1. Княжич — по умолчанию не монах.
2. То, что монахи могли быть физически крепкими мужиками — подтверждает археология. Но поставьте против боксера паршивого 1-го разряда самого лютого колхозника и шоу Вам гарантировано. Правда, краткое. Что сделает мастер спорта — можно и не упоминать. Нужно ставить специальный рефлекс, а не легкое офп проводить.
3. Толстую стену можно и вокруг амбара поставить, но это не значит, что там боевой ячмень.
4. монастырь зачастую был одновременно и банком/сокровищницей и пр.
5. Именно монастырские стены нередко становились местом, где укрывались местные жители.
6. Монастыри имели и своих работников, и свою охрану, и, если память ни с кем не изменила, своих бойцов, которые тем не менее схимы не носили и по факту были наемными спецами.
П.С. Правила Святого Вселенского Четвертого Собора, Халкидонского (451 г.) гласят: «Учиненным единожды в клир, и монахам, определили мы не вступать ни в воинскую службу, ни в мирской чин: иначе дерзнувших на сие, и не возвращающихся с раскаянием к тому, что прежде избрал для Бога, предавать анафеме.»
Известно сообщение арабского дипломата Ибн-Фадлана, датированное 921-922 гг., о том, что он во время своего путешествия из Багдада в страну русов, расселившихся вдоль реки Волги, наблюдал у местных жителей татуировку от ногтей рук до шеи -изображения деревьев, фигур животных и иных знаков и символов. Перечисленный набор татуировок был не случаен: дерево символизировало не только пространство, но и время. Об этом свидетельствует дошедшая до нашего времени загадка: «Стоит дуб, на дубу 12 сучьев, на каждом сучке по 4 гнезда, в гнезде по 7 птенцов» — о годе, 12 месяцах, 4 неделях, 7 днях. Образ дерева присутствовал и в заговорах. По верованиям славян, на священных деревьях (дуб, яблоня, береза, явор и др.) обитают Богородица, Параскева и другие святые.
С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, ибо рассматривался церковью как составная часть языческих обрядов. Такое объяснение мы находим в Евангелии от Марка, где сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Но нельзя утверждать, что религия, запрещая татуирование как языческий обряд, полностью его отрицала
С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, ибо рассматривался церковью как составная часть языческих обрядов. Такое объяснение мы находим в Евангелии от Марка, где сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Но нельзя утверждать, что религия, запрещая татуирование как языческий обряд, полностью его отрицала.
Вы знаете, тут полно комментариев, что гадость и непотребство, а я скажу, что очень неоднозначное произведение. Напоминает по своей задумке рассказ Демконтроль, такая себе утопия на тему толерантности. Очень понравилось, несмотря на присутствие и матерщины, и прочих подробностей. Жизнь, как она есть, не всегда приятна и полна откровенностей, которые не всем по нраву. Этот рассказ наглядный вариант будущего, если однажды победит толерантность к человеческим извращениям, которые сегодня так настойчиво пытаются привести в жизнь человека как норму. Советую всем!
А Вы, всё таки, учитывайте и время, когда всё это происходило. Посмотрите на монастыри, это же крепости. Стены — во! Двух и более метров толщины. В стенах — узкие бойницы. Зачем бы их такие строить, если не для обороны. А монахи даже сейчас не только лбом в пол стучат, но и физическим трудом занимаются. Думаю, в те неспокойные времена и какую нить подготовку имели. А тем более княжичи, уж точно обучены должны быть мечом махать и в рукопашную драться. ИМХО.
Насчет массовости этого явления я и не утверждаю: лично я тоже думаю, что этим баловались в основном знать или другие «непростые» люди.
Но то, что это делалось — свидетельства есть вполне четкие. Сейчас уже не помню, где натыкался, но если наткнусь — сообщу в личку. Пока что в памяти крутится только «посольство народа рос» и какая-то княжна (моравская кажется).
Дак они там между собой воюют, а всякие разные к ним лезут их мирить и тоже под раздачу попадают… Только когда всякие умные лезут их мирить, они быстренько мирятся, стучат по башкам тупым мирителям, выгоняют их и давай обратно между собой воевать. Я как-то так вижу.
Вот не разу не помню чтобы горцы воевали на чужой территории… хотя, что то там было лет 10 назад, как будто Грузия объявила войну России, но я думала что эта была шутка.
И правда, что-то меня понесло… по долинам и по взгорьям… Все смешалось — люди, кони… и времена…
Во-первых, не «унесенные призраками», а «ходячий замок Хоула» написаны англичанкой, а во-вторых, почему японцы не могут экранизировать для своих детей английского писателя? Никто и не говорил, что это оригинальная идея Миядзаки
Прочитала! Ну очень-очень классный детектив!
Мда. От судьбы не уйдёшь. Я бы ещё добавила — как и от смерти! Ну вот только что казалось бы тебе улыбается фортуна, а из-за плеча уже скалит зубы фатум! А к чему это я спросите? Да к тому, что жить надо на всю катушку, не оглядываясь!!!)))
Отдельное спасибо Ирине Ерисановой за изумительно прекрасное прочтение романа!
Не знаю где Вы находили материалы о «любви» славян к татуировкам, а тем более подтверждающие источники и археологию в том же ключе, но мне такое не попадалось. Соглашусь, что отдельные представители славян могли бы иметь тату на теле, в силу взаимодействия с другими народами у которых реально имело место тату в культуре, но это скорее исключение, чем правило. Славянские же орнаменты отражались на вышивках, работах по дереву, росписях и т.д. К подтверждениям о татуировках у славян все материалы сходятся к похожему: «скорее всего», «возможно», «можно утверждать» и подобные этим сопли с сахаром. Так же отмечается, что трудно утвердительно ответить на этот вопрос так как кожа у захороненных в те древние времена людей плохо сохранилась, ну и дальше то, что мною описано выше. Вот и все подтверждения по данному вопросу.
Нет. На руси своих бесов хватало, без тамплиеров. Половое в основном. Прыгуны и все такое, другие письки отрезали, третьи соски… темный народ. Транс. Оргии. Всех вырезали.
Ну, если Сергий сумел убедить яво, что даже монаху высшей категории убивать низя, но иногда можно, то убедить в том, что плодиться и размножаться — это такая редкая форма спасения души, ему труда не составило бы.
Я думаю, что воины-монахи могли бы быть и у нас, если бы у нас духовная власть не занимала бы подчиненное положение к светской по византийскому образцу.
Но тогда бы и барбекю из ведьм устроили бы с европейским размахом — желающие взять пример с инквизиции были и среди православного священства. К счастью, утилизация собственных налогоплательщиков не входила в цели властей, и они забили на пожелания духовной власти. Так что пожгли малехо костерков и хватит.
не хочется уйти в другую тему, но… а кто ж там, на Кавказе воюет-то? не горцы? может, мы с Вами в разных мирах живём?
кстати, я как-то не думала о ближнем востоке. скорее, о дальнем. а вообще, восток — это всё, что восточнее Эстонии)) географически, во всяком случае, это так.
помните «Безумного Макса»: «Я знаю рецепт приготовления змей. Вкуснотища получается. Рептильное фрикасе. Уж получше, чем твоя собачья жратва! Чистый протеин, минералы, витамины. Надо следить за собой. В здоровом теле здоровый дух, собака. Потому что ты – это то, что ты ешь.»
)))
2. То, что монахи могли быть физически крепкими мужиками — подтверждает археология. Но поставьте против боксера паршивого 1-го разряда самого лютого колхозника и шоу Вам гарантировано. Правда, краткое. Что сделает мастер спорта — можно и не упоминать. Нужно ставить специальный рефлекс, а не легкое офп проводить.
3. Толстую стену можно и вокруг амбара поставить, но это не значит, что там боевой ячмень.
4. монастырь зачастую был одновременно и банком/сокровищницей и пр.
5. Именно монастырские стены нередко становились местом, где укрывались местные жители.
6. Монастыри имели и своих работников, и свою охрану, и, если память ни с кем не изменила, своих бойцов, которые тем не менее схимы не носили и по факту были наемными спецами.
П.С. Правила Святого Вселенского Четвертого Собора, Халкидонского (451 г.) гласят: «Учиненным единожды в клир, и монахам, определили мы не вступать ни в воинскую службу, ни в мирской чин: иначе дерзнувших на сие, и не возвращающихся с раскаянием к тому, что прежде избрал для Бога, предавать анафеме.»
Но может быть и фигня, а не стоящая информация
Известно сообщение арабского дипломата Ибн-Фадлана, датированное 921-922 гг., о том, что он во время своего путешествия из Багдада в страну русов, расселившихся вдоль реки Волги, наблюдал у местных жителей татуировку от ногтей рук до шеи -изображения деревьев, фигур животных и иных знаков и символов. Перечисленный набор татуировок был не случаен: дерево символизировало не только пространство, но и время. Об этом свидетельствует дошедшая до нашего времени загадка: «Стоит дуб, на дубу 12 сучьев, на каждом сучке по 4 гнезда, в гнезде по 7 птенцов» — о годе, 12 месяцах, 4 неделях, 7 днях. Образ дерева присутствовал и в заговорах. По верованиям славян, на священных деревьях (дуб, яблоня, береза, явор и др.) обитают Богородица, Параскева и другие святые.
С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, ибо рассматривался церковью как составная часть языческих обрядов. Такое объяснение мы находим в Евангелии от Марка, где сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Но нельзя утверждать, что религия, запрещая татуирование как языческий обряд, полностью его отрицала
С распространением христианства обычай татуировки стал безжалостно искореняться, ибо рассматривался церковью как составная часть языческих обрядов. Такое объяснение мы находим в Евангелии от Марка, где сказано: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмена». Но нельзя утверждать, что религия, запрещая татуирование как языческий обряд, полностью его отрицала.
Но то, что это делалось — свидетельства есть вполне четкие. Сейчас уже не помню, где натыкался, но если наткнусь — сообщу в личку. Пока что в памяти крутится только «посольство народа рос» и какая-то княжна (моравская кажется).
Вот не разу не помню чтобы горцы воевали на чужой территории… хотя, что то там было лет 10 назад, как будто Грузия объявила войну России, но я думала что эта была шутка.
И правда, что-то меня понесло… по долинам и по взгорьям… Все смешалось — люди, кони… и времена…
Мда. От судьбы не уйдёшь. Я бы ещё добавила — как и от смерти! Ну вот только что казалось бы тебе улыбается фортуна, а из-за плеча уже скалит зубы фатум! А к чему это я спросите? Да к тому, что жить надо на всю катушку, не оглядываясь!!!)))
Отдельное спасибо Ирине Ерисановой за изумительно прекрасное прочтение романа!
Я думаю, что воины-монахи могли бы быть и у нас, если бы у нас духовная власть не занимала бы подчиненное положение к светской по византийскому образцу.
Но тогда бы и барбекю из ведьм устроили бы с европейским размахом — желающие взять пример с инквизиции были и среди православного священства. К счастью, утилизация собственных налогоплательщиков не входила в цели властей, и они забили на пожелания духовной власти. Так что пожгли малехо костерков и хватит.
кстати, я как-то не думала о ближнем востоке. скорее, о дальнем. а вообще, восток — это всё, что восточнее Эстонии)) географически, во всяком случае, это так.
помните «Безумного Макса»: «Я знаю рецепт приготовления змей. Вкуснотища получается. Рептильное фрикасе. Уж получше, чем твоя собачья жратва! Чистый протеин, минералы, витамины. Надо следить за собой. В здоровом теле здоровый дух, собака. Потому что ты – это то, что ты ешь.»
)))