Согласна с вами, что чтец не должен замыкаться на одной теме, а вот последние 6 строк вашего комментария это как раз то, о чём этот рассказ. Если коротко, то как я поняла, человечество взрослеет и этот юношеский романтизм «неактуален, ибо мало в нём жизни и мало правды». Вот поэтому, мы часто и видим эту стену из кирпича. Я могу конечно согласиться, потому что действительно, романтика романтикой, а реальная жизнь это тяжёлый ежедневный труд, это часто выживание, и место для романтики там очень мало. Но всё же, как это печально, прожить всю жизнь и даже не заметить, что у тебя над головой сверкают миллиарды звёзд…
«Герои поступают так как должны поступать герои»<br/>
Ага берут у монстров квест на убийство людей. Настоящий герой должен сделать в своей жизни 2 вещи: спасти дракона и убить принцессуXD
Ещё раз о любви или как важна в нашей жизни обувь!:)<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=zKu5dypa6d0" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=zKu5dypa6d0</a>
Имхо, алтернативная канцовка была не нужна. Это рассказ, а не игра. В реальной жизни у вас нет альтернативной концовки. Вариант 1 мне понравился, вариант 2… условно я его не слышал.
:))) Люби себя, чихай на всех и в жизни ждет тебя успех!!! <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=GNc6DRVRpqQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=GNc6DRVRpqQ</a>
Занятная тенденция. Больше всех ненавидят жидобольшевиков те, кто их в глаза не видел. Кто в принципе не только не видел, но даже ленится читать о том, сколько они построили, создали, открыли, скольким людям они открыли доступ к образованию, медицинской помощи, дали возможность вести нормальную, привычную нам жизнь, а не прозябать на грани выживания и в скотских условиях, сколько спасли и дали путевку в жизнь беспризорных детей. Все враз осознали себя барями в шелках и бархатах, которых злобные большевики повыгоняли из родимых имений. И никто не хочет вспоминать о своем холопском происхождении. Напомнить цифирь. В РИ жило 80% крестьян и только 1% дворян, большая часть которых к тому же слиняла после 17 за кардон. И что если бы не большевики, вряд ли конкретно он сейчас жил бы так хорошо, ибо со свиным рылом в калашный ряд не пускают. Напомнить о циркуляре о «кухаркиных детях». Или почитайте о жизни в американских гетто. Очень современно и жизненно. Ибо с большой вероятностью именно такую жизнь вело бы большинство нынешних ненавистников жидобольшевиков, если бы не эти самые большевики. Я не идеализирую большевиков. Просто отдаю должное. И считаю, что НАШЕМУ народу есть за что их благодарить.
Мой день рождения 04.04.1974. Да это маги цифр 4. У меня тоже всё в жизни хорошо. <br/>
И когда я слушал этот замечательный рассказ, я растворился в нём и представлял себя если бы я выбрал другой путь…
Классно! Жажда жизни! Эту книгу надо читать всем, особенно в больничных палатах, людям потерявшим цель в жизни, в депрессии, всем кого бросили и обидели — коль человек в Аду борется за 1 шанс из МИЛЛИОНА, то нам на Земле не грех и за 1 из СТА побороться. <br/>
Как хорошо, что автор не устроил обычный разбор полетов — «за что», «как это я смог/не смог», нет неосознанного смирения и лицемерия.<br/>
А лестница! шикарный эпизод осознания, короткий и емкий, как выстрел. А дальше ВА- БАНК
У Ефима Тарасовича было верное построение своей жизни и ношу он брал по своему плечу, до момента пока его Елисей на паломничество не уболтал.<br/>
В те далёкие времена мужикам из крестьян по другому жизнь строить было не целесообразно.Из за земельных наделов сынов не отделяли с семьями, да крестьянские сыны не стремились отделяться.-не было детских садов и потронажных медсестер и служб доставки питания.<br/>
Не судите строго за интервалы-)<br/>
Человеку с 8 классами это простительно.
Отличительной особенностью всех диктаторов является желание овладеть всем миром, но в итоге им достается только земля под их бренными телами. В этом случае убеждаешься в справедливости библейского высказывания: «Действительно, какая польза человеку, если он приобретет весь мир, но лишится жизни? Или что даст в обмен за свою жизнь?» (Матфея 16:26). Жизнь человеческая коротка, так что не стоит, тратит ее на то, отчего она не зависит, к тому же не давая при этом покоя другим. В Библии записано: «Мы ведь ничего не принесли в мир и вынести ничего не можем. Так что, имея пропитание, одежду и кров, мы будем этим довольны» (1Тимофею 6:7,8). В отличие от животных, человек создан не только с физическими потребностями, но и с духовными. Иисус сказал: «Счастливы осознающие свои духовные потребности… (Матфея 5:3). Счастье, это когда у человека в душе царит мир, гармония и удовлетворенность от сделанного, и это возможно при хороших взаимоотношениях с Создателем и не зависит от материального. Произведение почитано качественно.
Можно относиться к наследию Платт, как к писанине сумасшедшей. Пустой околесице. Описанию жизни психов, изобилующему «излишними подробностями» или произведениями «на любителя». <br/>
Жуткая и полная унижений жизнь Френсис Фармер тоже может показаться таким «любительским» событием. Не надо быть лицемерами, этим уже никого не убедишь ни в собственной святости, ни в том, что вокруг есть притягательная тьма. Нет в ваших жизнях ни первого, ни второго. Есть люди вокруг, «взрывающие» обыденность ценой собственной жизни. Впоследствии, их превозносят одни, втаптывают в дерьмо память о них другие. Но, к сожалению или к счастью,- такие люди рождались во все века, рождаются в это самое время, где-то, возможно рядом и будут рождаться впредь до конца времен. <br/>
«Колпачок» Сильвии Платт знаковое произведение. Оно не повествует вам, развращенным фильмами категории «B», о «жизни психов». Оно о свободе выбора и отвратительном культе потребления, который по сути лишает человека этого выбора. Превращает в машину, приобретающую и поглощающую «блага», «знания», «успехи». О том, что задумывающийся о смысле бесконечной гонки человек,- сходит с дистанции. Написано оно в разгар эпохи маккартизма, буквально на пике событий «охоты на ведьм», когда разговоры о свободе сводились к кухонным сплетням, а свобода слова начиналась и заканчивалась на страницах желтых изданий. Нам не надо далеко ходить за примерами. 47-57гг в США, вполне можно сопоставить по уровню репрессий и кровавых расправ с 37-47гг в СССР. Расцвет карательной психиатрии обеспечили в США разработки Рихарда Фолля- врача нациста, который разработал электрошок. В 1949г, получил Нобелевскую премию от медицины португалец Эдгар Мониш. Его революционная методика «лечения» конфликтных пациентов путем рассечения связей мозга с лобными долями, постепенно вытеснила описанные в «Колпачке» садистские пытки. Превратить человека в зомби одной простой операцией, было гораздо удобней, чем изображать его бесконечное и мучительное исцеление. К счастью, к автору «Колпачка» не применили этот чудесный метод и позволили прервать мучения с помощью эвтаназии. Не оправдываю эту «модную» тему. Вообще, считаю публичное обсуждение темы «добровольного» ухода из жизни непристойным. В жизни талантливого автора, это уже история, как и сама ее жизнь. <br/>
Мы привыкли к факту, что первым охарактеризовал конфликт социального взросления в американской литературе Джером Дэвид Селинджер (1951г. «Над пропастью во ржи»). К факту того, что стремление к свободе не является ни признаком преступления, ни психическим отклонением, как тезис свободы личности обозначил Кен Ризи (1961г. «Пролетая над гнездом кукушки»). Роман «Колпачок» великой Сильвии Платт это третий факт, объединяющий все эти книги в одну линейку. Написаны они тремя разными людьми в одно и то-же время. Написан в течение 1953-1961гг, издан после ухода автора из жизни в 1963г. Книга эта достойна издания и изучения. А уж читать ее или нет, выбор каждого взрослого человека самостоятельный. В конце концов, культура жителей США и жителей России сходна далеко не во всем.
Да какой там цинизм… Это реализм. Жизнь наша без прикрас. А то думали в сказку попали… За сказкой, товарищи, ступайте прямиком в фэнтези и в бабские романы :D
В точку! Есть у меня один такой знакомый Король Виртустана Пруль I. Абсолютно безвредная в жизни личность, хотя и оригинальная, сидит сутками на своем троне (в компе), строчит указы...) А если бы ему подогнали броневик и банду матросов, неизвестно, чем бы дело кончилось)
Я очень уважаю альтруистов, которые работают безвозмездно, чтобы облегчить другим жизнь.<br/>
<br/>
Попробуйте посмотреть на это с другой стороны. Сейчас Вы тратите долгие часы своей жизни, чтобы люди смогли прослушать книгу, вместо того, чтобы ее читать. Т.е. Вы стараетесь сделать жизнь этих людей легче, жертвуя свое время. <br/>
<br/>
Некоторые все же недовольны, потому что уровень знания русского языка у Вас невысок. Они не плохие люди, их можно <br/>
понять. Сейчас выбор аудиокниг огромный и эти люди прежде слушали профессионалов.<br/>
<br/>
Подумайте логично: если Вы, как альтруист, хотите облегчить жизнь других, то лучше всего заняться совершенствования своего уровня в русском языке в первую очередь. При этом вы:<br/>
1. Улучшите жизнь людей, которые общаются с Вами.<br/>
2. Обеспечите лучши́й уровень будущих озвучек.<br/>
3. Улу́чшите уровень Вашего образования, что кажется менее альтруистично, но очень немаловажно.<br/>
4. Всегда важно сделать пункт А, прежде чем приступить к пункту Б. <br/>
5. Вам не придется оправдываться за свой альтруизм, вы его используете во благо себе и всем остальным.<br/>
Удачи Вам!
<br/>
Начну наверное с того, что в детстве меня тоже посещала багровая ярость.От безумия и злости я был готов убить.Со временем впитывая в себя этот несовершенный мир я уловил для себя важную вещь.Чем хуже и антисоциальней я себя веду, тем быстрее моя жизнь превращается в Ад.Благодаря фильмам и хорошим книгам к счастью я пришел к пониманию, что надо взять в себя в руки и быть более гуманным человеком в силу своих возможностей.<br/>
Я восхищаюсь некоторыми людьми в жизни, а то и в художественных произведениях, которые приносят себя в жертву ради других.Раньше я был просто зол и копил ненависть к окружающему обществу.<br/>
Мои видения были в фантазийных выдумках, как говорил скептик Опенхеймер, который не верил во все эти звездные странствия.<br/>
Однако эти видения 4-ех жизней преследуют меня и сейчас.Всему виной как говорит главный герой романа Багровая ярость.<br/>
Почему я помню только четыре жизни помимо этой)))? Да потому, что первая из четырех была Раем, а остальные 3 сущим адом.И только сейчас я постигаю причины по которым я попал в эти кошмары.<br/>
Есть фильм " Облачный атлас", где законы прошлых перевоплощений жизни примерно правдоподобны.<br/>
<br/>
Мы не хозяева собственной жизни. Мы связаны с другими прошлым и настоящим. И каждый проступок, как и каждое доброе дело, рождают новое будущее.<br/>
© Сонми-451<br/>
<br/>
Я помню, где мой рай откуда меня скинула Багровая ярость и даже сейчас я питаю надежду туда вернуться.Встретить ее снова и исправить все, что я натворил в гневе
Лично я вычитала в «Дориане», что «в жизни есть две трагедии: одна — не достичь желаемого, другая — достичь его». <br/>
Впредь непременно изучу альковы писателей, чье творчество меня тронуло.
Ага берут у монстров квест на убийство людей. Настоящий герой должен сделать в своей жизни 2 вещи: спасти дракона и убить принцессуXD
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=zKu5dypa6d0" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=zKu5dypa6d0</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=GNc6DRVRpqQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=GNc6DRVRpqQ</a>
отгадайте — где в приведённой цитате находится лишний пробел?
И когда я слушал этот замечательный рассказ, я растворился в нём и представлял себя если бы я выбрал другой путь…
Как хорошо, что автор не устроил обычный разбор полетов — «за что», «как это я смог/не смог», нет неосознанного смирения и лицемерия.<br/>
А лестница! шикарный эпизод осознания, короткий и емкий, как выстрел. А дальше ВА- БАНК
В те далёкие времена мужикам из крестьян по другому жизнь строить было не целесообразно.Из за земельных наделов сынов не отделяли с семьями, да крестьянские сыны не стремились отделяться.-не было детских садов и потронажных медсестер и служб доставки питания.<br/>
Не судите строго за интервалы-)<br/>
Человеку с 8 классами это простительно.
Жуткая и полная унижений жизнь Френсис Фармер тоже может показаться таким «любительским» событием. Не надо быть лицемерами, этим уже никого не убедишь ни в собственной святости, ни в том, что вокруг есть притягательная тьма. Нет в ваших жизнях ни первого, ни второго. Есть люди вокруг, «взрывающие» обыденность ценой собственной жизни. Впоследствии, их превозносят одни, втаптывают в дерьмо память о них другие. Но, к сожалению или к счастью,- такие люди рождались во все века, рождаются в это самое время, где-то, возможно рядом и будут рождаться впредь до конца времен. <br/>
«Колпачок» Сильвии Платт знаковое произведение. Оно не повествует вам, развращенным фильмами категории «B», о «жизни психов». Оно о свободе выбора и отвратительном культе потребления, который по сути лишает человека этого выбора. Превращает в машину, приобретающую и поглощающую «блага», «знания», «успехи». О том, что задумывающийся о смысле бесконечной гонки человек,- сходит с дистанции. Написано оно в разгар эпохи маккартизма, буквально на пике событий «охоты на ведьм», когда разговоры о свободе сводились к кухонным сплетням, а свобода слова начиналась и заканчивалась на страницах желтых изданий. Нам не надо далеко ходить за примерами. 47-57гг в США, вполне можно сопоставить по уровню репрессий и кровавых расправ с 37-47гг в СССР. Расцвет карательной психиатрии обеспечили в США разработки Рихарда Фолля- врача нациста, который разработал электрошок. В 1949г, получил Нобелевскую премию от медицины португалец Эдгар Мониш. Его революционная методика «лечения» конфликтных пациентов путем рассечения связей мозга с лобными долями, постепенно вытеснила описанные в «Колпачке» садистские пытки. Превратить человека в зомби одной простой операцией, было гораздо удобней, чем изображать его бесконечное и мучительное исцеление. К счастью, к автору «Колпачка» не применили этот чудесный метод и позволили прервать мучения с помощью эвтаназии. Не оправдываю эту «модную» тему. Вообще, считаю публичное обсуждение темы «добровольного» ухода из жизни непристойным. В жизни талантливого автора, это уже история, как и сама ее жизнь. <br/>
Мы привыкли к факту, что первым охарактеризовал конфликт социального взросления в американской литературе Джером Дэвид Селинджер (1951г. «Над пропастью во ржи»). К факту того, что стремление к свободе не является ни признаком преступления, ни психическим отклонением, как тезис свободы личности обозначил Кен Ризи (1961г. «Пролетая над гнездом кукушки»). Роман «Колпачок» великой Сильвии Платт это третий факт, объединяющий все эти книги в одну линейку. Написаны они тремя разными людьми в одно и то-же время. Написан в течение 1953-1961гг, издан после ухода автора из жизни в 1963г. Книга эта достойна издания и изучения. А уж читать ее или нет, выбор каждого взрослого человека самостоятельный. В конце концов, культура жителей США и жителей России сходна далеко не во всем.
<a href="https://youtu.be/VlU2BzYYVog" rel="nofollow">youtu.be/VlU2BzYYVog</a>
<br/>
Попробуйте посмотреть на это с другой стороны. Сейчас Вы тратите долгие часы своей жизни, чтобы люди смогли прослушать книгу, вместо того, чтобы ее читать. Т.е. Вы стараетесь сделать жизнь этих людей легче, жертвуя свое время. <br/>
<br/>
Некоторые все же недовольны, потому что уровень знания русского языка у Вас невысок. Они не плохие люди, их можно <br/>
понять. Сейчас выбор аудиокниг огромный и эти люди прежде слушали профессионалов.<br/>
<br/>
Подумайте логично: если Вы, как альтруист, хотите облегчить жизнь других, то лучше всего заняться совершенствования своего уровня в русском языке в первую очередь. При этом вы:<br/>
1. Улучшите жизнь людей, которые общаются с Вами.<br/>
2. Обеспечите лучши́й уровень будущих озвучек.<br/>
3. Улу́чшите уровень Вашего образования, что кажется менее альтруистично, но очень немаловажно.<br/>
4. Всегда важно сделать пункт А, прежде чем приступить к пункту Б. <br/>
5. Вам не придется оправдываться за свой альтруизм, вы его используете во благо себе и всем остальным.<br/>
Удачи Вам!