Сурожский Павел - Первая жертва
Сурожский Павел
100%
Скорость
00:00 / 49:11
Первая жертва
Скрыть главы
Исполнитель
Длительность
49 минут
Описание
Замечательный детский рассказ о том, как братик и сестрёнка поняли, что такое сердечная жертва, и какое благословение она с собой приносит. Был опубликован в книге «Зелёный шум», Петроград, 1915 г.В качестве музыкального сопровождения звучат мелодии композитора и гитариста Per-Olov Kindgren.
Словарик:
Скрыня — сундук, деревянный ларь (ящик) с крышкой, для хранения и переноски домашней утвари и пр. Часто закрывался на замок. Раньше был неотъемлемой частью домашней мебели. Сегодня встречается редко
-------------------------------------
Семик, семитка -
«Монета, но не семь, как можно подумать, а две копейки. Почему же в корне слово «семь»? До реформы 1838 года, сократившей курс в 3,5 раза, монета действительно равнялась семи копейкам. Курс изменился, а название осталось. Один из персонажей Глеба Успенского укоряет другого: «А ты, ученый, даже не знаешь, что такое семитка. Знай, это две копейки». Две копейки серебром соответствовали семи копейками ассигнациями, отсюда и семитка.»
По этой же причине, при прослушивании рассказа, следует помнить, что бумажный рубль не всегда в истории равнялся 100 копейкам.
----------------------------------------
Венгерцы (или цесарцы) — «бродячие торговцы, продававшие по городам и поместьям товары и лекарства, по происхождению главным образом словаки из Венгрии»
-------------------------------------
Семик, семитка -
«Монета, но не семь, как можно подумать, а две копейки. Почему же в корне слово «семь»? До реформы 1838 года, сократившей курс в 3,5 раза, монета действительно равнялась семи копейкам. Курс изменился, а название осталось. Один из персонажей Глеба Успенского укоряет другого: «А ты, ученый, даже не знаешь, что такое семитка. Знай, это две копейки». Две копейки серебром соответствовали семи копейками ассигнациями, отсюда и семитка.»
По этой же причине, при прослушивании рассказа, следует помнить, что бумажный рубль не всегда в истории равнялся 100 копейкам.
----------------------------------------
Венгерцы (или цесарцы) — «бродячие торговцы, продававшие по городам и поместьям товары и лекарства, по происхождению главным образом словаки из Венгрии»
Другие книги Сурожский Павел
Аудиокниги жанра «Аудиосказки и рассказы для детей»
13 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Новинки
Показать все книги
Прямой эфир
скрыть
Rolaf
2 минуты назад
kovaud111
16 минут назад
Марина-Константиновна Старицина
27 минут назад
Светлана Обметко
48 минут назад
Светлана Обметко
1 час назад
Владимир
1 час назад
Андрей Попов
2 часа назад
Rolaf
2 часа назад
olga lage
2 часа назад
Rolaf
2 часа назад
VeraSe
2 часа назад
Елена Фальк
2 часа назад
Ustinovaanna
3 часа назад
evgenia kondruseva
3 часа назад
Tikkey
3 часа назад
Алла Логачева
3 часа назад
Serzh Ar
4 часа назад
Айрат Назмиев
4 часа назад
Елена
5 часов назад
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подпискуи получите
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Насчёт этой методы воспитания, думаю, она была очень мудрой. Разумеется, все игрушки дети себе не покупали. Основную их массу приобретали родители. Иначе в конце рассказа не упоминался бы сундук для хранения игрушек, тогда как с таким «заработком» как у детей, хватило бы и маленькой коробчонки :) Но то, что детей приучали на что-то особо желаемое зарабатывать и терпеливо сберегать средства — это прекрасно. А какая радость-то была в итоге: венгерцы с их вещами воспринимались прямо как волшебники из сказочной страны! А какое терпение ожидания обреталось, чтобы радость в итоге стала такой глубокой! В наш век кликбейтов, когда все желаемое достигается щелчком мыши по одному лишь капризу, и доставляется затем экспресс-доставкой, — все это трудно понять…
Метода воспитания — весьма практичная, с учётом, что дедушка детей — мельник. Фигура в аграрном социуме краеугольная.
Отсюда и внутренний конфликт — между эгоистичным рацио и милосердным альтруизмом. Усиленный детской эмоциональной впечатлительностью.
Из аналогий приходит на память советский «Цветик семицветик». Там девочка тоже отказывается от исполнения своего желания в пользу ближнего (Христианский посыл!). Разница в том, что там ребёнку «бонусы» свалились сказочным образом, а герои данного рассказа жертвуют «кровно заработанным».
В общем, есть о чем подумать и с чем сравнить. Под лучом Вашего исполнительского Фонаря!😊👍🏻
В моём восприятии эта музыка словно бы создана для этих рассказов, они как два крыла одной птицы. Несмотря на то, что писатель и композитор жили в разных странах, культурах и эпохах (Пер-Улов — наш современник, мне даже выпало однажды пересечься с ним в комментариях и обменяться добрыми словами). Словно Творец собирает мозаику, соединяя её родственные части, невзирая на время и пространство. И в этой мозаике и писатель, и композитор, и чтец, и слушатель — звенья одной цепи, одинаково важные. Цепи, по которой идёт какое-то важное Послание, призванное достигнуть чуткого, ожидающего этой вести сердца… Достичь его, преодолевая толщу всевозможных преград, состоящих из времени, границ, забытья, непонимания и отвержения… И передать эту весть, как эстафетную палочку… И здесь почему-то вновь приходят на ум строчки Ин. Анненского, ставшие эпиграфом к моей любимой «Девственности» Н. Крашенинникова:
«Моей мечты невольно минет день…
Как знать! А вдруг с душой, подвижней моря
Другой поэт её полюбит тень
В нетронуто-торжественном уборе…
Полюбит, и познает, и поймёт,
И увидав, что тень проснулась, дышит, —
Благословит немой её полёт
Среди людей, которые не слышат.»
Если будет желание, послушайте «Камушек» Б. Власова