Ладно, мадам имеет нос и много разновозрастных котов, но если ей закрыть глаза и в таком состоянии дать понюхать всех хвостато-полосатых, то сможет ли их перечислить по фамилиям, по кликухам. Представляю себя ( коня ) на её месте, нет-такая задача мне не по носу, у меня лучше всего развит слух. Детектив хорош, интересен-зашла в уши нормальная озвучка krolik-благодарен за труд чтецу, переводчику.
Так до конца и не понятно, что слушаль, написано-детектив. Может и да, было интересно, но есть и непонятки, как на плохой дороге -ритвины, ухаби. Skorostnik мои ухи не травмировал, понравился его чтение.
Прослушала и эту книгу из серии. Интересный детектив в целом. Некоторые моменты в произведении " вытянуты за уши", и автор повторяет некоторое описание и действия, но, благодаря Андрею, его мастерскому чтению и красивому голосу, Я слушаю эти книги. Благодарю всех создателей!
Хорошая озвучка!<br/>
Неожиданно обнаружить рассказ Джерома К. Джерома в жанре детектива.<br/>
Однако, по-моему, это творческая неудача писателя. Традиционный лиризм, комизм, сатира других, более известных широкому кругу слушателей/читателей произведений автора, заслуживает большего внимания.
Это моя первая прослушанная книга японского автора.<br/>
<br/>
Что могу сказать? Очень похож на стиль Конан Дойля, порой мне приходилось даже напоминать себе, что слушаю не его. <br/>
Подробно и талантливо описанный интригующий детектив, с примесью любовных метаний, до самого конца держащий в напряжении. <br/>
<spoiler>Концовка однако меня не устроила, нужен был детектив, а не драма с тягостным послевкусием безысходности</spoiler><br/>
<br/>
Превосходная озвучка Петром Мироновым обволакивает и ласкает слух, как целебный бальзам.<br/>
Рекомендую.
Какая противная девица, и раздражает, что все прыгают вокруг нее на задних лапках. «ребенок» — двадцатилетняя баба. Мне уже хотелось, чтоб ее посадили, а хоть бы и просто так. Ее любовные переживания совершенно лишние в детективе. <br/>
Итог был лично мне известен заранее, не сложно догадаться, и он разочаровывал. А «доказательства» Эллери — натягивание совы на глобус. В общем, это не тот детектив, который бы хотелось послушать.
Здравствуйте!<br/>
Из автобиографического романа французского писателя Анри Барбюса «Огонь» (1916 г.)<br/>
Некоторые выдержки из последней 24 главы ( Заря). На мой взгляд эту главу из романа необходимо внести в школьную программу на всем земном шаре!<br/>
""" Мрачные, гневные возгласы этих людей, прикованных к земле, вросших в<br/>
землю, раздаются все громче и разносятся ветром:<br/>
— Довольно войн! Довольно войн!<br/>
— Да, довольно!<br/>
— Воевать глупо! Глупо! — бормочут они. — Да и что это все означает,<br/>
все это, все это, о чем нельзя даже рассказать?<br/>
Они ворчат, рычат, как звери, столпившись на клочке земли, который<br/>
хочет отнять у них стихия. На их лицах висят изодранные маски. Их<br/>
возмущение так велико, что они задыхаются.<br/>
— Мы созданы, чтобы жить, а не околевать здесь!<br/>
— Люди созданы, чтобы быть мужьями, отцами, людьми, а не зверьми,<br/>
которые друг друга ненавидят, травят, режут!<br/>
— И везде, везде — звери, дикие звери, загнанные, загубленные звери.<br/>
Погляди, погляди!<br/>
… Я никогда не забуду этих беспредельных полей; грязная вода смыла<br/>
все краски, срыла все выступы, смешала все очертания; изъеденные жидкой<br/>
грязью, они расползаются и растекаются во все стороны, заливая искромсанные<br/>
сооружения из кольев, проволок, балок, и среди этих мрачных стиксовых<br/>
просторов сила рассудка, логики и простоты вдруг потрясла этих людей, как<br/>
безумие.<br/>
Их явно волнует и мучает мысль: попробовать зажить настоящей жизнью на<br/>
земле и стать счастливыми. Это не только право, но и обязанность, и<br/>
конечная цель, и добродетель; ведь общественная жизнь создана только для<br/>
того, чтобы облегчать каждому личную внутреннюю жизнь."""""<br/>
"""""""" А все-таки, — бурчит стрелок, сидя на корточках, — некоторые воюют,<br/>
и у них в голове другая мысль. Я видел молодых, им плевать было на идеи.<br/>
Для них главное — национальный вопрос, а не что-нибудь другое; для них<br/>
война — вопрос родины: каждый хочет возвеличить свою родину за счет других<br/>
стран. Эти парни воевали, и хорошо воевали.<br/>
— Эти парни молоды. Они молоды! Их надо простить.<br/>
— Можно хорошо работать и не знать хорошенько, что делаешь.<br/>
— А правда, люди — сумасшедшие! Это всегда нужно помнить!<br/>
— Шовинисты — это вши… — ворчит какая-то тень.<br/>
Они повторяют несколько раз, словно продвигаясь ощупью:<br/>
— Надо убить войну! Да, войну! Ее самое!<br/>
Тот, кто вобрал голову в плечи и не поворачивался, упорствует:<br/>
— Все это одни разговоры. Не все ли равно, что думать! Надо победить,<br/>
вот и все!<br/>
Но другие уже начали доискиваться истины. Они хотят узнать, заглянуть<br/>
за пределы настоящего времени. Они трепещут, стараясь зажечь в себе свет<br/>
мудрости и воли.<br/>
В их голове роятся разрозненные мысли, с их уст срываются нескладные<br/>
речи:<br/>
— Конечно… Да… Но надо понять самую суть… Да, брат, никогда<br/>
нельзя терять из виду цель.<br/>
— Цель? А разве победить в этой войне — не цель? — упрямо говорит<br/>
человек-тумба.<br/>
Двое в один голос отвечают ему:<br/>
— Нет!"""""<br/>
""""" Кто-то говорит:<br/>
— Нас спросят: «В конце концов для чего воевать?» Для чего, мы не<br/>
знаем; но для кого, это мы можем сказать. Ведь если каждый народ ежедневно<br/>
приносит в жертву идолу войны свежее мясо полутора тысяч юношей, то только<br/>
ради удовольствия нескольких вожаков, которых можно по пальцам пересчитать.<br/>
Целые народы, выстроившись вооруженным стадом, идут на бойню только для<br/>
того, чтобы люди с золотыми галунами, люди особой касты, могли занести свои<br/>
громкие имена в историю и чтобы другие позолоченные люди из этой же<br/>
сволочной шайки обделали побольше выгодных делишек, словом, чтоб на этом<br/>
заработали вояки и лавочники. И как только у нас откроются глаза, мы<br/>
увидим, что между людьми существуют различия, но не те, какие принято<br/>
считать различиями, а другие; тех же, что принято считать различиями, не<br/>
существует.""""<br/>
""" Человек стоит на коленях; он согнулся, уперся обеими руками в землю,<br/>
отряхивается, как дог, и ворчит:<br/>
— Они тебе скажут: «Друг мой, ты был замечательным героем!» А я не<br/>
желаю, чтоб мне это говорили! Герои? Какие-то необыкновенные люди? Идолы?<br/>
Брехня! Мы были палачами. Мы честно выполняли обязанности палачей. И, если<br/>
понадобится, еще будем усердствовать, чтобы настоящие враги жили<br/>
припеваючи. Убийство всегда гнусно, иногда оно необходимо, но всегда<br/>
гнусно. Да, мы были суровыми, неутомимыми палачами! И пусть меня не<br/>
называют героем за то, что я убивал немцев!<br/>
— И меня тоже! — кричит другой так громко, что никто не мог бы ему<br/>
возразить, даже если б осмелился. — И меня тоже пусть не называют героем за<br/>
то, что я спасал жизнь французам! Как? Неужели надо обожествлять пожар,<br/>
потому что красиво спасать погибающих?<br/>
— Преступно показывать красивые стороны войны, даже если они<br/>
существуют! — шепчет какой-то мрачный солдат.<br/>
— Эти сволочи назовут тебя героем, — продолжает первый, — чтобы<br/>
вознаградить тебя славой за подвиги, а самих себя — за все, чего они не<br/>
сделали. Но военная слава даже не существует для нас, простых солдат. Она<br/>
только для немногих избранников, а для остальных она — ложь, как все, что<br/>
кажется прекрасным в войне… В действительности, самопожертвование<br/>
солдат — только безыменное истребление. Солдаты — толпа, волны, которые<br/>
идут на приступ: для них награды нет. Они низвергаются в страшное небытие<br/>
славы. Даже не придется когда-нибудь собрать их имена, их жалкие, ничтожные<br/>
имена.<br/>
— Плевать нам на это! — отвечает другой. — У нас есть другие заботы.<br/>
— А посмеешь ли ты хотя бы высказать им это? — хрипло кричит солдат,<br/>
все лицо которого скрыто под корой грязи. — Если ты это скажешь, тебя<br/>
проклянут и сожгут на костре! Ведь для них военный мундир — новое божество,<br/>
но оно — такое же злое, глупое и вредоносное, как и все боги.<br/>
Этот солдат приподнимается, падает на землю и опять привстает. Под<br/>
мерзкой корой у него сочится рана; он пятнает землю кровью; он расширенными<br/>
глазами всматривается в кровь, которую пожертвовал на исцеление мира."""""<br/>
( Декабрь 1915 года) ЗДЕСЬ ПОЛНОСТЬЮ РОМАН <a href="http://lib.ru/INPROZ/BARBUS/lefeu.txt" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">lib.ru/INPROZ/BARBUS/lefeu.txt</a><br/>
Спасибо!
Посредственный по содержанию рассказ, иногда даже местами глуповат, но есть и плюс-скоротечен. Отдаю должное чтецу Мурашко Игорю, за качественную озвучку, которая фактически придала детективу некий шарм.
Обожаю Гарднера, но про Лестера рассказы не то, чтобы не заходят, просто непонятно как то )) суеты много, а детектива мало!<br/>
Я кстати очень благодарна за возможность слушать аудиокниги бесплатно, причём даже самый плохой чтец мне не мешает, я растворяюсь в произведении и слышу все по своему :)
Ну типа да, но… французский детектив как всегда подвёл, они сами по себе человечны, близки к нам и весь текст как бы искусственный, детективы интересны от отморозков типа англо или германо саксов, что одно и тоже
Чудесный классический детектив, на мой взгляд, один из лучших у Агаты Кристи. Чтение — выше всяких похвал. <br/>
Хочу порекомендовать фильм «Ordeal by Innocence» 2018 года. Несмотря на то, что характеры в нем не полностью соответствуют книжным, мне фильм очень понравился.
Отличная вещь. И не детектив в классическом понимании, а настоящее обстоятельное, неторопливое, подробное и интереснейшее повествование о большом грабеже времен второй мировой войны. Я слушала с большим интересом, не говоря уже о том, что его озвучил мой любимый чтец Николай Козий. Спасибо сайту за эту книгу.
Скажу откровенно, запись небезупречна, но поскольку мозолей на ушах не появилось, ясно слышно ( до мельчайших подробностей ), то благодарю Игоря Мурашко за озвучку неплохого детектива.
ну это порождение концепции 19 века-с идеально систематикой, когда казалось что раньше было примитивнее но так же- а начале племена охотников. да и большая важность союза с элитами-итак понятна, контролировать надо голову. хотя влияние в массах тоже важно. слепой союз с элитой кончается плохо<br/>
ну а боги не первобытно-общинном строя(какие там еще боги-духи да тотемы) а скажем военной демократии, с ничтожным влиянием знати.-остались правды были вытеснены куда ни будь на край мира<br/>
боги своеобразные. карающие по интересным настройкам.<br/>
вон эринии у греков -карали всех кто СЛИШКОМ (счастлив, богат, влиятелен, умный и т.п.) не надо отрывается от коллектива. у нас равенство. а Эдипу, дали заботу защиту и покровительство. у человека страшные страдания, сломанная жизнь и полное фиаско. надо в другую сторону баланс крутить))
Чисто английский детектив в стиле дела Джека-Потрошителя.Детектив интересный и тем не менее напоминает уже написанное другими авторами.Прочтение Николая Козия делает детектив более привлекательным.
Неожиданно обнаружить рассказ Джерома К. Джерома в жанре детектива.<br/>
Однако, по-моему, это творческая неудача писателя. Традиционный лиризм, комизм, сатира других, более известных широкому кругу слушателей/читателей произведений автора, заслуживает большего внимания.
<br/>
Что могу сказать? Очень похож на стиль Конан Дойля, порой мне приходилось даже напоминать себе, что слушаю не его. <br/>
Подробно и талантливо описанный интригующий детектив, с примесью любовных метаний, до самого конца держащий в напряжении. <br/>
<spoiler>Концовка однако меня не устроила, нужен был детектив, а не драма с тягостным послевкусием безысходности</spoiler><br/>
<br/>
Превосходная озвучка Петром Мироновым обволакивает и ласкает слух, как целебный бальзам.<br/>
Рекомендую.
Недетский. <br/>
И никакие не хиханьки.
Итог был лично мне известен заранее, не сложно догадаться, и он разочаровывал. А «доказательства» Эллери — натягивание совы на глобус. В общем, это не тот детектив, который бы хотелось послушать.
Из автобиографического романа французского писателя Анри Барбюса «Огонь» (1916 г.)<br/>
Некоторые выдержки из последней 24 главы ( Заря). На мой взгляд эту главу из романа необходимо внести в школьную программу на всем земном шаре!<br/>
""" Мрачные, гневные возгласы этих людей, прикованных к земле, вросших в<br/>
землю, раздаются все громче и разносятся ветром:<br/>
— Довольно войн! Довольно войн!<br/>
— Да, довольно!<br/>
— Воевать глупо! Глупо! — бормочут они. — Да и что это все означает,<br/>
все это, все это, о чем нельзя даже рассказать?<br/>
Они ворчат, рычат, как звери, столпившись на клочке земли, который<br/>
хочет отнять у них стихия. На их лицах висят изодранные маски. Их<br/>
возмущение так велико, что они задыхаются.<br/>
— Мы созданы, чтобы жить, а не околевать здесь!<br/>
— Люди созданы, чтобы быть мужьями, отцами, людьми, а не зверьми,<br/>
которые друг друга ненавидят, травят, режут!<br/>
— И везде, везде — звери, дикие звери, загнанные, загубленные звери.<br/>
Погляди, погляди!<br/>
… Я никогда не забуду этих беспредельных полей; грязная вода смыла<br/>
все краски, срыла все выступы, смешала все очертания; изъеденные жидкой<br/>
грязью, они расползаются и растекаются во все стороны, заливая искромсанные<br/>
сооружения из кольев, проволок, балок, и среди этих мрачных стиксовых<br/>
просторов сила рассудка, логики и простоты вдруг потрясла этих людей, как<br/>
безумие.<br/>
Их явно волнует и мучает мысль: попробовать зажить настоящей жизнью на<br/>
земле и стать счастливыми. Это не только право, но и обязанность, и<br/>
конечная цель, и добродетель; ведь общественная жизнь создана только для<br/>
того, чтобы облегчать каждому личную внутреннюю жизнь."""""<br/>
"""""""" А все-таки, — бурчит стрелок, сидя на корточках, — некоторые воюют,<br/>
и у них в голове другая мысль. Я видел молодых, им плевать было на идеи.<br/>
Для них главное — национальный вопрос, а не что-нибудь другое; для них<br/>
война — вопрос родины: каждый хочет возвеличить свою родину за счет других<br/>
стран. Эти парни воевали, и хорошо воевали.<br/>
— Эти парни молоды. Они молоды! Их надо простить.<br/>
— Можно хорошо работать и не знать хорошенько, что делаешь.<br/>
— А правда, люди — сумасшедшие! Это всегда нужно помнить!<br/>
— Шовинисты — это вши… — ворчит какая-то тень.<br/>
Они повторяют несколько раз, словно продвигаясь ощупью:<br/>
— Надо убить войну! Да, войну! Ее самое!<br/>
Тот, кто вобрал голову в плечи и не поворачивался, упорствует:<br/>
— Все это одни разговоры. Не все ли равно, что думать! Надо победить,<br/>
вот и все!<br/>
Но другие уже начали доискиваться истины. Они хотят узнать, заглянуть<br/>
за пределы настоящего времени. Они трепещут, стараясь зажечь в себе свет<br/>
мудрости и воли.<br/>
В их голове роятся разрозненные мысли, с их уст срываются нескладные<br/>
речи:<br/>
— Конечно… Да… Но надо понять самую суть… Да, брат, никогда<br/>
нельзя терять из виду цель.<br/>
— Цель? А разве победить в этой войне — не цель? — упрямо говорит<br/>
человек-тумба.<br/>
Двое в один голос отвечают ему:<br/>
— Нет!"""""<br/>
""""" Кто-то говорит:<br/>
— Нас спросят: «В конце концов для чего воевать?» Для чего, мы не<br/>
знаем; но для кого, это мы можем сказать. Ведь если каждый народ ежедневно<br/>
приносит в жертву идолу войны свежее мясо полутора тысяч юношей, то только<br/>
ради удовольствия нескольких вожаков, которых можно по пальцам пересчитать.<br/>
Целые народы, выстроившись вооруженным стадом, идут на бойню только для<br/>
того, чтобы люди с золотыми галунами, люди особой касты, могли занести свои<br/>
громкие имена в историю и чтобы другие позолоченные люди из этой же<br/>
сволочной шайки обделали побольше выгодных делишек, словом, чтоб на этом<br/>
заработали вояки и лавочники. И как только у нас откроются глаза, мы<br/>
увидим, что между людьми существуют различия, но не те, какие принято<br/>
считать различиями, а другие; тех же, что принято считать различиями, не<br/>
существует.""""<br/>
""" Человек стоит на коленях; он согнулся, уперся обеими руками в землю,<br/>
отряхивается, как дог, и ворчит:<br/>
— Они тебе скажут: «Друг мой, ты был замечательным героем!» А я не<br/>
желаю, чтоб мне это говорили! Герои? Какие-то необыкновенные люди? Идолы?<br/>
Брехня! Мы были палачами. Мы честно выполняли обязанности палачей. И, если<br/>
понадобится, еще будем усердствовать, чтобы настоящие враги жили<br/>
припеваючи. Убийство всегда гнусно, иногда оно необходимо, но всегда<br/>
гнусно. Да, мы были суровыми, неутомимыми палачами! И пусть меня не<br/>
называют героем за то, что я убивал немцев!<br/>
— И меня тоже! — кричит другой так громко, что никто не мог бы ему<br/>
возразить, даже если б осмелился. — И меня тоже пусть не называют героем за<br/>
то, что я спасал жизнь французам! Как? Неужели надо обожествлять пожар,<br/>
потому что красиво спасать погибающих?<br/>
— Преступно показывать красивые стороны войны, даже если они<br/>
существуют! — шепчет какой-то мрачный солдат.<br/>
— Эти сволочи назовут тебя героем, — продолжает первый, — чтобы<br/>
вознаградить тебя славой за подвиги, а самих себя — за все, чего они не<br/>
сделали. Но военная слава даже не существует для нас, простых солдат. Она<br/>
только для немногих избранников, а для остальных она — ложь, как все, что<br/>
кажется прекрасным в войне… В действительности, самопожертвование<br/>
солдат — только безыменное истребление. Солдаты — толпа, волны, которые<br/>
идут на приступ: для них награды нет. Они низвергаются в страшное небытие<br/>
славы. Даже не придется когда-нибудь собрать их имена, их жалкие, ничтожные<br/>
имена.<br/>
— Плевать нам на это! — отвечает другой. — У нас есть другие заботы.<br/>
— А посмеешь ли ты хотя бы высказать им это? — хрипло кричит солдат,<br/>
все лицо которого скрыто под корой грязи. — Если ты это скажешь, тебя<br/>
проклянут и сожгут на костре! Ведь для них военный мундир — новое божество,<br/>
но оно — такое же злое, глупое и вредоносное, как и все боги.<br/>
Этот солдат приподнимается, падает на землю и опять привстает. Под<br/>
мерзкой корой у него сочится рана; он пятнает землю кровью; он расширенными<br/>
глазами всматривается в кровь, которую пожертвовал на исцеление мира."""""<br/>
( Декабрь 1915 года) ЗДЕСЬ ПОЛНОСТЬЮ РОМАН <a href="http://lib.ru/INPROZ/BARBUS/lefeu.txt" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">lib.ru/INPROZ/BARBUS/lefeu.txt</a><br/>
Спасибо!
Я кстати очень благодарна за возможность слушать аудиокниги бесплатно, причём даже самый плохой чтец мне не мешает, я растворяюсь в произведении и слышу все по своему :)
Хочу порекомендовать фильм «Ordeal by Innocence» 2018 года. Несмотря на то, что характеры в нем не полностью соответствуют книжным, мне фильм очень понравился.
ну а боги не первобытно-общинном строя(какие там еще боги-духи да тотемы) а скажем военной демократии, с ничтожным влиянием знати.-остались правды были вытеснены куда ни будь на край мира<br/>
боги своеобразные. карающие по интересным настройкам.<br/>
вон эринии у греков -карали всех кто СЛИШКОМ (счастлив, богат, влиятелен, умный и т.п.) не надо отрывается от коллектива. у нас равенство. а Эдипу, дали заботу защиту и покровительство. у человека страшные страдания, сломанная жизнь и полное фиаско. надо в другую сторону баланс крутить))