3 августа исполняется 100 лет со дня рождения известного детского писателя Анатолия Георгиевича Алексина (настоящая фамилия – Гоберман). На его книгах выросло не одно поколение советских школьников. Достоевский говорил, что мир спасет красота. Алексин добавил: «Думаю, Мир призвана спасти и Доброта».<br/>
Первое сильное воспоминание детства будущего писателя – арест отца в 1937 году. Георгий Платонович был очень деятельным и всесторонне развитым человеком. Убежденный коммунист, участник Гражданской войны, он работал экономистом, преподавал в Экономическом институте красной профессуры, перед Второй мировой войной был уполномоченным Госплана по Уралу. Люди с подобной биографией редко оставались в стороне от сталинских репрессий. После ареста отца мать сразу же лишилась работы в театре как жена «врага» народа. Их маленькая семья осталась без средств к существованию. Спасали гонорары 13-летнего Толи, которые ему стали платить в газете «Пионерская правда» за публикацию стихов и заметок. Позже публикации юноши появились в «Комсомольской правде», журналах «Мурзилка» и «Пионер». В 1939 году отца оправдали и выпустили на свободу. Но тут грянула война. Она стала вторым пережитым потрясением юноши.<br/>
По окончании войны Анатолий Гоберман определился с профессией – пошел в институт востоковедения. И тогда же, очень волнуясь, отдал в редакцию первый сборник повестей – «Тридцать один день» под фамилией Алексин. Алексин создал целую плеяду так называемых юношеских повестей, не способных постареть. Абсолютно непосредственные, очень похожие на правду, они рассказывали о понятном и трудном – вхождении подростков в мир взрослых, острых углах пространства, создаваемых нашими представлении о том, что правильно, а что не очень. Неудивительно, что его произведения мгновенно влюбляли в себя. Анатолий Алексин написал три романа, 43 повести, 97 рассказов, без которых немыслимо детство советского ребенка, а также книгу воспоминаний и более двух тысяч публицистических статей о трудностях воспитания подрастающего поколения.<br/>
Когда случилась перестройка, Алексин уехал в Израиль. В Израиле он издал роман-хронику о судьбах еврейской семьи в России прошлого века. Его литература этого периода потеряла свою «детскость».<br/>
Известие о смерти писателя пришло из Люксембурга 1 мая 2017 года. Анатолий Алексин скончался на 93-м году жизни. Классик детской литературы завещал похоронить его в Москве, рядом с родителями на Кунцевском кладбище.
Запись очень старая (1976 года, я даже и не думал, что в те времена уже записывали аудиокниги) и очень плохого качества, во многих местах приходится напрягаться, чтобы расслышать. Очень тяжеловесный, нечитабельный язык Фейхтвангера (а может переводчика). Главный герой--малоприятный аморальный тип, который обирает весь народ и в первую очередь своего хозяина-герцога в поисках наживы и никак не может остановиться. <br/>
<br/>
Так почему же я внимательно дослушал эту книгу до конца? <br/>
<br/>
Потому что она о евреях. О животном антисемитизме, который в Европе никогда не прекращался. О выборе, который всегда стоял перед евреями: оставаться собою или изменить своей вере ради спасения жизни или для материальных выгод. <br/>
<br/>
Ключевой момент в повествовании, конечно, это когда <spoiler>Зюсс узнает о том, что он незаконнорождённый сын христианина</spoiler>.
Да простит меня Князев — только ради его прекрасного чтения продержалась так долго! 41%. Больше не могу. Бросаю слушать. Честно — скучно. Поищу более интересную вещь.
Не согласен с Вами. Закатывать литературу под плинтус — это вырожаться матом, потому что других слов не знаешь, а ненормативная лексика стала нормой. Здесь же случай другой: рассказ ведётся не от имени автора, а от лица наемника, который уже больше 10 лет ходит по постапокалиптической земле с оружием, выполняя задания ради того, чтобы выжить. По ходу повествования нас знакомят с трагичным прошлым героя. И представляя этого человека, ты отлично понимаешь, почему он не знает многих вещей, немного глуповат, а также почему он использует в речи ненормативную лексику. Ее не так уж и много, но использование ее является частью портрета героя. Если вы читали «Властелина колец,» то должны меня понять: в разговорах орков встречаются черезвычайно грубые слова (а данная книга является главным представителем высокого фэнтези), но они выглядят уместно, поскольку мы так примерно себе и представляем орка, так почему бывалый наемник, рескующий каждый день жизнью, должен говорить на высоком слоге.<br/>
<br/>
Я бы с вами согласился, если бы в описании пейзажа или чьей-то внешности встретился бы мат, но такого здесь нет.
Как благородно, с одной стороны. С другой — не верю. Не ради чувств его создавали, поэтому странно всё это в финале как-то. Занимался занимался делом и на тебе — плюнул на задачи создателя!😄 Не сходится что-то) Но как рыцарская история вполне симпатична.<br/>
Прочитано хорошо, живо)
Здравствуйте!<br/>
Из автобиографического романа французского писателя Анри Барбюса «Огонь» (1916 г.)<br/>
Некоторые выдержки из последней 24 главы ( Заря). На мой взгляд эту главу из романа необходимо внести в школьную программу на всем земном шаре!<br/>
""" Мрачные, гневные возгласы этих людей, прикованных к земле, вросших в<br/>
землю, раздаются все громче и разносятся ветром:<br/>
— Довольно войн! Довольно войн!<br/>
— Да, довольно!<br/>
— Воевать глупо! Глупо! — бормочут они. — Да и что это все означает,<br/>
все это, все это, о чем нельзя даже рассказать?<br/>
Они ворчат, рычат, как звери, столпившись на клочке земли, который<br/>
хочет отнять у них стихия. На их лицах висят изодранные маски. Их<br/>
возмущение так велико, что они задыхаются.<br/>
— Мы созданы, чтобы жить, а не околевать здесь!<br/>
— Люди созданы, чтобы быть мужьями, отцами, людьми, а не зверьми,<br/>
которые друг друга ненавидят, травят, режут!<br/>
— И везде, везде — звери, дикие звери, загнанные, загубленные звери.<br/>
Погляди, погляди!<br/>
… Я никогда не забуду этих беспредельных полей; грязная вода смыла<br/>
все краски, срыла все выступы, смешала все очертания; изъеденные жидкой<br/>
грязью, они расползаются и растекаются во все стороны, заливая искромсанные<br/>
сооружения из кольев, проволок, балок, и среди этих мрачных стиксовых<br/>
просторов сила рассудка, логики и простоты вдруг потрясла этих людей, как<br/>
безумие.<br/>
Их явно волнует и мучает мысль: попробовать зажить настоящей жизнью на<br/>
земле и стать счастливыми. Это не только право, но и обязанность, и<br/>
конечная цель, и добродетель; ведь общественная жизнь создана только для<br/>
того, чтобы облегчать каждому личную внутреннюю жизнь."""""<br/>
"""""""" А все-таки, — бурчит стрелок, сидя на корточках, — некоторые воюют,<br/>
и у них в голове другая мысль. Я видел молодых, им плевать было на идеи.<br/>
Для них главное — национальный вопрос, а не что-нибудь другое; для них<br/>
война — вопрос родины: каждый хочет возвеличить свою родину за счет других<br/>
стран. Эти парни воевали, и хорошо воевали.<br/>
— Эти парни молоды. Они молоды! Их надо простить.<br/>
— Можно хорошо работать и не знать хорошенько, что делаешь.<br/>
— А правда, люди — сумасшедшие! Это всегда нужно помнить!<br/>
— Шовинисты — это вши… — ворчит какая-то тень.<br/>
Они повторяют несколько раз, словно продвигаясь ощупью:<br/>
— Надо убить войну! Да, войну! Ее самое!<br/>
Тот, кто вобрал голову в плечи и не поворачивался, упорствует:<br/>
— Все это одни разговоры. Не все ли равно, что думать! Надо победить,<br/>
вот и все!<br/>
Но другие уже начали доискиваться истины. Они хотят узнать, заглянуть<br/>
за пределы настоящего времени. Они трепещут, стараясь зажечь в себе свет<br/>
мудрости и воли.<br/>
В их голове роятся разрозненные мысли, с их уст срываются нескладные<br/>
речи:<br/>
— Конечно… Да… Но надо понять самую суть… Да, брат, никогда<br/>
нельзя терять из виду цель.<br/>
— Цель? А разве победить в этой войне — не цель? — упрямо говорит<br/>
человек-тумба.<br/>
Двое в один голос отвечают ему:<br/>
— Нет!"""""<br/>
""""" Кто-то говорит:<br/>
— Нас спросят: «В конце концов для чего воевать?» Для чего, мы не<br/>
знаем; но для кого, это мы можем сказать. Ведь если каждый народ ежедневно<br/>
приносит в жертву идолу войны свежее мясо полутора тысяч юношей, то только<br/>
ради удовольствия нескольких вожаков, которых можно по пальцам пересчитать.<br/>
Целые народы, выстроившись вооруженным стадом, идут на бойню только для<br/>
того, чтобы люди с золотыми галунами, люди особой касты, могли занести свои<br/>
громкие имена в историю и чтобы другие позолоченные люди из этой же<br/>
сволочной шайки обделали побольше выгодных делишек, словом, чтоб на этом<br/>
заработали вояки и лавочники. И как только у нас откроются глаза, мы<br/>
увидим, что между людьми существуют различия, но не те, какие принято<br/>
считать различиями, а другие; тех же, что принято считать различиями, не<br/>
существует.""""<br/>
""" Человек стоит на коленях; он согнулся, уперся обеими руками в землю,<br/>
отряхивается, как дог, и ворчит:<br/>
— Они тебе скажут: «Друг мой, ты был замечательным героем!» А я не<br/>
желаю, чтоб мне это говорили! Герои? Какие-то необыкновенные люди? Идолы?<br/>
Брехня! Мы были палачами. Мы честно выполняли обязанности палачей. И, если<br/>
понадобится, еще будем усердствовать, чтобы настоящие враги жили<br/>
припеваючи. Убийство всегда гнусно, иногда оно необходимо, но всегда<br/>
гнусно. Да, мы были суровыми, неутомимыми палачами! И пусть меня не<br/>
называют героем за то, что я убивал немцев!<br/>
— И меня тоже! — кричит другой так громко, что никто не мог бы ему<br/>
возразить, даже если б осмелился. — И меня тоже пусть не называют героем за<br/>
то, что я спасал жизнь французам! Как? Неужели надо обожествлять пожар,<br/>
потому что красиво спасать погибающих?<br/>
— Преступно показывать красивые стороны войны, даже если они<br/>
существуют! — шепчет какой-то мрачный солдат.<br/>
— Эти сволочи назовут тебя героем, — продолжает первый, — чтобы<br/>
вознаградить тебя славой за подвиги, а самих себя — за все, чего они не<br/>
сделали. Но военная слава даже не существует для нас, простых солдат. Она<br/>
только для немногих избранников, а для остальных она — ложь, как все, что<br/>
кажется прекрасным в войне… В действительности, самопожертвование<br/>
солдат — только безыменное истребление. Солдаты — толпа, волны, которые<br/>
идут на приступ: для них награды нет. Они низвергаются в страшное небытие<br/>
славы. Даже не придется когда-нибудь собрать их имена, их жалкие, ничтожные<br/>
имена.<br/>
— Плевать нам на это! — отвечает другой. — У нас есть другие заботы.<br/>
— А посмеешь ли ты хотя бы высказать им это? — хрипло кричит солдат,<br/>
все лицо которого скрыто под корой грязи. — Если ты это скажешь, тебя<br/>
проклянут и сожгут на костре! Ведь для них военный мундир — новое божество,<br/>
но оно — такое же злое, глупое и вредоносное, как и все боги.<br/>
Этот солдат приподнимается, падает на землю и опять привстает. Под<br/>
мерзкой корой у него сочится рана; он пятнает землю кровью; он расширенными<br/>
глазами всматривается в кровь, которую пожертвовал на исцеление мира."""""<br/>
( Декабрь 1915 года) ЗДЕСЬ ПОЛНОСТЬЮ РОМАН <a href="http://lib.ru/INPROZ/BARBUS/lefeu.txt" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">lib.ru/INPROZ/BARBUS/lefeu.txt</a><br/>
Спасибо!
Испанию любит испанец,<br/>
Германию любит германец,<br/>
Америку – американец,<br/>
И эта любовь прекрасна:<br/>
Все они – патриоты!..<br/>
Россию любить? Да что ты!<br/>
Эта любовь ужасна:<br/>
Это же – патриоты,<br/>
Жуткие идиоты! (Юнна Мориц)
Фашиствующий петух Ильин решил переделать русский народ. Недотягивает он до Запада (до немцев) — оттого этому упырю не спится в гробу. Фу, плесень.<br/>
<br/>
P.S. Порадовала аннотация:… статьи объединённые идеей: «НОВАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ РОССИЯ». Ага, национальная. Постеснялись написать НАЦИСТСКАЯ. Толерантненько.
Когда-то очень давно, ну так давно, что и неправда. Так вот-над британской империей никогда не садилось солнце. Выскажу мнение, что не всем бы по нраву пришлось жить при постоянном светящем солнце-захочется ведь тени, и спать при солнце неудобно. Прошли века и граждане России, почти на всех широтах, спят в ночи без солнца. Вот так мудро распорядилась её величество История в соавторстве с Бушковым, а поведала нам сие- мастерица художественного слова Винокурова Надежда-спасибо им всем за труды.
Развязки не хватило всё же. Столько подготовки ради того, чтобы узнать, что в шкафу что-то действительно есть? Ну это тогда в жанр романтической фантастики
Залихватский самодовольный винегрет ни о чем. Вроде на тему сказок, в изложении программиста, безнадежно погрязшего в профессии. Скучно донельзя. Стеб ради стеба с целью убить время, свое и слушателей.
Бл@!!! С переулка, с «Единой России», с Москвы, с Великой России!!! Да как же можно так рад русским языком издеваться?! автор, к корректору тексты сдавайте!<br/>
36% прослушала, но больше не могу — уши вянут.<br/>
Рассказ посредственный. Читатель — не трехлетний ребёнок, чтобы всё так подробно расписывать.
« О, эти русские женщины, которые служили все поголовно в отрядах быстрого реагирования. Останавливали на скаку лошадей Пржевальского и заходили в горящие избы ради спортивного интереса. Они вызывали [ют]во мне священный трепет.»
Давайте представим, что было бы в случае неудачи революционеров, которые «саботировали всё и вся». Революция 1905 г. накопленных противоречий не решила, поэтому уже в феврале 1917 г. Империя подошла к логическому концу, распавшись на ряд осколков. Чем занялись антибольшевистские силы? При минимальной поддержке населения и значительных вливаниях денег и оружия со стороны стран-интервентов (США, Англия, Чехословакия, Япония и пр.) они рвали на части то, что осталось после отделения от Империи окраин: от России в свою очередь стали отваливаться Сибирская Директория Колчака, Донская Республика Краснова, поспешила на выход Кубань. Убежали бы и эти, и другие, если бы не «революционеры-саботажники», которые собрали страну воедино на добрососедских, а не великодержавных принципах. Если бы победили «истинные патриоты» (которые в эмиграции массово метнулись служить нацистам), то порвали бы страну на части уже к 1930 годам — наверняка. И тогда Ваши дедушки-бабушки, папа-мама вряд ли появились бы на свет, получили образование, возможность создать семью… а значит и Вы врад ли появились бы на свет, чтобы радовать нас своими измышлениями.
Конгрегация (цикл с 2013 г _). Кн 5) Природа зверя. 14ч 45мин. <br/>
2 часа подробное описание допроса подкрепляемого пытками ( оказалось это вставка? Повесть №01 цикла — Ради всего святого. Да уж _.<br/>
1396 февраль Германия снег вьюга. Следователь-инквизитор Курт Гессе с помощником Бруно решили заночевать на постоялом дворе. Там собралась разношестная компания Особенности каждого. Истории. Всё норм и тут _ проявился вервольф/оборотень с большими способностями и группой поддержки. Решили забаррикадироваться оборонятся _ пригодился «случайный» охотник на оборотне и пр — _Ван Аллен_ схватки разговоры выяснения конфликты масса психологии и иных подробностей _ потери _ с трудом но одолели супостата _ Ку «взял языка живым» _радость то какая _ теперича в Конгрегации специальные спецы его изучат всячески _.<br/>
Супротив конгрегации/инквизиции разве устоишь _.<br/>
Прослушал порой не без удовольствия. Скорость 1,3 норм. в.к.
Шукшина слушаешь и наполняется душа яркими красками, да ещё в исполнении Александра. Благость. Обожаю слушать советскую актерскую школу, есть канал «Срветское радио Гостелерадиофонд».
Очень приятно получить комментарий от молодого поколения. <br/>
Ещё приятнее узнать, что произведения классиков присутствуют в школьной программе и не только присутствуют, но их читают!<br/>
Саманта, свой комментарий я начала с благодарности моей школе и моим учителям. Конечно пример родителей тоже имеет большое значение. На большинство моих одноклассников ( с которыми я общаюсь до сего дня) именно устное общение с замечательными учителями (не с ПК) имело очень большое влияние на наши юные умы. <br/>
В последние 5 лет своей работы я общалась с технически грамотной молодёжью, но удивившие меня не знанием наших классиков. Поэтому я с недоверием отношусь к ЕГЭ. Буду рада ошибиться.<br/>
Если Вы ради интереса сдаёте шесть экзаменов вместо двух, значит Вам повезло с учителями и с бабушкой (дай Бог, ей здоровья!). Добрых людей Вам на жизненном пути!
Первое сильное воспоминание детства будущего писателя – арест отца в 1937 году. Георгий Платонович был очень деятельным и всесторонне развитым человеком. Убежденный коммунист, участник Гражданской войны, он работал экономистом, преподавал в Экономическом институте красной профессуры, перед Второй мировой войной был уполномоченным Госплана по Уралу. Люди с подобной биографией редко оставались в стороне от сталинских репрессий. После ареста отца мать сразу же лишилась работы в театре как жена «врага» народа. Их маленькая семья осталась без средств к существованию. Спасали гонорары 13-летнего Толи, которые ему стали платить в газете «Пионерская правда» за публикацию стихов и заметок. Позже публикации юноши появились в «Комсомольской правде», журналах «Мурзилка» и «Пионер». В 1939 году отца оправдали и выпустили на свободу. Но тут грянула война. Она стала вторым пережитым потрясением юноши.<br/>
По окончании войны Анатолий Гоберман определился с профессией – пошел в институт востоковедения. И тогда же, очень волнуясь, отдал в редакцию первый сборник повестей – «Тридцать один день» под фамилией Алексин. Алексин создал целую плеяду так называемых юношеских повестей, не способных постареть. Абсолютно непосредственные, очень похожие на правду, они рассказывали о понятном и трудном – вхождении подростков в мир взрослых, острых углах пространства, создаваемых нашими представлении о том, что правильно, а что не очень. Неудивительно, что его произведения мгновенно влюбляли в себя. Анатолий Алексин написал три романа, 43 повести, 97 рассказов, без которых немыслимо детство советского ребенка, а также книгу воспоминаний и более двух тысяч публицистических статей о трудностях воспитания подрастающего поколения.<br/>
Когда случилась перестройка, Алексин уехал в Израиль. В Израиле он издал роман-хронику о судьбах еврейской семьи в России прошлого века. Его литература этого периода потеряла свою «детскость».<br/>
Известие о смерти писателя пришло из Люксембурга 1 мая 2017 года. Анатолий Алексин скончался на 93-м году жизни. Классик детской литературы завещал похоронить его в Москве, рядом с родителями на Кунцевском кладбище.
<br/>
Так почему же я внимательно дослушал эту книгу до конца? <br/>
<br/>
Потому что она о евреях. О животном антисемитизме, который в Европе никогда не прекращался. О выборе, который всегда стоял перед евреями: оставаться собою или изменить своей вере ради спасения жизни или для материальных выгод. <br/>
<br/>
Ключевой момент в повествовании, конечно, это когда <spoiler>Зюсс узнает о том, что он незаконнорождённый сын христианина</spoiler>.
<br/>
Я бы с вами согласился, если бы в описании пейзажа или чьей-то внешности встретился бы мат, но такого здесь нет.
Прочитано хорошо, живо)
Из автобиографического романа французского писателя Анри Барбюса «Огонь» (1916 г.)<br/>
Некоторые выдержки из последней 24 главы ( Заря). На мой взгляд эту главу из романа необходимо внести в школьную программу на всем земном шаре!<br/>
""" Мрачные, гневные возгласы этих людей, прикованных к земле, вросших в<br/>
землю, раздаются все громче и разносятся ветром:<br/>
— Довольно войн! Довольно войн!<br/>
— Да, довольно!<br/>
— Воевать глупо! Глупо! — бормочут они. — Да и что это все означает,<br/>
все это, все это, о чем нельзя даже рассказать?<br/>
Они ворчат, рычат, как звери, столпившись на клочке земли, который<br/>
хочет отнять у них стихия. На их лицах висят изодранные маски. Их<br/>
возмущение так велико, что они задыхаются.<br/>
— Мы созданы, чтобы жить, а не околевать здесь!<br/>
— Люди созданы, чтобы быть мужьями, отцами, людьми, а не зверьми,<br/>
которые друг друга ненавидят, травят, режут!<br/>
— И везде, везде — звери, дикие звери, загнанные, загубленные звери.<br/>
Погляди, погляди!<br/>
… Я никогда не забуду этих беспредельных полей; грязная вода смыла<br/>
все краски, срыла все выступы, смешала все очертания; изъеденные жидкой<br/>
грязью, они расползаются и растекаются во все стороны, заливая искромсанные<br/>
сооружения из кольев, проволок, балок, и среди этих мрачных стиксовых<br/>
просторов сила рассудка, логики и простоты вдруг потрясла этих людей, как<br/>
безумие.<br/>
Их явно волнует и мучает мысль: попробовать зажить настоящей жизнью на<br/>
земле и стать счастливыми. Это не только право, но и обязанность, и<br/>
конечная цель, и добродетель; ведь общественная жизнь создана только для<br/>
того, чтобы облегчать каждому личную внутреннюю жизнь."""""<br/>
"""""""" А все-таки, — бурчит стрелок, сидя на корточках, — некоторые воюют,<br/>
и у них в голове другая мысль. Я видел молодых, им плевать было на идеи.<br/>
Для них главное — национальный вопрос, а не что-нибудь другое; для них<br/>
война — вопрос родины: каждый хочет возвеличить свою родину за счет других<br/>
стран. Эти парни воевали, и хорошо воевали.<br/>
— Эти парни молоды. Они молоды! Их надо простить.<br/>
— Можно хорошо работать и не знать хорошенько, что делаешь.<br/>
— А правда, люди — сумасшедшие! Это всегда нужно помнить!<br/>
— Шовинисты — это вши… — ворчит какая-то тень.<br/>
Они повторяют несколько раз, словно продвигаясь ощупью:<br/>
— Надо убить войну! Да, войну! Ее самое!<br/>
Тот, кто вобрал голову в плечи и не поворачивался, упорствует:<br/>
— Все это одни разговоры. Не все ли равно, что думать! Надо победить,<br/>
вот и все!<br/>
Но другие уже начали доискиваться истины. Они хотят узнать, заглянуть<br/>
за пределы настоящего времени. Они трепещут, стараясь зажечь в себе свет<br/>
мудрости и воли.<br/>
В их голове роятся разрозненные мысли, с их уст срываются нескладные<br/>
речи:<br/>
— Конечно… Да… Но надо понять самую суть… Да, брат, никогда<br/>
нельзя терять из виду цель.<br/>
— Цель? А разве победить в этой войне — не цель? — упрямо говорит<br/>
человек-тумба.<br/>
Двое в один голос отвечают ему:<br/>
— Нет!"""""<br/>
""""" Кто-то говорит:<br/>
— Нас спросят: «В конце концов для чего воевать?» Для чего, мы не<br/>
знаем; но для кого, это мы можем сказать. Ведь если каждый народ ежедневно<br/>
приносит в жертву идолу войны свежее мясо полутора тысяч юношей, то только<br/>
ради удовольствия нескольких вожаков, которых можно по пальцам пересчитать.<br/>
Целые народы, выстроившись вооруженным стадом, идут на бойню только для<br/>
того, чтобы люди с золотыми галунами, люди особой касты, могли занести свои<br/>
громкие имена в историю и чтобы другие позолоченные люди из этой же<br/>
сволочной шайки обделали побольше выгодных делишек, словом, чтоб на этом<br/>
заработали вояки и лавочники. И как только у нас откроются глаза, мы<br/>
увидим, что между людьми существуют различия, но не те, какие принято<br/>
считать различиями, а другие; тех же, что принято считать различиями, не<br/>
существует.""""<br/>
""" Человек стоит на коленях; он согнулся, уперся обеими руками в землю,<br/>
отряхивается, как дог, и ворчит:<br/>
— Они тебе скажут: «Друг мой, ты был замечательным героем!» А я не<br/>
желаю, чтоб мне это говорили! Герои? Какие-то необыкновенные люди? Идолы?<br/>
Брехня! Мы были палачами. Мы честно выполняли обязанности палачей. И, если<br/>
понадобится, еще будем усердствовать, чтобы настоящие враги жили<br/>
припеваючи. Убийство всегда гнусно, иногда оно необходимо, но всегда<br/>
гнусно. Да, мы были суровыми, неутомимыми палачами! И пусть меня не<br/>
называют героем за то, что я убивал немцев!<br/>
— И меня тоже! — кричит другой так громко, что никто не мог бы ему<br/>
возразить, даже если б осмелился. — И меня тоже пусть не называют героем за<br/>
то, что я спасал жизнь французам! Как? Неужели надо обожествлять пожар,<br/>
потому что красиво спасать погибающих?<br/>
— Преступно показывать красивые стороны войны, даже если они<br/>
существуют! — шепчет какой-то мрачный солдат.<br/>
— Эти сволочи назовут тебя героем, — продолжает первый, — чтобы<br/>
вознаградить тебя славой за подвиги, а самих себя — за все, чего они не<br/>
сделали. Но военная слава даже не существует для нас, простых солдат. Она<br/>
только для немногих избранников, а для остальных она — ложь, как все, что<br/>
кажется прекрасным в войне… В действительности, самопожертвование<br/>
солдат — только безыменное истребление. Солдаты — толпа, волны, которые<br/>
идут на приступ: для них награды нет. Они низвергаются в страшное небытие<br/>
славы. Даже не придется когда-нибудь собрать их имена, их жалкие, ничтожные<br/>
имена.<br/>
— Плевать нам на это! — отвечает другой. — У нас есть другие заботы.<br/>
— А посмеешь ли ты хотя бы высказать им это? — хрипло кричит солдат,<br/>
все лицо которого скрыто под корой грязи. — Если ты это скажешь, тебя<br/>
проклянут и сожгут на костре! Ведь для них военный мундир — новое божество,<br/>
но оно — такое же злое, глупое и вредоносное, как и все боги.<br/>
Этот солдат приподнимается, падает на землю и опять привстает. Под<br/>
мерзкой корой у него сочится рана; он пятнает землю кровью; он расширенными<br/>
глазами всматривается в кровь, которую пожертвовал на исцеление мира."""""<br/>
( Декабрь 1915 года) ЗДЕСЬ ПОЛНОСТЬЮ РОМАН <a href="http://lib.ru/INPROZ/BARBUS/lefeu.txt" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">lib.ru/INPROZ/BARBUS/lefeu.txt</a><br/>
Спасибо!
Германию любит германец,<br/>
Америку – американец,<br/>
И эта любовь прекрасна:<br/>
Все они – патриоты!..<br/>
Россию любить? Да что ты!<br/>
Эта любовь ужасна:<br/>
Это же – патриоты,<br/>
Жуткие идиоты! (Юнна Мориц)
<br/>
P.S. Порадовала аннотация:… статьи объединённые идеей: «НОВАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ РОССИЯ». Ага, национальная. Постеснялись написать НАЦИСТСКАЯ. Толерантненько.
36% прослушала, но больше не могу — уши вянут.<br/>
Рассказ посредственный. Читатель — не трехлетний ребёнок, чтобы всё так подробно расписывать.
2 часа подробное описание допроса подкрепляемого пытками ( оказалось это вставка? Повесть №01 цикла — Ради всего святого. Да уж _.<br/>
1396 февраль Германия снег вьюга. Следователь-инквизитор Курт Гессе с помощником Бруно решили заночевать на постоялом дворе. Там собралась разношестная компания Особенности каждого. Истории. Всё норм и тут _ проявился вервольф/оборотень с большими способностями и группой поддержки. Решили забаррикадироваться оборонятся _ пригодился «случайный» охотник на оборотне и пр — _Ван Аллен_ схватки разговоры выяснения конфликты масса психологии и иных подробностей _ потери _ с трудом но одолели супостата _ Ку «взял языка живым» _радость то какая _ теперича в Конгрегации специальные спецы его изучат всячески _.<br/>
Супротив конгрегации/инквизиции разве устоишь _.<br/>
Прослушал порой не без удовольствия. Скорость 1,3 норм. в.к.
Ещё приятнее узнать, что произведения классиков присутствуют в школьной программе и не только присутствуют, но их читают!<br/>
Саманта, свой комментарий я начала с благодарности моей школе и моим учителям. Конечно пример родителей тоже имеет большое значение. На большинство моих одноклассников ( с которыми я общаюсь до сего дня) именно устное общение с замечательными учителями (не с ПК) имело очень большое влияние на наши юные умы. <br/>
В последние 5 лет своей работы я общалась с технически грамотной молодёжью, но удивившие меня не знанием наших классиков. Поэтому я с недоверием отношусь к ЕГЭ. Буду рада ошибиться.<br/>
Если Вы ради интереса сдаёте шесть экзаменов вместо двух, значит Вам повезло с учителями и с бабушкой (дай Бог, ей здоровья!). Добрых людей Вам на жизненном пути!