Любой ИГРОК — не то чтобы МОШЕННИК…<br/>
Здесь дело даже не в проблеме денег,<br/>
А в том, что БЛЕФ — основа БЫТИЯ…<br/>
***<br/>
Искренняя БЛАГОДАРНОСТЬ чтецу за выбор материала и ОТЛИЧНОЕ исполнение!!! <br/>
Критики, сравнивая Мишеля Верна с отцом, обвиняли его в присвоении идей и сюжетов, в отсутствии плавности и обстоятельности повествования, свойственных его именитому родственнику.<br/>
Однако, этот сатирический рассказ самобытен, хотя, возможно, и обнаруживает стилистическое сходство с рассказами О. Генри или М. Твена.<br/>
Многоходовая авантюра главного героя, преуспевшего в искусстве блефа, может служить рекламой деловой хватке и предприимчивости.<br/>
***<br/>
"… Как хорошо, <br/>
проигрывая вдрызг,<br/>
Пойти на риск, <br/>
на идиотский риск, <br/>
Нахального, отчаянного блефа..."<br/>
***<br/>
Цитируя современника, приходишь к выводу, что лучше всего относиться к блефу адекватно, как к театральному преувеличению, <br/>
не принимать его за чистую монету, а самое ГЛАВНОЕ — самому не попасть на удочку блефа…
С самого предисловия, с начала первой главы, чувствуется объем и масштаб ЧСВ этого человека, желание выпендриваться. <br/>
Но это и не удивительно что ещё можно ожидать от молодого 28 летнего принца. Критика скорее всего обусловлена ничем иным как спекуляцией на имени Н.Макиавелли. На фоне собственного писательского творчества ему нужна была хорошая мишень для своего капризного ума. А может в кругу его друзей Н.Макиавелли был почитаем и часто цитируемым, что вызывало негодование у нарцистичного Фридриха.<br/>
А если брать во внимание их возраст, на момент написания своих трудов, Никколо 44, Фридрих 28<br/>
Ещё не менее важным аспектом было то, в какое время и условиях эти люди жили. Никколо жил в стране окружённой врагами, в интригах и распрях, был поглащён кропотливой административной работой. А Фридрих? Принц максималист, который не вышел из пубертатного периода своим рассудком. Конфликтующих со своим отцом, который дал ему все. И простил за все.<br/>
P.s.<br/>
Иногда великий человек задаёт такую высокую планку, что единственный способ добраться до неё — это бросать в неё камни.
Для меня ничего удивительного нет, что вы не поняли ни аллегорий ни самого смысла рассказа)) Дудеть в дудку, это означает, что мы порою не жалея своего времени и сил пытаемся сделать свою жизнь лучше, РАБотаем и РАБотаем. В этот процесс уже и женщин подключили, и пенсионный возраст поднимают. Видимо «прогресс ещё маловато будет нам до полного счастья, чтобы наконец нам стать творцами созидателями)) Нам навязывают конкуренцию стандартов, это хорошо показано в эпизоде на собеседовании. Только Иван ещё держится и не может понять почему тетрадь должна стоить больше её себестоимости))Матрица нам навязывает свою систему ценностей, бумагу)) В рассказе хорошо показаны наши „шаги“которые нам навязывают сильные мира сего которые якобы ведут к росту так называемой » личности" Отличный пример со старушкой, чем обычно это заканчивается. В чём наша слабость??? по Фофину это не способность человека быть самостоятельной единицей, а искать работу на стороне)) С этим я тоже совершенно согласен. Зачем нам курсы личностного роста, тем более через год, уже нужны другие))) Как говорил мой хороший друг и наставник Мишель Монтень, вся книжная мудрость-это украшение, а не фундамент)) А город шумит, грохочет, и интересный плакат с надписью не то «быстро день, », не то «быстро деньги». Такая фишка у автора это дорого стоит)))) Тепереча понятно?))) Прошу прощения за мои нестройные мысли, некогда мне тексты править))))
Здравствуйте!<br/>
Я очень Вам признателен за этот изумительный отзыв! Спасибо большое!<br/>
Дело в том, что я использовал очень много разной музыки, совершенно не связанной между собой, и в аудиокниге не менее 100 различных композиций совершенно разных композиторов. Пожалуйста напишите какие музыкальные композиции Вам наиболее полюбились ( напишите главу и на какой минуте начинает звучать) и я Вам обязательно отправлю прямую ссылку на эту музыку. Я уже ранее писал здесь в комментариях. Позвольте я тоже здесь процитирую себя "" Музыка, которая звучит в «Хоббите», это более 100 различных композиций, на первый взгляд не связанных друг с другом. Тщательно выбирал ее к каждой главе из собранных мною ранее полюбившихся мелодий. Довольно много использовал ирландскую группу Clannad (Альбом Legend), есть английская легендарная группа Alan Parsons Project. Львиную же долю составляет музыка французских, английских, итальянских и американских композиторов, писавших музыку к фильмам в период «золотого века мирового кинематографа», когда собственно были созданы лучшие фильмы ( 60-е, 70-е и 80-е годы). Это Филипп Сард, Жорж Делерю, Владимир Косма, Патрик Охерн, Джон Барри, Джерри Филдинг, Мишель Легран, Армандо Тровайоли, Пьеро Пиччони, Стэнли Майерс, Эрик Демарсан, Эннио Морриконе, Майкл Викерз, Дэйв Грузин и др. Так же использовал музыку Питера Гэбриэла, U-2, Марка Нопфлера, Александр Деспла, Secret Garden и др. ""<br/>
Еще раз огромное Вам спасибо!!!<br/>
С большим уважением Ваш чтец A.Tim
Извините, что вторгаюсь под Ваш отзыв, но как выяснилось из интервью с автором – оказывается, эту книгу он написал после Д. Брауна. Однако он информирует, что в отличие от книг Брауна его книга основана на исторических событиях. К тому же, если Браун по роду своей основной деятельности — журналист, то Мишель Бенуа — священник, богослов, прослуживший монахом 20 лет в монастыре, а также несколько лет он провёл в самом Ватикане. С моей точки зрения вызывает удивления тот факт, что если на произведения Брауна «святая братия» ополчилась, и даже загадочный «Опус Деи» давал всевозможные опровержения, то по отношению к книгам Бенуа ничего подобного не происходило. Но почему? Лично я теряюсь в догадках) Ведь и эти книги тоже всемирно известны. Но Вы абсолютно правы в своём мнении о служителях церкви. Меня тоже озадачивало, почему для них обряды важнее самой сути? Может, потому что вера в некоторых из них не настолько сильна, как в их прихожанах?) И я так же, как и Вы, задавалась вопросом — а что изменится, если будет доказано, что Христос был проповедником добра и любви, но не более того? И, как мне видится, пошатнётся современное мироустройство, т. к. даже материалистам отчего-то свойственно едва ли не на уровне подсознания опасаться гнева Господня, в которого они, как бы и не верят) А причиной (как полагают некоторые теоретики), этот страх заложен в нас на генном уровне. Ведь явно не беспочвенно всё человечество всегда верило в каких-то богов… А книга, действительно, достойна не только прослушивания, но личного анализа услышанного.
Вы правы. Я не прослушал другие работы Уэльбека до конца. Я зациклился на Лавкрафте. Безнадежно. Ни что не отстраняет меня от мира, кроме необъяснимого завораживающего слога его старших текстов. Я упорно искал этот эффект воздействия в его последователях и не нашел. После многократного прослушивания этого эссе, я с полным доверием обратился к Уэльбеку и внезапно увидел мои личные оправдания, сглаженность сопротивления пороку и компромисс с затянувшей меня тьмой. Это меня взбесило. Я ненавижу это в себе — я ненавижу это в работах Уэльбека. Меня буквально как осколком срезает на второй главе самых признанных его романов.<br/>
Вы остро подметили, то что такое положение дел в конечном итоге остановило меня на уровне дурака — в этом утверждении собственно вся суть моей проблемы. Вы правы. Так и есть. Потому что я снова и снова прихожу к этому обезболивающему воздействию эссе Мишеля Уэльбека, забывая про ненависть к автору. Остается лишь восхищение автора той самой бескомпромиссностью Лавкрафта, его безусловным отчаянием. В этот момент я становлюсь другом человеку, который за пределами его повествования, снова будет восприниматься мной не иначе как враг. Потому что он лечит гангрену, вместо того, что бы отсекать часть себя. И этот его страх и нерешительность отзывается во мне тем же страхом. Вот что меня злит.
Хороший рассказ и довольно глубокий. Нелепые обряды совершеннолетия были и есть много где. Например, где-то и сейчас практикуется женское обрезание. Про культ уродства тоже тема вполне актуальная. Откуда он берётся и почему? Об этом как-то высказывалась Анастасия Вертинская. Всякие модели былых времён. Которых большинство приравнивало к проституткам.<br/>
Или, например, как то давно приезжали в одну страну французские манекенщицы. И как на них смотрели. Совсем не с добрыми улыбками. Ну или в Европе в Средневековье большую часть красивых женщин посжигали на кострах. Правда, помимо внешней красоты, с этой темой отлично стыкуется тема «утечки мозгов». Ведь инквизиторы сжигали не только красивых, а ещё и умных, и талантливых, и любознательных тоже. <br/>
А если к умным, талантливым и любознательным в этом Красном Граде отношение нормальное, тогда их и внешняя красота не должна смущать… Потому что внешне красивых людей не любят не по каким-то причинам, а от зависти, похоти и невежества. Всё ж подобный обряд вполне мог бы сформироваться. Сумели ж где-то на всех женщин напялить паранжу? По тем же причинам. Чтоб не нарушали баланс в обществе. Так что всё вполне логично. Ещё минус эти собаки. Т.е. Монстры и «силы зла» требуют большей продуманности. Иначе они не слишком убедительны. И очень удачная мишень для критики. )
Если глядя на сообщения «лизы алерт» о пропавшем чаде вы будете ронять слезу скупую, что «мило, еще один ребенок пошел за готессой», это не мистика и ужасы.<br/>
Городское фэнтези- окай.<br/>
Тут ряд персонажей, исключительно женских, мало связанных друг с другом(не понятны взаимоотношения Яги и Мары — окей, они есть поотдельности, но в общей действительности они как друг от друга защищаются?)<br/>
Побег девушки не обусловлен изначальным фактором или ее характером. Вот вообще. <br/>
Ужастик в первых двух абзацах описывает как персонаж пришел в эту западню, и весь остальной рассказ собственно эта западня захлопывается- по этой же причине она фатальна для персонажа. <br/>
Тут иначе — тут VR и некая аллегория на «попустись, сама решишь». Главгероиня — чистый хомяк в шарике, а это прерогатива фантастики.<br/>
Характер девушки, на мой взгляд, не меняется по мере повествования — автор предоставил читателю некий лунапарк, не грозящий травмой персонажу. С крысоловом спорно, но все-таки. <br/>
<br/>
Меня смутила деталь, что сначала проводник говорит «ты не особенная»(выстрел), и только после этого автор расписывает как героиня все-таки считала себя особенной(мишень вокруг выстрела, вот зачем уже).<br/>
Но спасибо, рассказ примирил меня с «Розой Марена» — там автор устремил персонажа к людям. Не шарашиться по улице как балдежник, а искать конкретную помощь у конкретных обществ. <br/>
<br/>
На ту же тему рекомендую «У края темных вод». Извините, но эта книга сильно ближе к теме.
Простите, но я не эльф))<br/>
Касаемо луков, стрельбы и изготовления оных имею достаточный практический опыт. Лук орудие в изготовлении очень простое, если знать что и как делать. И обучить лучной стрельбе совсем не сложно, это не требует многих месяцев подготовки. Скорость стрельбы из лука весьма высока. Необходимо учитывать, что лук клеёный, из разных сортов дерева и просто лук, изготовленный из массива конечно разные по трудозатратам и силе натяжения, но например в охоте они ничем вообще не отличаются. Дистанция выстрела крайне редко, даже сейчас из ружья без оптики превышает 30-50 метров, а скорость полета стрелы на большей дистанции не позволяет попасть в подвижную мишень. То же верно и для арбалета. Так что в сравнении с арбалетом, в охоте, лук в сподручнее, так как за равный промежуток времени позволяет сделать больше выстрелов. Теперь касаемо танков и тактики. Изначально по параболической траектории идёт стрельба навесом, так сказать по площади. Например монгольский хоровод. Потом по прямой, а потом сшибка. В случае с арбалетом времени количество выстрелов будет меньше. И наконец, основное. 100% основа воинства это верховые. С чем там в случае когда припрет пойдет пехота в лице крестьянского ополчения не важно, не она решает. Попробуйте зарядить тот самый средневековый самострел на лошади на ходу). И все поймёте. Он требует упора для взвода! Так же необходимо учесть, что современная спортивная техника стрельбы не имеет ничего общего со стрельбой из традиционного лука, начиная от наложения стрелы и заканчивая взятием поправок и «стойкой».
ну за выход из региона выходить Бажом не может, он же сам этот регион создает. так сказать стреляешь в стену, а потом рисует мишень вокруг попадания. 90 процентов то германский регион. Гофман+германские горняцкие легенды (про татюнкино зеркало-очень жуткая дала основу, про найденный труп шахтера в зеркальном соляном отложении.<br/>
талант Бажова позволил ему создать религию все сразу поверили-да это Урал. да там такое должны рассказывать.<br/>
единственное божество что реально местное-и все про него знали-это Серебряное копытце. некий священный лось что стоит на драгоценностях, и чьи рога одновременно крылья утки. это вообще самое древнее божество людей еще иж Индии-которое известно по куче символов.<br/>
а что до старых людей то мифов у них быть не моет они сами один самых частых мифов. найти некие первобытные племена там это было бы прекрасно. увы народы там очень развитые были, князья знать, торговля пушниной. якуты так вообще когда то свое государство имели -их потом просто вытеснили в регион где племенами удобнее.<br/>
«стары люди» это эльфы, феи, народ анкилонов и т.п. прекрасные добрые справедливые существа. которые вынуждены спасаться и уходить в сказочную страну от жадных людей. в мифах часто-у них есть человек.<br/>
это может быть подобранный раненный как у Бажова, может похищенный/спасенный ребенок. а иногда к ним приходит великий талант, он же им близок, денег власти славы не хочет)<br/>
предка нашего Лермонтова-Томаса Биннори( Фома Лермонт) обвиняли в посещении королевы фей, а кто бы еще его талант так прокачал))
Могу только предположить: видимо многие из них с детства любят природу, охоту, рыбалку, предпочитают активный, а не пляжный отдых и, как я написал выше, предпочитают настоящее мясо дичи. Наверное, есть и те, кто, как ты говоришь, побухать едут, но здесь мы, как я понял, едины во мнении, это не охотники ) Кстати, один из моих знакомых по этому поводу говорит: неужели вам не хватает полгода(!), чтобы дома набухаться вдоволь до открытия охоты, чтобы потом просто хорошо поохотиться, насладиться природой и отдохнуть.<br/>
Я, наверное, тоже принадлежу к категории ваших знакомых, кто может все купить в магазинах, и вот про себя могу сказать без предположений: я с детства вырос на природе, с удочкой, перечитал, наверное, все книги об охоте и рыбалке, путешествиях, и я не мыслю своей жизни без леса, реки, озера, без ружья, без удочки… Не говоря уже о свежем мясе дичи, торфяных сладких карасях, рыбе. а не той магазинной нашприцованной вате. Слава богу, у нас прекрасная компания: известный скульптор, капитан дальнего плавания, профессионалы высшего класса, лингвисты… И как порой забавно, когда у костра мы признаем, что все наши сборы, созвоны, вроде«парни я уже загрузился в Аргентине, такого-то числа швартуюсь в Мишель Марина, оттуда самолетом домой. На открытие не успеваю, но через два дня после, надеюсь, буду с вами на таборе»… и так со всех концов из разных прекрасных мест нашей планеты только лишь для того, чтобы на несколько недель всем вместе собраться у костра на одному лишь богу известных (!) таежных болотах! ))) Вот скажи, это просто, чтобы побухать? Нет — это любовь к природе, так жили наши отцы, деды, предки. Это — образ жизни! Не понимание этого не должно равняться осуждению, если все в традициях наших предков и без нарушения законов. Мы имеем право так жить точно также как и айтишник, неделями не выходящий из помещения и из-за своего стола. Кстати, то, что мы сейчас живем с айфонами в руках, можем общаться по интернету, смотрим на монитор, говорит лишь об одном: наши предки были ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫМИ ОХОТНИКАМИ! )
Долг Родине отдавал я в похожем (но не таком же) «радиосвязном осназе». 01-10 про получение оружия по тревоге — у нас доступ «оружейку» был проще: ключ у дежурного по роте (иногда — у дневального), замок открыть можно было и гвоздём, сигнализация сдвижной решетчатой воротины (а иначе не назвать этот проём шириной почти три метра) врубалась с помощью концевого выключателя (такой часто встречается в крупногабаритных механизмах) можно было придержать рукой или подручными средствами. Конечно всё опечатано, правда по принципу дощечка-пластилин-верёвочка и печаток было в роте не меньше десятка. Короче, кто хочешь входи, что хочешь бери… По тревоге оружие получали быстрее, чем одевались. Вот только патронов к автомату в части было всего 60 штук и ещё 16 к пистолету: 30 у караульного (пост у нас был только один), 30 у разводящего, 8 у начкара и 8 у дежурного по части. В ритуал смены караульного входила передача снаряжённого магазина. При смене наряда автоматные патроны укладывались в самодельный деревянный брусок с шестьюдесятью отверстиями, чтобы легче было считать… На стрельбище нас возили один раз перед присягой. Притаранили из головной части цинк патронов, выдали по 9 штук, а остальные, офицеры расстреляли очередями «по македонски». Кстати, я не смог с девяти выстрелов попасть, метров с двадцати, в ростовую мишень размером с хороший холодильник, хотя и имел разряд по стрельбе, пусть юношеский, но первый. Есть такой автомат АКС-74У, единственное творение оружейников, о котором можно сказать: «В семье не без урода». Даже Сайга-12К, гладкая, с коротким стволом, дешёвым рекордовским боеприпасом, дала результат три из трёх в десятилитровое ведро с пятидесяти метров (правда на спор)… Книге и чтецу ставлю +. Ещё не дослушал, но пока нравится.
Во всём творчестве Лермонтова не найдётся ни одного стихотворения, посвящённого бабушке Елизавете Алексеевне Арсеньевой. Тем не менее биографы поэта сходятся во мнении — она была для него самым близким человеком. <br/>
«Милая бабушка, будьте здоровы и спокойны на мой счёт, а я, будьте уверены, всё сделаю, чтобы продолжить это спокойствие. Целую Ваши ручки и прошу Вашего благословения». Этими строчками завершается чуть ли не каждое письмо Лермонтова к Елизавете Алексеевне.<br/>
«Нет ничего хуже, как пристрастная любовь, но я себя извиняю, он один свет очей моих, всё моё блаженство в нём»,- в свою очередь признавалась она в письме к подруге.<br/>
Лишившись матери в раннем детстве, Лермонтов до 20 лет почти не разлучался с бабушкой. Она полностью взяла на себя его воспитание, содержание и даже сопровождала его во время учёбы в юнкерской школе. С ней Михаил Юрьевич впервые увидел Кавказ. Она читала его первые произведения. Благодаря её хлопотам он избежал серьёзного наказания за стихотворение «Смерть поэта». Однако отношения вовсе не были безоблачными. Характер у Арсеньевой был властный и решительный. У Лермонтова — вспыльчивый, иногда заносчивый. Когда Михаил Юрьевич был подростком, бабушка препятствовала его общению с отцом, а он осуждал её за жестокое обращение с крепостными. Потом она стала постоянно тревожиться, что Мишу женят. Он не хотел прислушиваться к её просьбам быть благоразумнее и не затевать ссор. Тем не менее Елизавета Алексеевна всегда защищала и поддерживала внука. Даже после его гибели, несмотря на своё крайне тяжёлое состояние, Арсеньева не прекратила бороться за своего Мишеля, добилась перезахоронение его праха в семейном склепе в Тарханах. Не зря товарищи поэта сравнивали её с легендарной защитницей Великого Новгорода Марфой Посадницей, Хорошая бабушка — это всегда огромное счастье.
· Холокост — это не только новая религия, пытающаяся заменить Христианство, но это ещё и новая история человечества, вытесняющая историю народов и государств. <br/>
Станислав Куняев «Жрецы и жертвы холокоста».<br/>
<br/>
Холокост — сакральная ложь Запада. <br/>
Махмуд Ахмадинежад в послании, адресованном международному форуму в Тегеране (2006 г.) <br/>
· Холокост, по существу, является еврейской выдумкой. <br/>
Польский Епископ Тадеуш Перонек.<br/>
<br/>
Пока существует религия холокоста, не будет ни очищения, ни прощения, ни примирения. <br/>
Томаш Габись. Религия Холокоста.<br/>
<br/>
Без «холокоста» мир никогда не согласился бы на основание государства Израиль. <br/>
· Для евреев страшные сказки о холокосте должны стать обручем, скрепляющим нацию. <br/>
Дмитрий Кукушкин. “Кому и зачем нужна ложь о холокосте?” <br/>
· История Второй Мировой войны и холокоста является полной подделкой, придуманной американцами и сионистами. <br/>
Гилад Ацмон, израильский музыкант. <br/>
· Холокост не изучают, — его продают. <br/>
Рабби Арнольд Вольф.<br/>
<br/>
Холокост оплатили сионисты, чтобы создать «империю Израиль». <br/>
Греческий Митрополит Серафим <br/>
· Если «холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии. <br/>
Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд.<br/>
<br/>
Утверждения, будто холокост уникален, приобрели со временем форму «интеллектуального терроризма». <br/>
Жан-Мишель Шомон <br/>
· Холокост – это внушение всему миру чувства вины перед евреями. <br/>
Андрей Борцов. «Презумпция виновности» <br/>
· Цель мифа о холокосте — представить дело таким образом, будто именно еврейский народ пострадал больше других и поэтому остальные народы обязаны испытывать чувство вины, каяться и возмещать те материальные убытки, которые понесли в войне евреи. <br/>
Олег Платонов. «Холокост: правда и обман» <br/>
· Эти ссылки на холокост представляют собой ни что иное, как официальное пропагандистское вдалбливание, непрерывное повторение определённых ключевых слов и создание ложного взгляда на мир. Фактически всё это направлено не на то, чтобы понять прошлое, а на то, чтобы манипулировать настоящим. <br/>
Израильский публицист Боас Эврон <br/>
<br/>
· Холокост — это светская разновидность идеи избранного народа. <br/>
Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш <br/>
<br/>
· Уникальность Холокоста — это еврейский «моральный капитал», железное алиби для Израиля и подтверждение исключительности еврейского народа. <br/>
Исраэль Шамир. Холокост как удачный гешефт.<br/>
<br/>
<a href="http://holocaustrevisionism.blogspot.ru/1999/04/blog-.." rel="nofollow">holocaustrevisionism.blogspot.ru/1999/04/blog-..</a>
Уважаемый Лев! В Ваших расчетах все прекрасно!.. Но, как говорил мой институтский друг, «в начале расчетов кралась маленькая ошибка, которая свела на нет все дальнейшие вычисления»!<br/>
Вы нарисовали картину пикирующего мессера Bf.109, который атакует колонну полуторок РККА и не подумали, что батальон — это по меньшей мере 50 — 60 полуторок, битком набитых вооруженными бойцами. Ну это Вы и автор знаете что ни один из этих бойцов не выстрелит «из-за ступора от внезапности», а пилот мессера явно этого не знает, для него (при выбранном Вами угле атаки и скорости) выйти из атаки на высоте всего 75м над колонной (причем пролететь над ней всей), вооруженной восмистами винтовками, причем часть самозарядными и ручными пулеметами — верная смерть, чай не Ил-2 с его бронированием. Проще пилоту сразу таранить полуторку. Даже тихоходные пикировщики Ю-87 выходили из пике на высоте 400м и при этом от огня с земли их, как правило, прикрывали разрывы им же сброшенных бомб. <br/>
Вывод: Атака на колонну и обстрел автомашины производится с расстояния обеспечивающего безопасный выход из-под обстрела с земли и соответственно раза в два большего чем указано у Вас. У Вас среднее расстояние обстрела 400 м. Будет около 600 метров. <br/>
Пробовали стрелять из автомата на 300 метров? Помните какой маленькой выглядит ростовая мишень на таком расстоянии? А это 600 метров в трясущемся самолете и нацеливание осуществляется не поворотом ствола пулемета, а всем корпусом истребителя… Учесть рассеивание, вибрацию самолета и получатся те же самые 3-4 пули на один кузов. <br/>
Поэтому тактика нападения истребителя на автоколонну — это очередь с дальней дистанции в расчете на панику и оставление личным составом автомашин. Именно это и происходило практически во всех случаях. <br/>
А с близкой дистанции мессеры расстреливали только одиночные автомашины.<br/>
И это… где там в таблицах Брадиса про обычный страх?
Не умею я писать так душевно, как уважаемая… пардон, Ворона.) Я напишу не так поэтично, но постараюсь выразить свои мысли конкретно. А мысли книга вызвала самые разные…<br/>
Первая. Каждой эпохе нужен свой Рыбаков. Я имею в виду — человек с гражданской позицией, которая не меняется в угоду разным «веяниям времени». Которые часто оказываются душком из вонючего сортира.<br/>
Второе. Сталин, конечно, тиран. Пять миллионов попало под маховик репрессий, погибли 2,5 млн. Но почему Сталин — главная мишень обличаюших стрел?<br/>
Ведь никак не меньше людей пострадали в результате действий Горбачева и Ельцина. И жерты их бесчеловечной политики невозможно посчитать точно, ибо ряды их полнятся и сейчас. Это не только жертвы межэтнических войн (Чечня, Карабах). Это ещё и жертвы бандитских разборок, жертвы чёрных риэлтеров, жертвы наркотиков… А суициды или голодная смерть людей, выброшенных на обочину жизни? И это только «безвозвратные» потери! А сколько потерь имущественных, моральных, иных?<br/>
Так что эта парочка заслуживает своих осиновых колов не меньше, чем Сталин. И всякие там «музеи Ельцина» и «фонды Горбачева» кажутся мне невероятным издевательством…<br/>
Третье. Вожди у нас, слегка различаясь по степени мерзости, достойны друг друга. Я бы устроил в Волгограде (Сталинград же!) «аллею вождей», где поставил бы бюсты всех — от Ленина до… )<br/>
Полагаю, каждый имеет право выразить свое мнение венком, букетиком или плевком на постамент. Приходите и плюйте. Лично мне не жалко. <br/>
Ну и, наконец, не помешает появление современного Рыбакова. Кто-то же должен написать неприятную правду про наши времена. Не в блоге, а в книге. А писать есть про что. Много про что. Ну хотя бы про то что обучение бригады толковых дипломатов стоит в разы дешевле, чем использование в дипломатических целях бригады танковой. Хотя, вещует мне сердце, что при попытке публикации этой книги тернии «Детей Арбата» покажутся цветочками…
КОММЕНТАРИЙ МИШЕЛЯ МАРИ К РАССКАЗУ «ФУТБОЛЬНЫЕ МЯЧИ МИСТЕРА КУРЦА» <br/>
<br/>
Я всегда был фанатом «Милана», и моим любимым игроком был полузащитник Джанни Ривера, у которого была классическая и элегантная манера игры. Затем чуть позже, им стал защитник Франко Барези и нападающий Марко ван Бастен.<br/>
<br/>
О ДЕТСТВЕ <br/>
<br/>
Мои воспоминания о школе полны тоски, о суровых учителях и одноклассниках, с которыми у меня вообще не было никаких отношений, кроме тех, которые характеризовались раздражением и страхом. Будучи замкнутым и неуклюжим ребенком, я был очень одинок, и по этой причине на меня охотились банды других детей. Я видел в своих учителях потенциальных спасителей, но их безразличие всегда разочаровывало меня. <br/>
<br/>
О ФУТБОЛЕ<br/>
<br/>
В рассказе мальчишки восхищаются Джорджем Бестом, североирландским футболистом, которого считают одним из величайших игроков всех времен. Отец одного из мальчишек покупает точную копию мяча Чемпионата мира с подписью Беста несмотря на то, что Бест, как известно, никогда не участвовал в Чемпионате мира. Также упоминаются такие игроки, как Антонио Джулиано и Курт Хамрин, и катастрофа над Супергой 1949 года, в которой погибла команда Торино. Эти имена, эти даты, эти места – часть знаний о футболе, которые я привык воспринимать как нечто возвышенное и драматичное, хотя я начал играть очень поздно. В те времена телевидение почти не освещало происходящее: то немногое, что удалось уловить, было услышано по радио или прочитано в газетах, и поэтому казалось, что этот мир создан специально для того, чтобы я мог заполнить пробелы своим воображением.<br/>
<br/>
О ПИСАТЕЛЬСТВЕ<br/>
<br/>
Большинство историй посвящены моментам из моего детства. Как персонаж или повествовательная проекция, я существую в своих книгах только подростком или ребенком, потому что после этого возраста я начал писать, а писать о себе как о взрослом человеке, означало бы писать о писателе, а не о личности, что меня не интересует. По той же причине я никогда не упоминал о своей работе профессора университета.
Здесь дело даже не в проблеме денег,<br/>
А в том, что БЛЕФ — основа БЫТИЯ…<br/>
***<br/>
Искренняя БЛАГОДАРНОСТЬ чтецу за выбор материала и ОТЛИЧНОЕ исполнение!!! <br/>
Критики, сравнивая Мишеля Верна с отцом, обвиняли его в присвоении идей и сюжетов, в отсутствии плавности и обстоятельности повествования, свойственных его именитому родственнику.<br/>
Однако, этот сатирический рассказ самобытен, хотя, возможно, и обнаруживает стилистическое сходство с рассказами О. Генри или М. Твена.<br/>
Многоходовая авантюра главного героя, преуспевшего в искусстве блефа, может служить рекламой деловой хватке и предприимчивости.<br/>
***<br/>
"… Как хорошо, <br/>
проигрывая вдрызг,<br/>
Пойти на риск, <br/>
на идиотский риск, <br/>
Нахального, отчаянного блефа..."<br/>
***<br/>
Цитируя современника, приходишь к выводу, что лучше всего относиться к блефу адекватно, как к театральному преувеличению, <br/>
не принимать его за чистую монету, а самое ГЛАВНОЕ — самому не попасть на удочку блефа…
Но это и не удивительно что ещё можно ожидать от молодого 28 летнего принца. Критика скорее всего обусловлена ничем иным как спекуляцией на имени Н.Макиавелли. На фоне собственного писательского творчества ему нужна была хорошая мишень для своего капризного ума. А может в кругу его друзей Н.Макиавелли был почитаем и часто цитируемым, что вызывало негодование у нарцистичного Фридриха.<br/>
А если брать во внимание их возраст, на момент написания своих трудов, Никколо 44, Фридрих 28<br/>
Ещё не менее важным аспектом было то, в какое время и условиях эти люди жили. Никколо жил в стране окружённой врагами, в интригах и распрях, был поглащён кропотливой административной работой. А Фридрих? Принц максималист, который не вышел из пубертатного периода своим рассудком. Конфликтующих со своим отцом, который дал ему все. И простил за все.<br/>
P.s.<br/>
Иногда великий человек задаёт такую высокую планку, что единственный способ добраться до неё — это бросать в неё камни.
Я очень Вам признателен за этот изумительный отзыв! Спасибо большое!<br/>
Дело в том, что я использовал очень много разной музыки, совершенно не связанной между собой, и в аудиокниге не менее 100 различных композиций совершенно разных композиторов. Пожалуйста напишите какие музыкальные композиции Вам наиболее полюбились ( напишите главу и на какой минуте начинает звучать) и я Вам обязательно отправлю прямую ссылку на эту музыку. Я уже ранее писал здесь в комментариях. Позвольте я тоже здесь процитирую себя "" Музыка, которая звучит в «Хоббите», это более 100 различных композиций, на первый взгляд не связанных друг с другом. Тщательно выбирал ее к каждой главе из собранных мною ранее полюбившихся мелодий. Довольно много использовал ирландскую группу Clannad (Альбом Legend), есть английская легендарная группа Alan Parsons Project. Львиную же долю составляет музыка французских, английских, итальянских и американских композиторов, писавших музыку к фильмам в период «золотого века мирового кинематографа», когда собственно были созданы лучшие фильмы ( 60-е, 70-е и 80-е годы). Это Филипп Сард, Жорж Делерю, Владимир Косма, Патрик Охерн, Джон Барри, Джерри Филдинг, Мишель Легран, Армандо Тровайоли, Пьеро Пиччони, Стэнли Майерс, Эрик Демарсан, Эннио Морриконе, Майкл Викерз, Дэйв Грузин и др. Так же использовал музыку Питера Гэбриэла, U-2, Марка Нопфлера, Александр Деспла, Secret Garden и др. ""<br/>
Еще раз огромное Вам спасибо!!!<br/>
С большим уважением Ваш чтец A.Tim
<br/>
"– Что такое дек? – Никки вспомнила незнакомое слово из Джерриного рассказа.<br/>
— Это широкая деревянная веранда вокруг дома на уровне второго этажа – как настоящая палуба… А ты смотришь с треугольного носа дека, как капитан корабля, а лес кругом – как зелёное море…"<br/>
<br/>
Дэк это орудийная палуба <b>(на рисунке — с пушками)</b> на парусном судне. и как с неё может капитан обозревать океан — непонятно. Обично капитан обозревает океан с капитанского мостика, что на <b>верхней(открытой)</b> палубе а передняя часть верхней палубы называется «бак»<br/>
<br/>
<a href="https://ibb.co/rwM7J99" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/rwM7J99/800px-Esquema-de-un-navio-de-linea-svg.png" alt="800px-Esquema-de-un-navio-de-linea-svg"/></a><br/>
<br/>
«Дек -закрытая палуба, на которой стояли орудия. По числу таких палуб прежние корабли делились на двух— и трехдечные; в последнем случае палубы назывались: гон-Д. — нижняя, мизель-Д. — средняя и опер-Д. — верхняя. В настоящее время это название, как и деление судов по числу палуб, более не употребляется.»©Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.
<br/>
Стихи потрясающие… они «маркированы» темой волка и поиском ментальных констант, уходящих в бессознательное и задающих основные архетипические модели как «сквозные»… В принципе, волк — тотемное животное… Вспомнился образ волка в романе-сказании Сазонова Геннадия Кузьмича и Коньковой Анны Митрофановны «И лун медлительных поток» (1982), где изображены нравы и языческие обычаи манси северо-западной Сибири. Главные герои — шаман «Волчий Глаз» и купец Леська-Волк, семантированы «волчьим» архетипом. «Голосом волка взвыл шаман, и люди вздрогнули, словно сюда, к костру, приблизилась волчья стая. Далеко по долине над темными засыпающими ушанами прокатился густой до черноты вой, — из урманов доверчиво ответила волчица»©… образ шамана «подготавливает» к восприятию другого героя — купца Леськи-Волка. В раскрытии темы «человек-волк» архиважен эпизод смертельного противоборства девушки Саннэ с Леськой-Волком. Поединок следует трактовать как эпическое противостояние «Тьмы» и «Света». Эпизод убийства Леськи актуализирует в тексте мотив оборотничества: происходит «перевоплощение» человека Леськи-Волка в волка: «Люди ловили каждое движение волка и все больше угадывали в нем Леську» ©… не человек превращается в животное, надев его шкуру, а зверь становится человеком: работник Юван, надев золотую цепь Леськи на шею волка, «превращает» зверя в человека «Волка-Леську»… Герои романа «И лун медлительных поток» оказываются оборотнями изначально, как и в этом стихотворении Андрея Шилина. Фольклорный архетип Волка восходит к архетипическому волку-оборотню, углубляя философскую и психологическую интерпретацию характеров… а как прекрасны в «Волках» (1994) Мишель Пфайффер и Джек Николсон… стихи прочитаны превосходно. Да… и большое спасибо Дмитрию Днепровскому. «Лайк». «Избранное».<br/>
P.S.: Отзыв — «музыкой навеяло»…
Вы остро подметили, то что такое положение дел в конечном итоге остановило меня на уровне дурака — в этом утверждении собственно вся суть моей проблемы. Вы правы. Так и есть. Потому что я снова и снова прихожу к этому обезболивающему воздействию эссе Мишеля Уэльбека, забывая про ненависть к автору. Остается лишь восхищение автора той самой бескомпромиссностью Лавкрафта, его безусловным отчаянием. В этот момент я становлюсь другом человеку, который за пределами его повествования, снова будет восприниматься мной не иначе как враг. Потому что он лечит гангрену, вместо того, что бы отсекать часть себя. И этот его страх и нерешительность отзывается во мне тем же страхом. Вот что меня злит.
Или, например, как то давно приезжали в одну страну французские манекенщицы. И как на них смотрели. Совсем не с добрыми улыбками. Ну или в Европе в Средневековье большую часть красивых женщин посжигали на кострах. Правда, помимо внешней красоты, с этой темой отлично стыкуется тема «утечки мозгов». Ведь инквизиторы сжигали не только красивых, а ещё и умных, и талантливых, и любознательных тоже. <br/>
А если к умным, талантливым и любознательным в этом Красном Граде отношение нормальное, тогда их и внешняя красота не должна смущать… Потому что внешне красивых людей не любят не по каким-то причинам, а от зависти, похоти и невежества. Всё ж подобный обряд вполне мог бы сформироваться. Сумели ж где-то на всех женщин напялить паранжу? По тем же причинам. Чтоб не нарушали баланс в обществе. Так что всё вполне логично. Ещё минус эти собаки. Т.е. Монстры и «силы зла» требуют большей продуманности. Иначе они не слишком убедительны. И очень удачная мишень для критики. )
Городское фэнтези- окай.<br/>
Тут ряд персонажей, исключительно женских, мало связанных друг с другом(не понятны взаимоотношения Яги и Мары — окей, они есть поотдельности, но в общей действительности они как друг от друга защищаются?)<br/>
Побег девушки не обусловлен изначальным фактором или ее характером. Вот вообще. <br/>
Ужастик в первых двух абзацах описывает как персонаж пришел в эту западню, и весь остальной рассказ собственно эта западня захлопывается- по этой же причине она фатальна для персонажа. <br/>
Тут иначе — тут VR и некая аллегория на «попустись, сама решишь». Главгероиня — чистый хомяк в шарике, а это прерогатива фантастики.<br/>
Характер девушки, на мой взгляд, не меняется по мере повествования — автор предоставил читателю некий лунапарк, не грозящий травмой персонажу. С крысоловом спорно, но все-таки. <br/>
<br/>
Меня смутила деталь, что сначала проводник говорит «ты не особенная»(выстрел), и только после этого автор расписывает как героиня все-таки считала себя особенной(мишень вокруг выстрела, вот зачем уже).<br/>
Но спасибо, рассказ примирил меня с «Розой Марена» — там автор устремил персонажа к людям. Не шарашиться по улице как балдежник, а искать конкретную помощь у конкретных обществ. <br/>
<br/>
На ту же тему рекомендую «У края темных вод». Извините, но эта книга сильно ближе к теме.
Касаемо луков, стрельбы и изготовления оных имею достаточный практический опыт. Лук орудие в изготовлении очень простое, если знать что и как делать. И обучить лучной стрельбе совсем не сложно, это не требует многих месяцев подготовки. Скорость стрельбы из лука весьма высока. Необходимо учитывать, что лук клеёный, из разных сортов дерева и просто лук, изготовленный из массива конечно разные по трудозатратам и силе натяжения, но например в охоте они ничем вообще не отличаются. Дистанция выстрела крайне редко, даже сейчас из ружья без оптики превышает 30-50 метров, а скорость полета стрелы на большей дистанции не позволяет попасть в подвижную мишень. То же верно и для арбалета. Так что в сравнении с арбалетом, в охоте, лук в сподручнее, так как за равный промежуток времени позволяет сделать больше выстрелов. Теперь касаемо танков и тактики. Изначально по параболической траектории идёт стрельба навесом, так сказать по площади. Например монгольский хоровод. Потом по прямой, а потом сшибка. В случае с арбалетом времени количество выстрелов будет меньше. И наконец, основное. 100% основа воинства это верховые. С чем там в случае когда припрет пойдет пехота в лице крестьянского ополчения не важно, не она решает. Попробуйте зарядить тот самый средневековый самострел на лошади на ходу). И все поймёте. Он требует упора для взвода! Так же необходимо учесть, что современная спортивная техника стрельбы не имеет ничего общего со стрельбой из традиционного лука, начиная от наложения стрелы и заканчивая взятием поправок и «стойкой».
талант Бажова позволил ему создать религию все сразу поверили-да это Урал. да там такое должны рассказывать.<br/>
единственное божество что реально местное-и все про него знали-это Серебряное копытце. некий священный лось что стоит на драгоценностях, и чьи рога одновременно крылья утки. это вообще самое древнее божество людей еще иж Индии-которое известно по куче символов.<br/>
а что до старых людей то мифов у них быть не моет они сами один самых частых мифов. найти некие первобытные племена там это было бы прекрасно. увы народы там очень развитые были, князья знать, торговля пушниной. якуты так вообще когда то свое государство имели -их потом просто вытеснили в регион где племенами удобнее.<br/>
«стары люди» это эльфы, феи, народ анкилонов и т.п. прекрасные добрые справедливые существа. которые вынуждены спасаться и уходить в сказочную страну от жадных людей. в мифах часто-у них есть человек.<br/>
это может быть подобранный раненный как у Бажова, может похищенный/спасенный ребенок. а иногда к ним приходит великий талант, он же им близок, денег власти славы не хочет)<br/>
предка нашего Лермонтова-Томаса Биннори( Фома Лермонт) обвиняли в посещении королевы фей, а кто бы еще его талант так прокачал))
Я, наверное, тоже принадлежу к категории ваших знакомых, кто может все купить в магазинах, и вот про себя могу сказать без предположений: я с детства вырос на природе, с удочкой, перечитал, наверное, все книги об охоте и рыбалке, путешествиях, и я не мыслю своей жизни без леса, реки, озера, без ружья, без удочки… Не говоря уже о свежем мясе дичи, торфяных сладких карасях, рыбе. а не той магазинной нашприцованной вате. Слава богу, у нас прекрасная компания: известный скульптор, капитан дальнего плавания, профессионалы высшего класса, лингвисты… И как порой забавно, когда у костра мы признаем, что все наши сборы, созвоны, вроде«парни я уже загрузился в Аргентине, такого-то числа швартуюсь в Мишель Марина, оттуда самолетом домой. На открытие не успеваю, но через два дня после, надеюсь, буду с вами на таборе»… и так со всех концов из разных прекрасных мест нашей планеты только лишь для того, чтобы на несколько недель всем вместе собраться у костра на одному лишь богу известных (!) таежных болотах! ))) Вот скажи, это просто, чтобы побухать? Нет — это любовь к природе, так жили наши отцы, деды, предки. Это — образ жизни! Не понимание этого не должно равняться осуждению, если все в традициях наших предков и без нарушения законов. Мы имеем право так жить точно также как и айтишник, неделями не выходящий из помещения и из-за своего стола. Кстати, то, что мы сейчас живем с айфонами в руках, можем общаться по интернету, смотрим на монитор, говорит лишь об одном: наши предки были ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫМИ ОХОТНИКАМИ! )
– Если он знает о своих рогах, – Бригида вгляделась в бледную супругу «эфиопа», немую как могила, – у него всегда есть достойный ответ оскорбителю. Или в России запрещены дуэли?<br/>
– Запрещены. Еще при Петре Великом. Ослушников велено карать смертью.<br/>
– Значит?<br/>
– Ничего это не значит, дорогая моя. Запрет никто не соблюдает. Стреляются, как везде. А смертную казнь победителю легко заменяют Кавказом или Сибирью. Либо вовсе откладывают наказание на неопределенный срок. Здесь иные запреты… Наши российские дуэли – рабы «Табели о рангах». К примеру, мой муж – действительный тайный советник. Значит, губернский секретарь, коллежский асессор или статский советник, захоти они стреляться с Иваном Алексеевичем, могут лишь скрежетать зубами от бессилия. Низший разряд лишен права вызвать к барьеру высший. А если обидчик так высок, что выше его только Господь… Вы догадываетесь, о чем я?<br/>
Бригида кивнула.<br/>
– У бедняги Пушкина было единственное средство уберечь жену. Но в мае Натали родила девочку, оправилась после родов и теперь беззащитна. Пока она ходила в тягости, государь не раз выговаривал Пушкину при всех. Дескать, он рассчитывал, что Натали будет блистать на балах, а не сидеть взаперти! Как это – брюхата?! Зря, что ли, государь заплатил долги поэта? Дал допуск в архивы? Пожаловал камер-юнкером?[17] У нас говорят, милочка: долг платежом красен…"© Алюмен
«Милая бабушка, будьте здоровы и спокойны на мой счёт, а я, будьте уверены, всё сделаю, чтобы продолжить это спокойствие. Целую Ваши ручки и прошу Вашего благословения». Этими строчками завершается чуть ли не каждое письмо Лермонтова к Елизавете Алексеевне.<br/>
«Нет ничего хуже, как пристрастная любовь, но я себя извиняю, он один свет очей моих, всё моё блаженство в нём»,- в свою очередь признавалась она в письме к подруге.<br/>
Лишившись матери в раннем детстве, Лермонтов до 20 лет почти не разлучался с бабушкой. Она полностью взяла на себя его воспитание, содержание и даже сопровождала его во время учёбы в юнкерской школе. С ней Михаил Юрьевич впервые увидел Кавказ. Она читала его первые произведения. Благодаря её хлопотам он избежал серьёзного наказания за стихотворение «Смерть поэта». Однако отношения вовсе не были безоблачными. Характер у Арсеньевой был властный и решительный. У Лермонтова — вспыльчивый, иногда заносчивый. Когда Михаил Юрьевич был подростком, бабушка препятствовала его общению с отцом, а он осуждал её за жестокое обращение с крепостными. Потом она стала постоянно тревожиться, что Мишу женят. Он не хотел прислушиваться к её просьбам быть благоразумнее и не затевать ссор. Тем не менее Елизавета Алексеевна всегда защищала и поддерживала внука. Даже после его гибели, несмотря на своё крайне тяжёлое состояние, Арсеньева не прекратила бороться за своего Мишеля, добилась перезахоронение его праха в семейном склепе в Тарханах. Не зря товарищи поэта сравнивали её с легендарной защитницей Великого Новгорода Марфой Посадницей, Хорошая бабушка — это всегда огромное счастье.
Станислав Куняев «Жрецы и жертвы холокоста».<br/>
<br/>
Холокост — сакральная ложь Запада. <br/>
Махмуд Ахмадинежад в послании, адресованном международному форуму в Тегеране (2006 г.) <br/>
· Холокост, по существу, является еврейской выдумкой. <br/>
Польский Епископ Тадеуш Перонек.<br/>
<br/>
Пока существует религия холокоста, не будет ни очищения, ни прощения, ни примирения. <br/>
Томаш Габись. Религия Холокоста.<br/>
<br/>
Без «холокоста» мир никогда не согласился бы на основание государства Израиль. <br/>
· Для евреев страшные сказки о холокосте должны стать обручем, скрепляющим нацию. <br/>
Дмитрий Кукушкин. “Кому и зачем нужна ложь о холокосте?” <br/>
· История Второй Мировой войны и холокоста является полной подделкой, придуманной американцами и сионистами. <br/>
Гилад Ацмон, израильский музыкант. <br/>
· Холокост не изучают, — его продают. <br/>
Рабби Арнольд Вольф.<br/>
<br/>
Холокост оплатили сионисты, чтобы создать «империю Израиль». <br/>
Греческий Митрополит Серафим <br/>
· Если «холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии. <br/>
Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд.<br/>
<br/>
Утверждения, будто холокост уникален, приобрели со временем форму «интеллектуального терроризма». <br/>
Жан-Мишель Шомон <br/>
· Холокост – это внушение всему миру чувства вины перед евреями. <br/>
Андрей Борцов. «Презумпция виновности» <br/>
· Цель мифа о холокосте — представить дело таким образом, будто именно еврейский народ пострадал больше других и поэтому остальные народы обязаны испытывать чувство вины, каяться и возмещать те материальные убытки, которые понесли в войне евреи. <br/>
Олег Платонов. «Холокост: правда и обман» <br/>
· Эти ссылки на холокост представляют собой ни что иное, как официальное пропагандистское вдалбливание, непрерывное повторение определённых ключевых слов и создание ложного взгляда на мир. Фактически всё это направлено не на то, чтобы понять прошлое, а на то, чтобы манипулировать настоящим. <br/>
Израильский публицист Боас Эврон <br/>
<br/>
· Холокост — это светская разновидность идеи избранного народа. <br/>
Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш <br/>
<br/>
· Уникальность Холокоста — это еврейский «моральный капитал», железное алиби для Израиля и подтверждение исключительности еврейского народа. <br/>
Исраэль Шамир. Холокост как удачный гешефт.<br/>
<br/>
<a href="http://holocaustrevisionism.blogspot.ru/1999/04/blog-.." rel="nofollow">holocaustrevisionism.blogspot.ru/1999/04/blog-..</a>
Вы нарисовали картину пикирующего мессера Bf.109, который атакует колонну полуторок РККА и не подумали, что батальон — это по меньшей мере 50 — 60 полуторок, битком набитых вооруженными бойцами. Ну это Вы и автор знаете что ни один из этих бойцов не выстрелит «из-за ступора от внезапности», а пилот мессера явно этого не знает, для него (при выбранном Вами угле атаки и скорости) выйти из атаки на высоте всего 75м над колонной (причем пролететь над ней всей), вооруженной восмистами винтовками, причем часть самозарядными и ручными пулеметами — верная смерть, чай не Ил-2 с его бронированием. Проще пилоту сразу таранить полуторку. Даже тихоходные пикировщики Ю-87 выходили из пике на высоте 400м и при этом от огня с земли их, как правило, прикрывали разрывы им же сброшенных бомб. <br/>
Вывод: Атака на колонну и обстрел автомашины производится с расстояния обеспечивающего безопасный выход из-под обстрела с земли и соответственно раза в два большего чем указано у Вас. У Вас среднее расстояние обстрела 400 м. Будет около 600 метров. <br/>
Пробовали стрелять из автомата на 300 метров? Помните какой маленькой выглядит ростовая мишень на таком расстоянии? А это 600 метров в трясущемся самолете и нацеливание осуществляется не поворотом ствола пулемета, а всем корпусом истребителя… Учесть рассеивание, вибрацию самолета и получатся те же самые 3-4 пули на один кузов. <br/>
Поэтому тактика нападения истребителя на автоколонну — это очередь с дальней дистанции в расчете на панику и оставление личным составом автомашин. Именно это и происходило практически во всех случаях. <br/>
А с близкой дистанции мессеры расстреливали только одиночные автомашины.<br/>
И это… где там в таблицах Брадиса про обычный страх?
Первая. Каждой эпохе нужен свой Рыбаков. Я имею в виду — человек с гражданской позицией, которая не меняется в угоду разным «веяниям времени». Которые часто оказываются душком из вонючего сортира.<br/>
Второе. Сталин, конечно, тиран. Пять миллионов попало под маховик репрессий, погибли 2,5 млн. Но почему Сталин — главная мишень обличаюших стрел?<br/>
Ведь никак не меньше людей пострадали в результате действий Горбачева и Ельцина. И жерты их бесчеловечной политики невозможно посчитать точно, ибо ряды их полнятся и сейчас. Это не только жертвы межэтнических войн (Чечня, Карабах). Это ещё и жертвы бандитских разборок, жертвы чёрных риэлтеров, жертвы наркотиков… А суициды или голодная смерть людей, выброшенных на обочину жизни? И это только «безвозвратные» потери! А сколько потерь имущественных, моральных, иных?<br/>
Так что эта парочка заслуживает своих осиновых колов не меньше, чем Сталин. И всякие там «музеи Ельцина» и «фонды Горбачева» кажутся мне невероятным издевательством…<br/>
Третье. Вожди у нас, слегка различаясь по степени мерзости, достойны друг друга. Я бы устроил в Волгограде (Сталинград же!) «аллею вождей», где поставил бы бюсты всех — от Ленина до… )<br/>
Полагаю, каждый имеет право выразить свое мнение венком, букетиком или плевком на постамент. Приходите и плюйте. Лично мне не жалко. <br/>
Ну и, наконец, не помешает появление современного Рыбакова. Кто-то же должен написать неприятную правду про наши времена. Не в блоге, а в книге. А писать есть про что. Много про что. Ну хотя бы про то что обучение бригады толковых дипломатов стоит в разы дешевле, чем использование в дипломатических целях бригады танковой. Хотя, вещует мне сердце, что при попытке публикации этой книги тернии «Детей Арбата» покажутся цветочками…
<br/>
Я всегда был фанатом «Милана», и моим любимым игроком был полузащитник Джанни Ривера, у которого была классическая и элегантная манера игры. Затем чуть позже, им стал защитник Франко Барези и нападающий Марко ван Бастен.<br/>
<br/>
О ДЕТСТВЕ <br/>
<br/>
Мои воспоминания о школе полны тоски, о суровых учителях и одноклассниках, с которыми у меня вообще не было никаких отношений, кроме тех, которые характеризовались раздражением и страхом. Будучи замкнутым и неуклюжим ребенком, я был очень одинок, и по этой причине на меня охотились банды других детей. Я видел в своих учителях потенциальных спасителей, но их безразличие всегда разочаровывало меня. <br/>
<br/>
О ФУТБОЛЕ<br/>
<br/>
В рассказе мальчишки восхищаются Джорджем Бестом, североирландским футболистом, которого считают одним из величайших игроков всех времен. Отец одного из мальчишек покупает точную копию мяча Чемпионата мира с подписью Беста несмотря на то, что Бест, как известно, никогда не участвовал в Чемпионате мира. Также упоминаются такие игроки, как Антонио Джулиано и Курт Хамрин, и катастрофа над Супергой 1949 года, в которой погибла команда Торино. Эти имена, эти даты, эти места – часть знаний о футболе, которые я привык воспринимать как нечто возвышенное и драматичное, хотя я начал играть очень поздно. В те времена телевидение почти не освещало происходящее: то немногое, что удалось уловить, было услышано по радио или прочитано в газетах, и поэтому казалось, что этот мир создан специально для того, чтобы я мог заполнить пробелы своим воображением.<br/>
<br/>
О ПИСАТЕЛЬСТВЕ<br/>
<br/>
Большинство историй посвящены моментам из моего детства. Как персонаж или повествовательная проекция, я существую в своих книгах только подростком или ребенком, потому что после этого возраста я начал писать, а писать о себе как о взрослом человеке, означало бы писать о писателе, а не о личности, что меня не интересует. По той же причине я никогда не упоминал о своей работе профессора университета.