остальным комментаторам было, думаю, неизвестно.
А по части «менторских наставлений» Вы, мадам, намного впереди меня. Я ничего оскорбительного Вам не сказала, наверное, всем авторам и исполнителям хочется, чтобы досадных ошибок было как можно меньше, очень легко было пояснить, что в данном случае это невозможно.
Здорово! Я сначала подумала, что это что-то религиозное, а потом послушав Мама говорила и поинтересовавшись другими вашими произведениями, с интересом опять зашла сюда — а тут такое пиршество нечести, благодать:)))
Спасибо, отпадно пишете:))) (отрадный/отпадный дед и коммент, помните?)
А все-таки, советский человек был развитее и культурнее, атеистичнее, знавший, что такое епитимьЯ, епитрахИль и в том же роде. Неслучайно бывшие комсомольцы в попы подались.
С удовольствием послушаю еще и чтеца и автора.
«Дьявол» Аполлон или нет — пусть каждый сам решает, но как-то уж очень грубо по отношению к божеству, в честь которго называют и космические корабли, и даже кухонные приборы.
P.S. А кроме этого понравилось абсолютно всё. Хороший рассказ, интересный.
Я читала подобные источники ещё во времена доинтернетные.
Может что-то апокрифическое и говорит про Аполлона, спорить не буду. В общепринятой версии церковной говорят о Дьяволе. Но раз рассказ получился почти «ченеллинговый», за два часа написанный, я одним глазом всё равно слежу, вдруг да объявится снова этот Ларец. И вдруг его на самом деле украл человек по фамилии Полторацкий :)
Впервые этот текст я прочитал еще в детстве, в книжице «Защита от зла православными методами», авторства о. Вадима. А раз уж его посвящали в служению Аполлону, да еще и на Олимпе — то, полагаю, и демоны, ему подчиняющиеся были вполне «аполлонские», древне-греческие. Даже на взгляд сегодняшнего человека древние греки были немного распущенными, что уж говорить про взгляд тогдашних христиан.
PS Спасибо за хороший рассказ!