Читая комментарии выше и одновременно слушая книгу поняла -не для среднего ума она. Очень много идей, в жизни невоплотимых. Понравилось рассматривание ситуаций с различных точек зрения. На логические объяснения задумок не обращала внимания (все равно не пойму ). Но, слегка имея отношение к космоэнергетике, поразилась как можно сочетать ее (космоэнергетику) с программированием, медициной, физикой… Логические цепочки экспериментов перемешанные с приключениями заставляют мой мозг напрягаться. Буду дальше слушать серию, благо впереди еще 5книг штудировать.
Очень интересно.
Чтобы найти себе мужа, не обязательно ходить по светским раундам, театрам или ресторанам. Достаточно просто зайти в магазин и приглядеться, кто из мужчин долго выбирают себе пельмени!)))
Да, при вполне приятном голосе, чтение мне показалось механическим, без живинки. Понсон тоже для меня нудноват. Это не Дюма, что и говорить, это Понсон.
Википедия упустила некоторые нюансы. Если верить ее тексту, то Сергий чуть ли не по плечу князя хлопал и приговаривал «Ай, маладэц, что татар побить хочешь, дай я тебе еще пару монахов подкину, чтоб не продул».))
Высший монашеский чин и смертоубийство — это конечно перл.
Я уж молчу об одной простой вещи: Великая Схима — это не хухры-мухры — до нее дослужиться нужно многолетним подвижничеством. Боевые навыки начинают спадать без тренировок уже через неделю, а через несколько лет, даже суперединоборец легко продувает начинающему бойцу.
Так что ЕМХО, это в большей степени легенда, чем быль.
Согласна по поводу сана Пересвета, да и смешно утверждать, за столько лет эту несчастную историю (в смысле, как науку, а не байку) переписали столько раз… Церковь могла запросто примазаться к Куликовской Битве позднее… Кто ж теперь знает, как оно на самом деле было.
Точно так))) Вам бы с бывшими мужьями русских поговорить, вот бы Вы посмеялись, на сколько пророческими являются Ваши, якобы шутки.
Но и сами они виноваты (в смысле мужья), как пример — ожидает пельмешки, разносолы и т.п. а зарабатывает только на сосиски — имеется конфликт, неоправданные ожидания, жена получена — а где пельмени (true story lol)
Ну, мож послушником он и был, но реальным монахом — вряд ли, ибо в таком чине не то что воинствовать, но даже в руки зброю брать низя. Либо они тогда на этот запрет плевать хотели, находясь во мраке бесовского двоеверия, либо как обычно нагородили летописцы огород.
Не буду клясться, уже не помню, но история о выборе Пересвета в появляется в житиях Сергия Радонежского не сразу, а несколько позднее. Возможно он постригся в монахи позже, а дееписатели все либо напутали, либо просто решили приукрасить.
Формально двоеверие было до реформы Никона, а реально по сей день продолжается в виде народного православия. Хотя сейчас уже можно говорить даже не о двоеверии, а о многоверии, об универии, так сказать.
А насчет налога — так это о староверах-ибн-раскольниках. Хотели не мытьем так катаньем, а они оказались настолько круты, что и налог заплатили, да еще и в лидеры купеческого сословия вышли.
На даты я тоже как-то не очень: мне содержание интереснее, а не хронология.
Вот что нашлось
Собственно про Ослябю и Пересвета.
Википедия сообщает:
Согласно житию преподобного Сергия Радонежского, перед Куликовской битвой князь Димитрий в поисках духовной поддержки отправился к нему в монастырь за благословением. Татары в то время считались непобедимыми, а имя преподобного Сергия, как праведника и чудотворца, было прославлено по всей Руси. Благословение такого человека должно было вселить надежды во всех воинов. Преподобный Сергий не только благословил князя, но и отправил с ним двух иноков княжеского рода, хорошо владеющих оружием. Этими иноками были Александр Пересвет и Родион (имя в иноческом постриге) Ослябя, которых преподобный Сергий перед этим постриг в Великую Схиму (высший монашеский чин).
То есть мы видим, что преподобный Сергий, по сути, благословил монахов на участие в войне.
От себя:
И так таки все связано с Троице-Сергиевской Лаврой.
На самом деле ответ для меня не принципиален. Я считаю, что при любых доказательствах и документации мы, современники, можем только гадать, как же было на самом деле, потому как воспринимаем информцию совершенно по иному, чем те кто жил в те времена, менталитет был другой, другие реалии.
«Маленькие трагедии» для меня — самое лучшее произведение в этом сборнике. Особенно «Каменный гость». От него я просто в восторге!
«Неравный бой». Я думала, что это что-нибудь о войне. А оказалось, что неравный бой — это бой между старшим и младшим поколениями. Проблема «отцов и детей», конечно, важна, но не настолько, чтобы называть её боем, да ещё неравным. Но если не обращать внимания на название, то произведение интересное, напомнило мне собственную юность.
«Накануне» гораздо интереснее «Отцов и детей». Но в школе почему-то читают то, что менее интересно. С произведениями Горького и Маяковского та же история.
«Дикая собака динго...» Как-то хотела прочитать: сначала в детстве, потом в юности. Но почему-то не сложилось. И теперь я нисколько не жалею. Спектакль хороший, но суть произведения мне не понравилась. Может, там, на дальнем востоке, живут иначе, но я этим не прониклась. Герои показались мне глуповатыми, а их поступки бессмысленными, а порой жестокими.
«Мария Стюарт». Спектакль понравился, несмотря на мою нелюбовь к дворцовым заговорам и интригам.
Да я ж и не спорю)). Пересмотрю где я читала, но Пересвет был именно монахом и выбран князем для битвы по совету батюшки. Как и сказала, не утверждаю, откуда-то в памяти зацепилось. А двоеверие было, как я представляю аж до революции. Опять же не буду утверждать, всплывает в памяти какой-то двойной налог за другую веру, потом его отмена при каком-то Николае… Не сильна я на даты извиняйте.
Вот!, язык мой, враг мой, где-то что-то слышала, а туда же выпенрилась, как умная.
Очень интересно.
Высший монашеский чин и смертоубийство — это конечно перл.
Я уж молчу об одной простой вещи: Великая Схима — это не хухры-мухры — до нее дослужиться нужно многолетним подвижничеством. Боевые навыки начинают спадать без тренировок уже через неделю, а через несколько лет, даже суперединоборец легко продувает начинающему бойцу.
Так что ЕМХО, это в большей степени легенда, чем быль.
Но и сами они виноваты (в смысле мужья), как пример — ожидает пельмешки, разносолы и т.п. а зарабатывает только на сосиски — имеется конфликт, неоправданные ожидания, жена получена — а где пельмени (true story lol)
Не буду клясться, уже не помню, но история о выборе Пересвета в появляется в житиях Сергия Радонежского не сразу, а несколько позднее. Возможно он постригся в монахи позже, а дееписатели все либо напутали, либо просто решили приукрасить.
Формально двоеверие было до реформы Никона, а реально по сей день продолжается в виде народного православия. Хотя сейчас уже можно говорить даже не о двоеверии, а о многоверии, об универии, так сказать.
А насчет налога — так это о староверах-ибн-раскольниках. Хотели не мытьем так катаньем, а они оказались настолько круты, что и налог заплатили, да еще и в лидеры купеческого сословия вышли.
На даты я тоже как-то не очень: мне содержание интереснее, а не хронология.
Собственно про Ослябю и Пересвета.
Википедия сообщает:
Согласно житию преподобного Сергия Радонежского, перед Куликовской битвой князь Димитрий в поисках духовной поддержки отправился к нему в монастырь за благословением. Татары в то время считались непобедимыми, а имя преподобного Сергия, как праведника и чудотворца, было прославлено по всей Руси. Благословение такого человека должно было вселить надежды во всех воинов. Преподобный Сергий не только благословил князя, но и отправил с ним двух иноков княжеского рода, хорошо владеющих оружием. Этими иноками были Александр Пересвет и Родион (имя в иноческом постриге) Ослябя, которых преподобный Сергий перед этим постриг в Великую Схиму (высший монашеский чин).
То есть мы видим, что преподобный Сергий, по сути, благословил монахов на участие в войне.
От себя:
И так таки все связано с Троице-Сергиевской Лаврой.
На самом деле ответ для меня не принципиален. Я считаю, что при любых доказательствах и документации мы, современники, можем только гадать, как же было на самом деле, потому как воспринимаем информцию совершенно по иному, чем те кто жил в те времена, менталитет был другой, другие реалии.
«Неравный бой». Я думала, что это что-нибудь о войне. А оказалось, что неравный бой — это бой между старшим и младшим поколениями. Проблема «отцов и детей», конечно, важна, но не настолько, чтобы называть её боем, да ещё неравным. Но если не обращать внимания на название, то произведение интересное, напомнило мне собственную юность.
«Накануне» гораздо интереснее «Отцов и детей». Но в школе почему-то читают то, что менее интересно. С произведениями Горького и Маяковского та же история.
«Дикая собака динго...» Как-то хотела прочитать: сначала в детстве, потом в юности. Но почему-то не сложилось. И теперь я нисколько не жалею. Спектакль хороший, но суть произведения мне не понравилась. Может, там, на дальнем востоке, живут иначе, но я этим не прониклась. Герои показались мне глуповатыми, а их поступки бессмысленными, а порой жестокими.
«Мария Стюарт». Спектакль понравился, несмотря на мою нелюбовь к дворцовым заговорам и интригам.
— Все только о пельмешках говорили, а про русское кунфу со скалкой почему-то умолчали…
Вот!, язык мой, враг мой, где-то что-то слышала, а туда же выпенрилась, как умная.