18+
Андреев Леонид – Мысль
Андреев Леонид
100%
Скорость
00:00 / 22:49
01
26:57
02
35:32
03
34:19
04
17:29
05
Исполнители
Прокопов Михаил
Дунин Александр
Рейтинг
8.49 из 10
Длительность
2 часа 17 минут
Год озвучки
2018
Год издания
1902
Серия
Андреев Леонид. Рассказы
Жанры
Реализм
Характеристики
Психологическое
Место действия
Наш мир (Земля)(Россия/СССР/Русь)
Время действия
20 век
Возраст читателя
Для взрослых
Cюжет
Линейный с экскурсами
Описание
Вживаясь в роль безумца, нужно быть предельно осторожным, ведь игры с разумом могут привести к непредсказуемым последствиям. Молодой врач Антон Керженцев попадает на экспертизу в психиатрическую лечебницу за жестокое убийство друга. Керженцев пишет подробный отчет о логичности и разумности всех сделанных им шагов, пытаясь доказать экспертам свою абсолютную вменяемость, лишь прикрывавшуюся маской безумия. Но маски иногда оказываются слишком реальными…
Добавлено 10 января 2018
Да, люди как правило хотят жить и чтобы над ними не совершали насилие. Ключевые моменты тут то что САМ человек хочет жить и чтобы НАД НИМ не совершали насилие…
Однако выработки веков и тысячилетий меняются во первых и весьма существенно во вторых.
Например тысячи полторы лет назад в некоторых странах было нормой убивать неугодных детей, где то убивали девочек, где то калек, где то просто избавлялись от лишнего рта независимо от пола и здоровья. Так же в некоторых местах было нормой убивать стариков, тоже как лишний рот и обуза.
(В последние годы ощущение что в России это станет нормой, просто выкинуть ребенка на мусорку.)
Так же от века к веку становилось нормой не считать за людей евреев. В США индейцев, в России кавказцев.
Вы говорите эти нормы морали вырабатываются веками, но это верно лишь отчасти, нормы, очевидно, выработываются но не обязательно устаиваются, а меняются от века к веку а зачастую быстрее чем за век
Еще пример — рабство. Так известные нормы буквально недавнего прошлого относительно рабов, чья жизнь была не дороже жизни мухи с точки зрения морали. Оценивали их жизнь лишь с финансовой стороны, так как раб это имущество которое стоит денег.
А на сколько рабство было нормой почитайте или послушайте на этом же сайте книгу «Как управлять рабами». Как уже было сказано жизнь раба оценивалась деньгами, не моралью, более того отношение например к лошади или собаке было более моральным так скащать чем к человеку рабу. Так оно было в Риме 2000 лет назад и 200 лет назад в США, чуть в более мягкой форме это было и в России
Можно продолжить но и из этих примеров понятно что так называемы нормы морали не просто вырабатываютсч а меняются, некоторые меняются относительно быстро, некоторые остаются на тысячу лет, и только идиот скажет что через 50-100-500 лет останутся сегодняшние нормы. Таким образом нам ясно что у безбожников нет морали, как вы говорите относительно жизни ДРУГИХ людей и насилия НАД другими. А то что люди хотят жить и чтобы НАД ними не совершали насилие это тут как оказалось вообще не причем
Причем тут безбожие? У верующего есть нормы диктуемые религией и они остаются неизменными. Верующего в первую очеоедь останавливает от покугения еа жизнь ДРУГИХ и перед насилием НАД ДРУГИМИ то, что это не просто неправильно с точки зрения морали а великий грех, а уже потом плюсом то что это наказуемо в Судный День а потом еще плюсом то что это тнаказуемо законом а потом еще плюсом то что это может ему вернутся местью, ведь по меньшей мере в паре десятков стран месть за убийство — норма с точки зрения морали. И в России нет нет толпа хочет суда линча и их сдерживает не мораль а ОМОН
1) что это неправильно с точки зрения морали;
2) что это великий грех;
3) что это наказуемо законом;
4) что это может ему вернутся местью?
Но вот что я не поняла: все четыре причины вместе, или любая по отдельности, или в каких-то комбинациях; это из-за того, что вы пишете «плюс то-то», «плюс то-то».
Спасибо, если ответите.
А вот удерживает — существующие формы НАКАЗАНИЙ, будь то список наказаний от Церкви (вера в наказание на внутреннем плане) или от Уголовного кодекса (вера в наказание на внешнем плане).
Я рассчитывала на ответ автора коммента, потому что у меня есть еще вопрос в зависимости от его ответа:)
Безбожного общества не существует. Всякое общественное устройство имеет/заводит своих «богов» и свои правила поклонения и послушания. Боги в обществе это «законодательство» = внутренний свод законов внешнего поведения. А конституция и Уголовный кодекс — свод законов для внешнего управления обществом.
Ваше недовольство в том, что вы хотите обратить в «свою веру» тех, кто исповедует иных богов.
Не богов, а РЕЛИГИЮ — не только корректно, но и наиболее наглядно, чтобы понять для чего религия и для чего ПРАВИТЕЛЬСТВО (а не политический строй, как вы изволили попутать).
Религия = Вероучение = вера для внутреннего поведения (подсаженный внутренний полицейский) = законодательство = «учение» о надлежащем внешнем поведении (внешний полицейский).
Без данной параллели непонятно «кто» важнее и кого слушать и ради чего.
Боги — не законодательство, а законодатели. А их сводом законов (=уголовный кодекс) = библия.
Всё различие, что «уголовный кодекс» может и не поймать (и наказания не последует), а религиозный Бог (законодатель он же судья) — по-любому достанет. Правда — на «том свете» — в этом и вера.
Верить = исполнять закон. Не исполнять = жить в страхе.
Не верить = нет проблем. :)
********* Законодательство… действует в рамках материалистичного суждения. ********
Не суждения, а в рамках записанных на бумаге законов. Придуманных законодетелями. В точности так же как законодатели религии записали свои законы в своих сводах-книгах: библии коране и прочих
******** У религии и политики схожие инструменты для управления массами: свод правил поведения, да. И только. *********
Свод правил НЕ инструмент. Инструмент это полиция и армия, а так же адвокаты и обвинители от государства.
Для церкви точно так же — свод правил. И — инструменты: обвинение в грехах\батюшки-обвинители, отпущение грехов/обряды-адвокатура и — (вместо армии и полиции) — сила проклятия/отлучение=принудительное изгнание из общественного уважаемого института = устрашение адом и наказанием после смерти.
Для верующих неизбежность вечного посмертного наказания страшнее всего лишь вероятия тюрьмы.
***** а законодательство говорит о вполне реальных и наглядных наказаниях, которые у всех на виду и в вере не нуждаются. ******
Наказания за «неправильную веру» были куда более наглядными, чем всего лишь закон.
Когда горели костры, ПРОПОВЕДУЯ веру — запахом жарящихся тел, а головы, отскакивая от тел — забрызгивали кровью праведную/неправедную паству.
Нагляднее не быаает. Церковь не всегда была вторая власть, было время когда она была истинно ПЕРВАЯ, а уж остальные подчинялись.
Андреев спец в описании клиники у психических больных героев, интересно где он такой опыт приобрел
Чтецу благодарность
У героя с детства психопатия в чистом виде, ещё в детстве у него полный набор симптомов. Психопатам чужда мораль, духовность, эмпатия, они не считаются с чужим мнением. Сравнение героя с Раскольниковым неуместно, «Преступление и наказание» о другом
Прослушала две книги автора. Обе на одну тему — на тему мыслей, которые человек содержит за правду жизни, и в данном случае — излагает вслух. Якобы искренние.
Но фишка в том, что в уме — чего бы кто ни излагал — искренности не бывает.
Умом управляют идеи и логика.
Идеи не живые и не содержат искренности. А понимание сегодня «искреннее одно» — завтра тоже «искреннее» но совсем другое. На что и попался Г.Г., обнаружив это.
Потому монологи не могут иметь за спиной реальности — в принципе.
Потому что ум ВЫСТРАИВАЕТ свою «реальность», якобы доказывая, а на деле — уверяя, выстраивая цепочки верований. Всё это — всего лишь логическими выкладками.
Жизнью же руководит не логика, а голимое иррациональное: желание чего бы то ни было.
Поэтому, чего бы там Г.Г. не напридумывал в собственное оправдание или за ради личного чморения — это всегда не про себя, а про мыслишки о якобы себе.
А мыслишки — как облака: сегодня одной формы, завтра другой.
Расцениваю автора, как заинтересовавшегося (возможно, раньше времени) содержанием ума человеческого и тем, как оно работает. Ума человека, живущего в уме — так сегодня это называется.
А реальность следует искать снаружи — среди материальных фактов.
На сегодня наука пошла дальше, и уже выявлено, что мысли влияют на физическую форму носителя, (а так же всегда укрывают себя-негативного так чтобы выглядеть позитивно-лучшим, потакают имеющемуся к себе отношению). Мысли при одержимости ими — меняют человека. Больные — заражают (или поражают).
Ещё религия до всякой науки — признавала одержимость как диагноз человека.
Г.Г. выведен таким — одержимым бесом.
Его мысли — канал, через который поражение проникло и укоренилось в Г, Г.
И по факту он показан на стадии, когда уже — при жизни он духовно мёртв. Вот почему он не понимает, как расцениить «тупую» Машу с её самым наипонятнейшим «не надо».
Герой данной книги не болен головой, зря он мыслит в русле «сумасшедший или нет», его диагноз лежит в иной плоскости — в плоскости: одухотворён ли он в русле человеческом или мёртв душой.
Ум (как и сумасшествие) здесь вообще не при делах. Проблема не в нём.
И лечится это — пожизненной одиночной камерой или экзорцистом. Так же хорошо помогает гильотина. :)
Мне оочень понравилась начитка.Удачный крайне тандем.Спасибо!!!
И, да, музыка подобрана идеально)