Стихи Асадова трогают до глубины, перебирая струны души играючи. Но чтец в конце все портит, с таким голосом и интонацией нужно озвучивать мультфильмы, но никак не стихи, тем более Асадова!
Прослушал 30 % книги и немного решил поделиться первыми наблюдениями о книге) Во первых выше комменты писали явно «заштампованные „люди, если не смогли вникнуть в суть написанного. Видно история для них, не их конёк))) Итак, я познакомился с некоторыми персонажами этой автобиографии. Это Залива, Корабельников, Тарасюк, Коган, Намятов, Выползов. Все они кроме Когана отрицательные персонажи. Здесь он смакует всю мерзость этих людей. Больше всех гнев писателя обращён на мой взгляд на Корабельникова. Он бывший НКВДшник Всё бы ничего, только выглядит всё это довольно странным. Ведь Корабельников пешка своего народа, маленький винтик в системе НКВД. А кто стоял за ним Волович там или Бокия с Паукером неважно)) После того как Корабельникову Разгон поведал, что является зятем самого Бокии, Корабельников сразу принял его за “своего». Но беда он- то с его пшеничными волосами был Разгону отвратителен)))) В чём спрашивается здесь дело? Как это противоречит здравому смыслу в глазах писателя занимавший по его же словам ничтожное место в иерархии НКВД Корабельников НАМНОГО ХУЖЕ его родственника Бокии чьи распоряжения он выполнял)) А между тем Бокий после убийства Урицкого занял его кресло и был одним из организаторв «Красного террора» Однако Бокий не ужасает Разгона, он даже находит в нём обаяние)) Как такое можно объяснить? Может причина этой писанины заключается в том, чтобы на таких «прилежных» Корабельновых переложить вину 1937года Он и говорит здесь в книге, что этот маленький человек стоит неподалёку от главного его Бога Сталина. Вопрос, а где собственно сам клан Разгона? Почему эти ребята у писателя стоят особняком? Известно же Что Разгон хорошо общался со Свердловыми в 30е и даже в 60е с душегубом Андреем Сведловым он не раз встречался. Где его гневная речь в эту сторону?)) А взять его братанов, все вышли из грязи прямо в нязи. Занимали высшие должности силовых структурахДа и сам писатель многое недоговаривает, автобиаграфия как никак обидно же)) Наш деятель пионерского движения решил сделать карьеру в НКВД под руководством отца своей жены. Только 16мая 37г арестовали Бокия, а вслед за ним7 июня уволили самого Разгона)) Вопрос к интересующимся не зашоринным пропагандой людям., кто нибудь слышал о покаянии Разгона, в том что он состоял в таком кровожадном клане? Кастовость и клановость которого выражалась даже в том, как переход жён из одного мужика к другому))
Двадцать часов " художественного " чтения Дмитрия Савченко не сможет, наверное, нейтрализовать
ни одно блестяще написанное произведение. Ставлю ему откровенную единицу и рекомендую почитать книгу глазками.
Задолбали эти воспоминания Гг, каждые 5 мин он в мыслях кого-то вспоминает… А сюжет, может и интересный, но без изюменки… Первая книга ещё норм, а вторую, как из пальца высасали…
Ужасно растянутая, занудная концовка, которая испортила впечатление от книги в целом…
Г.г. мудак, при чем редкостный, надо было в самом начале сдаться «упырям»!6.5!
Книга интересная, но прочтение исполнителя оставляет желать лучшего. Ошибки в ударениях, несоблюдение знаков препинания, несоответстующие прочитанному интонации… Лично мне тяжело слушать. Надеялась найти в другом исполнении — к сожалению, не нашла.
«Инес души моей» — такое мыльно-сериальное название…… но первое впечатление обманчиво. Роман скорее подходит под историческую драму ввиду строго выдержанной исторической канвы (все персонажи – реально существовавшие люди, оставившие свой след в истории, например, сейчас в Сантьяго идет активное строительство новой станции метро, которую назвали… Инес Суарес). В историческую канву, словно самоцвет в оправу, вплетена нетривиальная история любви. Я не очень люблю историческую литературу из-за её тяжеловесности, что делает её нелёгкой для моего восприятия, но здесь слог на удивление лёгок при том, что язык повествования летописный, велеречивый – вероятно автор хотела стилизовать своё произведение под стиль эпического историзма – и ей это удалось, причём без чрезмерного утяжеления.
По поводу содержания могу сказать, что это произведение нужно прочесть хотя бы для того, чтобы лучше понять, откуда «растут ноги» у пресловутой европейской толерантности и демократии (как власти меньшинства) – вероятно, даёт о себе знать чувство вины, закреплённое на генетическом уровне – далеко не все могут «похвастаться» уничтожением целой цивилизации. Бедных индейцев отважные испанские конкистадоры уничтожали почём зря (индейское население Чили сегодня составляет менее 4 % от общего числа жителей страны). И главное, всё это под святым знаменем католической церкви, с крестом и Библией в руках. Вероятно, покорители Нового Света понимали библейское выражение «Возлюби ближнего своего как самого себя» как-то по-иному, или несчастных индейцев просто не считали за людей при том, что крестили-то их как людей, а обращались хуже, чем со скотом. Безусловно, что главным и определяющим был вопрос обогащения и наживы — беспрецедентная алчность, а распространение христианства – всего лишь способ хоть как-то облагородить свои низменные цели и поступки… Автор, пытаясь соблюсти нейтралитет и уравновесить на весах меру зла, причиненного друг другу двумя сторонами конфликта, живописует жестокость и зверства индейцев….Но, на мой взгляд, у неё это плохо получилось – всегда помнится, кто к кому «пришёл с мечом», а, следовательно, на чьей стороне правда.
Если отойти от исторической оценки и охарактеризовать героев, то на ум приходит выражение из стихотворения Н. Тихонова – «Гвозди б делать из этих людей: крепче б не было в мире гвоздей». Причём так можно охарактеризовать как испанцев, так и индейцев, боровшихся с захватчиками до последнего вздоха.
Озвучивание очень приятное. Ирина Воробьёва прекрасно справилась как с испанскими собственными именами, так и со словами из языка кечуа, на котором говорили индейцы. Большое спасибо за качественно проделанную работу.
Эта книга просто клад для людей с депрессией сопровождающейся симптомами дереализации/деперсонализации. А так же для людей с различными соматическими проявлениями после перенесённых стрессов и сопровождающих жизнь в сильном стрессе ( притча про двух рыб ). Сознательное расслабление, как меч разрубающий стрессовые оковы и постоянное сверханапряжение психики и тела! Класс!
Спасибо за хорошую книгу с хорошим юмором, да в исполнении неподражаемого Князева! Получил море удовольствия. Только вот не понял почему раздел РОМАН, ПРОЗА? Там ведь немалая примесь фантастики.
ни одно блестяще написанное произведение. Ставлю ему откровенную единицу и рекомендую почитать книгу глазками.
Последний аудиофайл закончился!
Жаль!
Спасибо, Илья Прудовский!
Г.г. мудак, при чем редкостный, надо было в самом начале сдаться «упырям»!6.5!
По поводу содержания могу сказать, что это произведение нужно прочесть хотя бы для того, чтобы лучше понять, откуда «растут ноги» у пресловутой европейской толерантности и демократии (как власти меньшинства) – вероятно, даёт о себе знать чувство вины, закреплённое на генетическом уровне – далеко не все могут «похвастаться» уничтожением целой цивилизации. Бедных индейцев отважные испанские конкистадоры уничтожали почём зря (индейское население Чили сегодня составляет менее 4 % от общего числа жителей страны). И главное, всё это под святым знаменем католической церкви, с крестом и Библией в руках. Вероятно, покорители Нового Света понимали библейское выражение «Возлюби ближнего своего как самого себя» как-то по-иному, или несчастных индейцев просто не считали за людей при том, что крестили-то их как людей, а обращались хуже, чем со скотом. Безусловно, что главным и определяющим был вопрос обогащения и наживы — беспрецедентная алчность, а распространение христианства – всего лишь способ хоть как-то облагородить свои низменные цели и поступки… Автор, пытаясь соблюсти нейтралитет и уравновесить на весах меру зла, причиненного друг другу двумя сторонами конфликта, живописует жестокость и зверства индейцев….Но, на мой взгляд, у неё это плохо получилось – всегда помнится, кто к кому «пришёл с мечом», а, следовательно, на чьей стороне правда.
Если отойти от исторической оценки и охарактеризовать героев, то на ум приходит выражение из стихотворения Н. Тихонова – «Гвозди б делать из этих людей: крепче б не было в мире гвоздей». Причём так можно охарактеризовать как испанцев, так и индейцев, боровшихся с захватчиками до последнего вздоха.
Озвучивание очень приятное. Ирина Воробьёва прекрасно справилась как с испанскими собственными именами, так и со словами из языка кечуа, на котором говорили индейцы. Большое спасибо за качественно проделанную работу.