Белфаст родненький начинал слушать ещё пару лет назад ты только начинал ее озвучивать потом из-за смены деятельности не было возможности слушать аудиокниги на работе и вот опять. Я потратил 2 дня на поиски того что это было за ранобэ и нашел! А оно ещё и закончилось! Спасибо что не скипнул ты крутой 😂
Жму руку! Необычайно четко описали вы мои, в том числе чувства, от этой и других книг автора. Когда я говорю, что книга не для всех — это именно тот случай. Она не дается некоторым… С удовольствием буду рад видеть такого умного читателя-слушателя у себя в друзьях. <br/>
Одноклассники: <a href="https://ok.ru/profile/589128240803" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ok.ru/profile/589128240803</a><br/>
Вконтакте: <a href="https://vk.com/kostyaakter" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/kostyaakter</a><br/>
Бусти: <a href="https://boosty.to/kostyasuhanov" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">boosty.to/kostyasuhanov</a><br/>
Клуб любителей аудиокниг — Константин Суханов ( публикуются с задержкой в неделю): <a href="https://akniga.org/profile/Kostya-akter/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/profile/Kostya-akter/</a><br/>
рутуб: <a href="https://rutube.ru/channel/258629/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">rutube.ru/channel/258629/</a><br/>
И ватсап и телеграм и просто мобильная связь +79017152788 \ e-mail: suhanovkv@mail.ru
Великолепное прочтение! Полный восторг!!! Особенно будет интересно школьникам! Здесь присутствует всё: от разной интонации в голосах до стука копыт и звуков природы! Я впечатлена! Огромное спасибо за труд всем создателям данного шедевра! Прочтение в поэме слов автора о Руси просто западает в душу до самой её глубины!
Роман Незнаю «Ужас и насилие в Анусвилле» (аудиокнига 2022). <br/>
<br/>
«Рафинированный некрофил – душевнобольной, рафинированный биофил – святой», — Эрих Фромм (1900 — 1980). <br/>
<br/>
Анекдотически оформленный рассказ об ужасах парафилии (причём, множественной), возникшей из-за условно-рефлекторной связи со стрессовой ситуацией, вызвавшей возбуждение (бихевиориальная теория)… Сексуальное удовлетворение в таком случае всегда носит характер ритуала. Мысли и фантазии становятся импульсивными, возникают непроизвольно и вызывают эмоционально-психическое напряжение. Разрядка и удовлетворение возможны при определённых условиях или стереотипных действиях… Парафилики впадают в состояние деперсонализации, воспринимая себя не собой, а кем-то другим: убийцей, мучителем, жертвой, искусителем… Если рассматривать рассказ с этой точки зрения, произведение — шедевр. Мастерски выписаны персонажи. Таки пособие получилось по изучению «ненормы» для специалистов (вот уж кто точно посмеётся); как значима роль понимания адекватных представлений о сексуальном здоровье и соответствующих им эмоциональных реакций и стратегий поведения, а также адекватной самооценки для профилактики сексуальных расстройств. Ограничение «21+» с пометкой «для профессионалов»))) Повествование импрегнировано нецензурными выражениями. Исполнено чудесно Арсом Джеем. Поставил плюс как учебному пособию… Ахтунг: начало «детритофильное» (любовь к разлагающейся плоти)… <br/>
P.S.: Мне очень любопытно… автор профильно образован (имеет медицинское образование)? А иначе как объяснить профессионализм изложения, да ещё и художественно-гротескно. Согласен с Kitty. Я тоже сегодня весь день смеюсь над книгой (спасибо ей)))
Я думаю, здесь опечатка в имени исполнителя. Это, безусловно, Александр Андриенко <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Hk5PIaEziTE" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=Hk5PIaEziTE</a> На сайте Клуба есть великолепная лицензионная аудиокнига «Робинзон Крузо» в его исполнении.
Всем привет! Я всегда жду ваших отзывов и комментариев. Всем отвечу. А также я решил, что мое творчество будет присутствовать и на Бусти <a href="https://boosty.to/kostyasuhanov" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">boosty.to/kostyasuhanov</a> Но! Аудиокниги по прежнему будут доступны каждому БЕСПЛАТНО в полном объеме! В видео! и аудио для скачивания. #костясуханов #аудиокниги #бусти Ну и ютуб никто не отменял пока… Где всегда всё появляется раньше — милости прошу <a href="http://www.youtube.com/channel/UCY8q6CvvwxXbXP0vIwjktPA" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/channel/UCY8q6CvvwxXbXP0vIwjktPA</a>
Всем привет! Мы ждем ваших отзывов и комментариев. Вам отвечу я и переводчик — дочь писателя. А также я решил, что мое творчество будет присутствовать и на Бусти <a href="https://boosty.to/kostyasuhanov" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">boosty.to/kostyasuhanov</a> Но! Аудиокниги по прежнему будут доступны каждому БЕСПЛАТНО в полном объеме! В видео! и аудио для скачивания. #костясуханов #аудиокниги #бусти Ну и ютуб никто не отменял пока… Где всегда все появляется раньше — милости прошу <a href="https://www.youtube.com/channel/UCY8q6CvvwxXbXP0vIwjktPA" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/channel/UCY8q6CvvwxXbXP0vIwjktPA</a>
Прочитал каменты, смешно🤣🤣 не первый раз вокруг этого рассказа ломаются копья🤭😜 я вот в принципе, против равенства🤣🤣 о каком равенстве может идти речь, если от природы все разные. Что касается нападок на автора, то зря! Ничего суперфантастического, кроме космического корабля в рассказе нет. Подобная история могла происходить во вполне земных декорациях. А на месте женщины мог оказаться и слабенький мужичок, или в современных европейских реалиях, существо третьего пола🤣🤣🤣
Хафизов Олег «Граф Феодор Толстой» (2022).<br/>
<br/>
С каким удовольствием в течение недели наслаждался «Графом Фёдором Толстым» в исполнении Елены Хафизовой. Какая потрясающая «модель дилогии» получилась у Олега Хафизова. Невероятно сложная «архитектура» произведения, но так изящно поданная. Прежде всего, это кропотливое научно-методическое исследование, обёрнутое во «вкусное» художественное изложение… В самом романе можно выделить две сферы. Первая – риторическая – область сближений, аналогий и построений… Вторая – логическая. Первая – «фаустовская» (не побоюсь этой трактовки) составляет неотъемлемую часть «толкования», причём, литературно-обработанная. Однако «аппарат» такого описания выстроен автором настолько специфически, что образует свой язык метариторики, которая имеет аналоговую природу и выстроена на принципиальной исторической основе, когда «объект» и «понятийность» превращается в «общенаучную» задачу толкования в художественном обрамлении — концепт неповторимого, узнаваемого и удивительного творческого мышления автора, его отличительная черта… здорово!!! Более того, в дилогии преподнесена «Олег-о-Хафизовская» доминанта «пайдейи», воспитательная и аксиологическая компонентность. Такой статус обновленной и переосмысленной трактовки, позволяет использовать ее категориальный статус для осмысления действия фигурантов дискурсивного плана и, прежде всего, прозаического типа с персуазивно-перлокутивным эффектом… слов нет. Мне думается, что в литературном тандеме «Олег-Елена» запутанный клубок исторических хитросплетений «разматывает» Олег, а до художественного блеска «полирует» Елена)))<br/>
<br/>
Граф Толстой Фёдор Иванович (1782-1846) — самый одиозный представитель русской аристократии первой половины XIX века, легенда московской богемы, отчаянный хулиган, дуэлянт, искатель приключений и по совместительству двоюродный дядя Льва Николаевича Толстого. Очень изящно встраивает Олег Хафизов его образ в повествование, одновременно оправдывая название романа (герой отличился путешествием в Америку): <br/>
<br/>
«…император с удивлением посмотрел на стоявшего перед ним юношу. Преображенец ответил ему прямым, веселым, дерзким взглядом.<br/>
– Кто этот юный герой, спасший меня от серого монстра? – по-французски обратился Александр к Резанову.<br/>
– Comte Tolstoi, votre Majeste, – отвечал Резанов, обжигая дерзкого офицера укоризненным взглядом. – Гвардии подпоручик Толстой придан моей свите в числе благовоспитанных юношей, для пущего блеска посольства.<br/>
– Un Americain mais aussi bien civilise, – пошутил государь и милостиво кивнул подпоручику…»<br/>
<br/>
Оказывается, самым знаменитым приключением Толстого стало его кругосветное путешествие. Опасаясь наказания за очередную дуэль, он при помощи родственников выхлопотал себе место на корабле Крузенштерна «Надежда». Вообще-то плыть должен был его кузен, тоже Федор Толстой, но тот плохо переносил морские путешествия, и он подменил его в качестве «кавалера посольства». Будучи таковым, граф не имел никаких обязанностей на борту и от безделья развлекался как мог. В конце концов он довел Крузенштерна до того, что тот высадил его на камчатском берегу. <br/>
<br/>
А тропы какие: «…по бутылочному стеклу гавани…», «…вспенивая воду паучьими лапками вёсел…», «…наш кукольно-белокурый ангел оказался близким, простым и почти доступным, что вызывало умиление гораздо более действенное, чем патриотическое бешенство толпы перед безликой фигуркой…»<br/>
<br/>
Граф Федор Иванович Толстой стал одним из главных героев бурной александровской эпохи с ее кутежами, дуэлями по ничтожным поводам, отчаянным героизмом на полях сражений, хлесткими эпиграммами, злыми шутками, лихими карточными зарубами, цыганами и дружескими попойками. Близким другом Толстого был Петр Андреевич Вяземский. Особыми были отношения с Александром Сергеевичем Пушкиным (считается, что именно он фигурирует в «Евгении Онегине» под именем Зарецкого). Какое бережное отношение у Олега Хафизова к образу самого графа, как о необыкновенном явлении в «тогдашнее» время, когда люди жили не по календарю, говорили не под диктовку и ходили не по стрункам, то есть когда какая-то рыцарская необузданность подчиняла себе этикет и образованность… <br/>
<br/>
Исполнение, как всегда, безупречное. «Лайк». «Избранное». <br/>
<br/>
P.S.: автора от всей души с днём рождения! Желаю, чтобы вдохновение всегда было рядом, чтобы в голове создавались чудесные мотивы и сюжеты, чтобы деятельность приносила успех и удовольствие, чтобы жизнь дарила радость и большое счастье))).
Клайв Баркер «Явление тайны» (1989).<br/>
<br/>
Первый роман трилогии «The Art». Для того, чтобы разобраться в хитросплетениях сюжета этого романа, необходимо разобраться с биографией автора, потому что «все роли» сыграны самим Клайвом Баркером «из детства, юности и зрелости», собранные в «настоящем воспоминании как в явлении его тайны»… его в «Явлении…» так много… По-моему актёров подобного плана величают «трансформатор»… Ключом к пониманию служит эпиграф: «Память, предвидение и фантазия – прошлое, будущее и миг сна между ними составляют единый мир, проживающий один бесконечный день. Знать об этом – Мудрость. Использовать это – Искусство…» (часть I: «Книга искусств»). <br/>
Многие склонны сравнивать Клайва Баркера со Стивеном Кингом. Отчасти это утверждение верное, единственное различие: «ужасы» Стивена Кинга «растут из глубины сознания», а у Клайва Баркера — «спровоцированы внешними причинами». Результат один: «Нет наслаждения равного ужасу. Если только этот ужас не твой…» (Клайв Баркер «Книги крови I-III», сборник (1984-1986)). Аудиокнига в прочтении BIGBAG-а — шедевр. «Лайк». «Избранное».
Превосходная аудиокнига. Особенно впечатляет эссе «Возможен ли прогресс?» — четвертый трек. Это ответ писателя на вопрос газеты «Observer» 13. 07. 1958. Первым на него отвечал писатель Чарльз Сноу, затем Клайв Ст. Льюис:<br/>
«Сегодня резко меняются отношения государства и подданных. Сэр Чарльз с похвалой говорит о новом подходе к преступлению. Я же вспоминаю о евреях, которых везли в газовые камеры. Казалось бы, какая тут связь? А она есть. По новой теории, преступление — патология, и его надо не наказывать, а лечить. Тем самым снимается вопрос о справедливости: «правовое лечение» — глупые слова.<br/>
Раньше общественное мнение могло протестовать против тех или иных наказаний. Оно и протестовало против прежнего уголовного кодекса на том основании, что преступник не заслужил такой суровости. Это — нравственное суждение, и всякий волен его высказать. Но лечение судится лишь по результатам, это вопрос специальный, и ответит на него только специалист. Т. о., из личности, имеющей права и обязанности, преступник становится предметом, над которым вправе трудиться общество. Именно так относился Гитлер к евреям. Они были вещью, объектом воздействия, и убивали их не в наказание, а так, как убивают болезнь. Когда государство берется исправлять и переделывать людей по своей воле, воля эта может оказаться и доброй и злой. Конечно, разница есть, но главное — одно: правители становятся человековладельцами.<br/>
Смотрите, чем может обернуться «гуманный взгляд на преступление». Если преступление — болезнь, зачем вообще различать их? Кто, кроме врача, определит, здоров человек или болен? Одна психологическая школа считает мою веру неврозом. Если этот невроз не понравится государству, кто защитит меня от лечения? Оно может быть тяжелым — врачам приходится иногда причинять пациенту боль. А я даже не смогу спросить: «За что?», потому что благодетель ответит: «Милый мой, никто вас не обвиняет. Мы вас лечим, а не наказываем».<br/>
И ничего тут не будет особенного, просто доведут до предела политический принцип, действующий и сейчас. Он подкрался к нам незаметно. Две войны по праву потребовали ограничения свободы, и мы постепенно привыкли к цепям, хотя и без особой радости. Экономическая жизнь все усложнялась, и правительству пришлось брать на себя многое, чем оно раньше не ведало. В результате классическое учение об обществе, созданное под влиянием стоицизма и христианства и исходившее из понятий справедливости (естественный закон, ценность личности, права человека), медленно скончалось. Современное государство существует не для того, чтобы защищать наши права, а для того, чтобы что-нибудь делать для нас или с нами. Мы не столько подданные, сколько подопечные, вроде школьников или щенят. Нам не о чем сказать: «Это не ваше дело». Вся наша жизнь теперь — их дело.<br/>
Я говорю «их», а не «его», потому что и глупому ясно, что нынешнее государство может быть только олигархией. Ни «один», ни «все» в правители теперь не выйдут. Но олигархи смотрят на нас по-новому.<br/>
Я убежден, что человеку лучше, если у него свободный ум. Но я сомневаюсь, что ум этот долго продержится без экономической свободы, которую как раз и убивает современное общество. Такая свобода дает возможность учить и воспитывать детей без государственного присмотра, а взрослым — судить о государстве и указывать ему на его пороки. Почитайте хотя бы Монтеня — вот голос человека, который живет в собственном доме, ест мясо своих овец и плоды своей земли. Кто посмеет так говорить, если государство — наш единственный наставник и работодатель? Конечно, когда люди не были ручными, свободой этой наслаждались немногие. И страшное подозрение овладевает мною: а вдруг есть только два выхода — свобода для немногих и несвобода для всех? Кроме того, новая олигархия вынуждена много знать. Если мы — ее послушные дети, то она, как мама, «знает лучше». Для этого ей приходится все больше полагаться на мнение ученых, пока она не станет игрушкой в их руках. Общество благоденствия неизбежно идет к технократии. Но страшно давать власть специалистам именно потому, что они — специалисты. Не им решать, что хорошо для человека, что справедливо, что нужно и какой ценой. Пусть врач скажет мне, что я умру, если не сделаю того-то, а я уж сам решу, стоит ли жить на таких условиях.<br/>
Конечно, сэр Чарльз прав, напоминая нам, что на Востоке голодают миллионы людей. Им мои тревоги безразличны. Голодный думает о еде, не о свободе. Нельзя отрицать, что только наука, примененная повсеместно, сможет накормить и вылечить такое несметное множество. А это невозможно без небывалого государственного контроля. Словом, теперь не обойтись без всемирного государства благоденствия. Поэтому я так и боюсь за человечество. С одной стороны, мы видим голод, болезни, угрозу войны. С другой — у нас есть прекрасное против них средство: всеведущая и вездесущая технократия. Для рабства лучших условий не придумаешь. Так оно всегда и начиналось: одни в чем-то нуждались (или думали, что нуждаются), другие могли им это дать (или притворялись, что могут). В древности люди продавали себя, чтобы прокормиться. Быть может, страшная сделка состоится снова. Мы не вправе судить за нее людей. Мы даже не вправе их отговаривать. И все же вынести ее невозможно.<br/>
Вопрос о прогрессе свелся к тому, можно ли подчиниться всеопекающей власти, не теряя достоинства и независимости. Можно ли хоть как-нибудь собирать мед государства благоденствия, избегая пчелиных укусов?<br/>
Не думайте, что укусы — чепуха. То, что творится в Швеции, — только начало. В нашу плоть и кровь вошли определенные потребности: называть свой дом крепостью, учить детей, как велит нам совесть, заниматься разумным трудом. Без этого нет ни нравственности, ни радости. Когда это исчезнет совсем, произойдет страшнейший моральный и психологический срыв. Все это грозит нам даже в том случае, если нас действительно будут лелеять и пестовать. Но будут ли?»
Послушали последние главы?)) Кстати, некоторые герои романа сами приходят к пониманию того, что они изуродованы, что разделение на три пола и бесполых — противоестественно. Внимательный читатель это всё найдёт в книге. Ну, а в последних главах — там предыстория; там и, простите, идиот уже должен понять — что на протяжении всей книги пытался донести до него автор. Но многие слушатели попросту не хотят думать. Они выключают аудиокнигу раньше, плюются, пишут в адрес автора оскорбления, минусуют… — они не хотят думать, не хотят заглядывать между строк. Услышали, что мужиков называют в женском роде — пошли плеваться, а задуматься о том: как же так вышло? как так получилось? — они не хотят. Им бы просто развлечься, не напрягая мозг.
Август Александр «Письмо» (2021).<br/>
<br/>
«Если ты мечтаешь о чём-то один — это всего лишь мечта; если вы мечтаете об этом вдвоём — это реальность…» — Йоко Оно.<br/>
<br/>
Рассказ-меланхолия… Потрясла «когнитивная метафора», включённая автором в «аллюзивное название», осмысляемая лишь в финале произведения… Вот это приём! Аплодирую стоя! Она связана с очевидной зависимостью формирования и трансформации модели собственного будущего человека от микро- и макросоциальных условий и наоборот. Выходя из пространства мечты, человек уже никогда не останется прежним: возникают новые ощущения и переживания, актуализируется рефлексия, формируется ценностно-смысловая сфера личности… Зрелая профессиональная мечта устойчиво закреплена в личности, окрашена праксическими (от слова праксис), коммуникативными, романтическими и альтруистическими эмоциями… Она способствует уточнению потребностного будущего, придаёт смысл настоящему, помогает осознать связь между ними, конструирует желаемый образ «я», способствует «подстройке» себя-настоящего под этот образ… (предпоследнее предложение «приватизировал» в цитатник). <br/>
<br/>
А голос такой, который окутывает мягким пледом, обещающим покой и принятие, безопасность и тепло… Аудиокнига — шедевр! «В избранное». Искренняя благодарность автору Александру Августу и обладателю роскошного голоса, исполнителю Дмитрию Жарову. <br/>
<br/>
P.S.: Интересно, чья история легла в основу рассказа, есть ли прототип у главного героя?
Прослушал этот рассказ благодаря исполнителю. Жанр можно сказать не совсем мой. Но мне понравилось. Сложно подобрать слова, чтобы описать мастерство Жарова Дмитрия — декламатора четырёх книг, представленных на этом сайте. Интонации, тон, эмоции в голосе — все это у него на максимальной высоте. Мне бы хотелось, чтоб он увидел этот отзыв, поскольку я не знаю, где иначе ещё выразить свое восхищение. Последний раз он был на сайте 4 сентября 2021. А я ведь слушаю аудиокниги уже пять лет. Декламатор появился внезапно, раньше не озвучивал ничего и мне интересно, где он набрал столько опыта и мастерства? Очень надеюсь, он и дальше продолжит радовать своей озвучкой.
Здравствуйте, уважаемые слушатели аудиокниг! Я автор данной книги. <br/>
<br/>
«Солнце для всех!» — книжка хоть и фантастическая, про другую планету, но очень непростая. Есть в этой книжке и орбитальные башни, и суровый инопланетный быт, и классовая борьба, и всякое другое, от чего низ спины сначала нагревается, а потом охлаждается, а греется уже у того, у кого надо… <br/>
<br/>
Об этом моём романе я ранее подробно рассказывал в статье: <a href="https://vk.com/wall459693321_209" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/wall459693321_209</a> Всем, кто книгу не читал и собирается слушать озвучку, советую вначале почитать её, дабы избежать непоняток сходу. Ознакомившиеся с рекомендуемой статьёй поймут, почему.<br/>
<br/>
Олегу Шубину — большое человеческое спасибо за его труд! Подписывайтесь на группу с его озвучками ВКонтакте <a href="https://vk.com/proect_svid" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/proect_svid</a><br/>
<br/>
У кого возникнут вопросы — пишите мне. Можете сюда в лс, можете Вк. Комментарии здесь я тоже буду по возможности читать.
Стивен Кинг «Туман» (1980), сборник «Команда скелетов» (1985).<br/>
<br/>
Сюрреалистичный хоррор в формате «кэмпбелловского мифа». Суть — по Джозефу Кэмпбеллу (1904-1987) традиционный миф имеет четыре основные функции: <br/>
<br/>
1. Первая – мистическая: она вызывает и поддерживает в человеке чувство восхищения, благодарности и благоговейного ужаса перед тайной бытия, тайной жизни. Факт бытия не очень-то легко признать. Посудите сами: перед тем, как открылись человеческие глаза и увидели жизнь, как она есть, прошли сотни тысяч лет. И что же увидели глаза, когда открылись? Они увидели, как жизнь питается жизнью…<br/>
<br/>
2. Вторая функция – космологическая. Она состоит в том, чтобы создать картину устройства Вселенной, картину, вызывающую чувство мистического восхищения. Весь мир становится «священной картиной», «священной иконой», картиной, вызывающей в нашем сознании ощущение восхитительного таинства бытия, куда бы мы ни посмотрели… <br/>
<br/>
3. Третья функция – социологическая, оправдывающая и поддерживающая определённое социальное устройство общества… <br/>
<br/>
4. Четвёртая, последняя функция – психологическая. Она состоит в том, чтобы вести человека через стадии его жизни, от детской зависимости к ответственности взрослого человека (с точки зрения общества, в котором он живёт), и далее, к «Последней Двери»… <br/>
<br/>
Повесть «Туман» доказывает, что человек не может обмануть природу. После проведения секретного военного эксперимента на земле фактически открывается филиал ада — Кинг взращивает худшие людские опасения в гиперболической сказке… <br/>
<br/>
Прочитано великолепно! «Лайк». «Избранное».
Огромное спасибо чтице и звукооператорам! Отличная озвучка! Чтение очень чёткое, без посторонних звуков, в меру эмоциональное. <br/>
С ознакомлением с данным произведением я опоздала лет на 15, увы. Наверное, в школьном возрасте мне бы понравилось.<br/>
Далее возможны спойлеры!<br/>
Главный герой однозначно хороший и правильный. Главный злодей — злодей во всём и вся. Белое и чёрное, никаких полутонов, никаких человеческих слабостей, порывов. Сам сюжет интересный в задумке своей, но, на мой взгляд, исполнение затянуто. Очень много описаний природы, монологов (хотя представляя себя на месте героя в описанной ситуации, не могу представить такой формы для мыслей, как написал автор). В связи с чем вспыхнуло то самое чувство любви у молодого человека к героине тоже не ясно. Просто из-за внешности? Или из-за пары слов, что она видит красоту природы? Так одно дело видеть, живя на всём готовом и ни в чем не отказывая себе, другое — видеть, живя в хижине. Уж не мустангеру ли это не знать. Главная героиня порой удивляла непоследовательностью: то она одна уезжает с чужим (не родственником) в прерию и вообще не задумывается о приличиях, хотя это весьма скандальное поведение для девушки её социального положения в то время, то не может найти способа поддержать человека, с которым объяснились в любви. Порывы ревности можно объяснить разве что возрастом. Как и ряд её умозаключений. Очень юным возрастом. <br/>
Удивили и некоторые обороты в сюжете. То главного отрицательного персонажа никто не любит из-за скверного характера, что повторяется неоднократно, то, внезапно, при отъезде драгун, у него оказываются «многочисленные друзья», оставляющие ему припасы. <br/>
Про лошадей вообще отдельная тема. Такое ощущение, что автор этих животных видел разве что на картинках. Чтобы выловленный в дикой природе мустанг, простояв ночь привязанный, дал спокойно себя почистить? А потом спокойно вошёл в поселение, спокойно стоял среди шумящей толпы и спокойно дал на себя сесть? Очень странное дикое животное. Да и через неделю после заездки (причём, специфической) спокойно вышел в прерию под дамским седлом, держал баланс, слушался беспрекословно повода и брал препятствия со всадником? Чудеса да и только. <br/>
Ещё интереснее ситуация со всадником без головы. Конь таскает его по зарослям, где в наличие нависшие ветви, поваленные деревья и прочее, мустанг шарахается, встаёт на дыбы, скачет и тд. А всадник остался в седле? Не верится, если честно. Совсем. <br/>
Подытожу. Книга для юных и терпеливых сердец и умов, не искушённых общением с лошадьми, а так же любящих прямолинейность. <br/>
PS данное мнение не является истиной в последней инстанции и не претендует на признание.
Простой и все же интересный рассказ, о мальчике Коле. Который вместе с родителямя и командой ученых жил на плато и изучал природу Магадана.В котором менялось отношение и понимание к своему отцу. И в котором он обрёл друга а не деспота. Прочтено отлично, продолжайте в том же духе. Жду продолжения.
Любопытно и весьма приятно начитано. Можно было бы рекомендовать книгу для общего ознакомления, если бы не два жирных «но». <br/>
Во-первых, картину исследователь даёт приятную, но очень уж обзорную, галопом, не касаясь многих важных моментов биографии поэта. Любые факты поданы настолько выборочно, что картина получается не просто неполная, а искажённая. Где, к примеру, рассказ о Вареньке Лопухиной, с которой Лермонтова связывала трагическая история любви? А ведь это один из ключевых фактов его биографии, из-за этой истории его язвительная от природы натура приобрела поистине трагическую глубину. Почти ничего нет о его военной карьере, а там есть интересное (к примеру, во вторую ссылку Лермонтов возглавлял отряд казаков-разведчиков, который занимался диверсионными вылазками к противнику, отчего поэта сегодня в шутку называют «командиром спецназа»). Очень мало говорится и о сложном характере поэта — а в нём, возможно, ключ ко всей его жизни. <br/>
Второе большое «но» — дуэль. С точки зрения современного лермонтоведения факты попросту перевраны. К чему-то приплетена Надя Верзилина, хотя есть точные свидетельства, что у Нади как раз был роман с поручиком Глебовым (он был одним из секундантов на дуэли, и поэт умер фактически у него на руках), а объектом внимания Мартынова и Лермонтова современники считали старшую сестру Нади Верзилиной — Эмилию. Но и эта версия позже была отвергнута: главной причиной дуэли учёные в большинстве своём признают язвительность Лермонтова и многолетние насмешки в адрес очень самолюбивого Мартынова, которых тот в итоге и не вытерпел. Так что изложенная в книге версия просто странная и не укладывается в общую картину. <br/>
Есть, правда, у книги и один «плюс» — здесь довольно много цитат и оценок творчества Лермонтова его современниками, это в карму автора. А в целом, это книжка, наверно, предназначалась для субботнего чтения каких-нибудь московских и питерских гимназистов конца 19 века, она не даёт полного представления о поэте, лишь очень условное, очень поверхностное знакомство
Одноклассники: <a href="https://ok.ru/profile/589128240803" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ok.ru/profile/589128240803</a><br/>
Вконтакте: <a href="https://vk.com/kostyaakter" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/kostyaakter</a><br/>
Бусти: <a href="https://boosty.to/kostyasuhanov" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">boosty.to/kostyasuhanov</a><br/>
Клуб любителей аудиокниг — Константин Суханов ( публикуются с задержкой в неделю): <a href="https://akniga.org/profile/Kostya-akter/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/profile/Kostya-akter/</a><br/>
рутуб: <a href="https://rutube.ru/channel/258629/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">rutube.ru/channel/258629/</a><br/>
И ватсап и телеграм и просто мобильная связь +79017152788 \ e-mail: suhanovkv@mail.ru
<br/>
«Рафинированный некрофил – душевнобольной, рафинированный биофил – святой», — Эрих Фромм (1900 — 1980). <br/>
<br/>
Анекдотически оформленный рассказ об ужасах парафилии (причём, множественной), возникшей из-за условно-рефлекторной связи со стрессовой ситуацией, вызвавшей возбуждение (бихевиориальная теория)… Сексуальное удовлетворение в таком случае всегда носит характер ритуала. Мысли и фантазии становятся импульсивными, возникают непроизвольно и вызывают эмоционально-психическое напряжение. Разрядка и удовлетворение возможны при определённых условиях или стереотипных действиях… Парафилики впадают в состояние деперсонализации, воспринимая себя не собой, а кем-то другим: убийцей, мучителем, жертвой, искусителем… Если рассматривать рассказ с этой точки зрения, произведение — шедевр. Мастерски выписаны персонажи. Таки пособие получилось по изучению «ненормы» для специалистов (вот уж кто точно посмеётся); как значима роль понимания адекватных представлений о сексуальном здоровье и соответствующих им эмоциональных реакций и стратегий поведения, а также адекватной самооценки для профилактики сексуальных расстройств. Ограничение «21+» с пометкой «для профессионалов»))) Повествование импрегнировано нецензурными выражениями. Исполнено чудесно Арсом Джеем. Поставил плюс как учебному пособию… Ахтунг: начало «детритофильное» (любовь к разлагающейся плоти)… <br/>
P.S.: Мне очень любопытно… автор профильно образован (имеет медицинское образование)? А иначе как объяснить профессионализм изложения, да ещё и художественно-гротескно. Согласен с Kitty. Я тоже сегодня весь день смеюсь над книгой (спасибо ей)))
<br/>
С каким удовольствием в течение недели наслаждался «Графом Фёдором Толстым» в исполнении Елены Хафизовой. Какая потрясающая «модель дилогии» получилась у Олега Хафизова. Невероятно сложная «архитектура» произведения, но так изящно поданная. Прежде всего, это кропотливое научно-методическое исследование, обёрнутое во «вкусное» художественное изложение… В самом романе можно выделить две сферы. Первая – риторическая – область сближений, аналогий и построений… Вторая – логическая. Первая – «фаустовская» (не побоюсь этой трактовки) составляет неотъемлемую часть «толкования», причём, литературно-обработанная. Однако «аппарат» такого описания выстроен автором настолько специфически, что образует свой язык метариторики, которая имеет аналоговую природу и выстроена на принципиальной исторической основе, когда «объект» и «понятийность» превращается в «общенаучную» задачу толкования в художественном обрамлении — концепт неповторимого, узнаваемого и удивительного творческого мышления автора, его отличительная черта… здорово!!! Более того, в дилогии преподнесена «Олег-о-Хафизовская» доминанта «пайдейи», воспитательная и аксиологическая компонентность. Такой статус обновленной и переосмысленной трактовки, позволяет использовать ее категориальный статус для осмысления действия фигурантов дискурсивного плана и, прежде всего, прозаического типа с персуазивно-перлокутивным эффектом… слов нет. Мне думается, что в литературном тандеме «Олег-Елена» запутанный клубок исторических хитросплетений «разматывает» Олег, а до художественного блеска «полирует» Елена)))<br/>
<br/>
Граф Толстой Фёдор Иванович (1782-1846) — самый одиозный представитель русской аристократии первой половины XIX века, легенда московской богемы, отчаянный хулиган, дуэлянт, искатель приключений и по совместительству двоюродный дядя Льва Николаевича Толстого. Очень изящно встраивает Олег Хафизов его образ в повествование, одновременно оправдывая название романа (герой отличился путешествием в Америку): <br/>
<br/>
«…император с удивлением посмотрел на стоявшего перед ним юношу. Преображенец ответил ему прямым, веселым, дерзким взглядом.<br/>
– Кто этот юный герой, спасший меня от серого монстра? – по-французски обратился Александр к Резанову.<br/>
– Comte Tolstoi, votre Majeste, – отвечал Резанов, обжигая дерзкого офицера укоризненным взглядом. – Гвардии подпоручик Толстой придан моей свите в числе благовоспитанных юношей, для пущего блеска посольства.<br/>
– Un Americain mais aussi bien civilise, – пошутил государь и милостиво кивнул подпоручику…»<br/>
<br/>
Оказывается, самым знаменитым приключением Толстого стало его кругосветное путешествие. Опасаясь наказания за очередную дуэль, он при помощи родственников выхлопотал себе место на корабле Крузенштерна «Надежда». Вообще-то плыть должен был его кузен, тоже Федор Толстой, но тот плохо переносил морские путешествия, и он подменил его в качестве «кавалера посольства». Будучи таковым, граф не имел никаких обязанностей на борту и от безделья развлекался как мог. В конце концов он довел Крузенштерна до того, что тот высадил его на камчатском берегу. <br/>
<br/>
А тропы какие: «…по бутылочному стеклу гавани…», «…вспенивая воду паучьими лапками вёсел…», «…наш кукольно-белокурый ангел оказался близким, простым и почти доступным, что вызывало умиление гораздо более действенное, чем патриотическое бешенство толпы перед безликой фигуркой…»<br/>
<br/>
Граф Федор Иванович Толстой стал одним из главных героев бурной александровской эпохи с ее кутежами, дуэлями по ничтожным поводам, отчаянным героизмом на полях сражений, хлесткими эпиграммами, злыми шутками, лихими карточными зарубами, цыганами и дружескими попойками. Близким другом Толстого был Петр Андреевич Вяземский. Особыми были отношения с Александром Сергеевичем Пушкиным (считается, что именно он фигурирует в «Евгении Онегине» под именем Зарецкого). Какое бережное отношение у Олега Хафизова к образу самого графа, как о необыкновенном явлении в «тогдашнее» время, когда люди жили не по календарю, говорили не под диктовку и ходили не по стрункам, то есть когда какая-то рыцарская необузданность подчиняла себе этикет и образованность… <br/>
<br/>
Исполнение, как всегда, безупречное. «Лайк». «Избранное». <br/>
<br/>
P.S.: автора от всей души с днём рождения! Желаю, чтобы вдохновение всегда было рядом, чтобы в голове создавались чудесные мотивы и сюжеты, чтобы деятельность приносила успех и удовольствие, чтобы жизнь дарила радость и большое счастье))).
<br/>
Первый роман трилогии «The Art». Для того, чтобы разобраться в хитросплетениях сюжета этого романа, необходимо разобраться с биографией автора, потому что «все роли» сыграны самим Клайвом Баркером «из детства, юности и зрелости», собранные в «настоящем воспоминании как в явлении его тайны»… его в «Явлении…» так много… По-моему актёров подобного плана величают «трансформатор»… Ключом к пониманию служит эпиграф: «Память, предвидение и фантазия – прошлое, будущее и миг сна между ними составляют единый мир, проживающий один бесконечный день. Знать об этом – Мудрость. Использовать это – Искусство…» (часть I: «Книга искусств»). <br/>
Многие склонны сравнивать Клайва Баркера со Стивеном Кингом. Отчасти это утверждение верное, единственное различие: «ужасы» Стивена Кинга «растут из глубины сознания», а у Клайва Баркера — «спровоцированы внешними причинами». Результат один: «Нет наслаждения равного ужасу. Если только этот ужас не твой…» (Клайв Баркер «Книги крови I-III», сборник (1984-1986)). Аудиокнига в прочтении BIGBAG-а — шедевр. «Лайк». «Избранное».
«Сегодня резко меняются отношения государства и подданных. Сэр Чарльз с похвалой говорит о новом подходе к преступлению. Я же вспоминаю о евреях, которых везли в газовые камеры. Казалось бы, какая тут связь? А она есть. По новой теории, преступление — патология, и его надо не наказывать, а лечить. Тем самым снимается вопрос о справедливости: «правовое лечение» — глупые слова.<br/>
Раньше общественное мнение могло протестовать против тех или иных наказаний. Оно и протестовало против прежнего уголовного кодекса на том основании, что преступник не заслужил такой суровости. Это — нравственное суждение, и всякий волен его высказать. Но лечение судится лишь по результатам, это вопрос специальный, и ответит на него только специалист. Т. о., из личности, имеющей права и обязанности, преступник становится предметом, над которым вправе трудиться общество. Именно так относился Гитлер к евреям. Они были вещью, объектом воздействия, и убивали их не в наказание, а так, как убивают болезнь. Когда государство берется исправлять и переделывать людей по своей воле, воля эта может оказаться и доброй и злой. Конечно, разница есть, но главное — одно: правители становятся человековладельцами.<br/>
Смотрите, чем может обернуться «гуманный взгляд на преступление». Если преступление — болезнь, зачем вообще различать их? Кто, кроме врача, определит, здоров человек или болен? Одна психологическая школа считает мою веру неврозом. Если этот невроз не понравится государству, кто защитит меня от лечения? Оно может быть тяжелым — врачам приходится иногда причинять пациенту боль. А я даже не смогу спросить: «За что?», потому что благодетель ответит: «Милый мой, никто вас не обвиняет. Мы вас лечим, а не наказываем».<br/>
И ничего тут не будет особенного, просто доведут до предела политический принцип, действующий и сейчас. Он подкрался к нам незаметно. Две войны по праву потребовали ограничения свободы, и мы постепенно привыкли к цепям, хотя и без особой радости. Экономическая жизнь все усложнялась, и правительству пришлось брать на себя многое, чем оно раньше не ведало. В результате классическое учение об обществе, созданное под влиянием стоицизма и христианства и исходившее из понятий справедливости (естественный закон, ценность личности, права человека), медленно скончалось. Современное государство существует не для того, чтобы защищать наши права, а для того, чтобы что-нибудь делать для нас или с нами. Мы не столько подданные, сколько подопечные, вроде школьников или щенят. Нам не о чем сказать: «Это не ваше дело». Вся наша жизнь теперь — их дело.<br/>
Я говорю «их», а не «его», потому что и глупому ясно, что нынешнее государство может быть только олигархией. Ни «один», ни «все» в правители теперь не выйдут. Но олигархи смотрят на нас по-новому.<br/>
Я убежден, что человеку лучше, если у него свободный ум. Но я сомневаюсь, что ум этот долго продержится без экономической свободы, которую как раз и убивает современное общество. Такая свобода дает возможность учить и воспитывать детей без государственного присмотра, а взрослым — судить о государстве и указывать ему на его пороки. Почитайте хотя бы Монтеня — вот голос человека, который живет в собственном доме, ест мясо своих овец и плоды своей земли. Кто посмеет так говорить, если государство — наш единственный наставник и работодатель? Конечно, когда люди не были ручными, свободой этой наслаждались немногие. И страшное подозрение овладевает мною: а вдруг есть только два выхода — свобода для немногих и несвобода для всех? Кроме того, новая олигархия вынуждена много знать. Если мы — ее послушные дети, то она, как мама, «знает лучше». Для этого ей приходится все больше полагаться на мнение ученых, пока она не станет игрушкой в их руках. Общество благоденствия неизбежно идет к технократии. Но страшно давать власть специалистам именно потому, что они — специалисты. Не им решать, что хорошо для человека, что справедливо, что нужно и какой ценой. Пусть врач скажет мне, что я умру, если не сделаю того-то, а я уж сам решу, стоит ли жить на таких условиях.<br/>
Конечно, сэр Чарльз прав, напоминая нам, что на Востоке голодают миллионы людей. Им мои тревоги безразличны. Голодный думает о еде, не о свободе. Нельзя отрицать, что только наука, примененная повсеместно, сможет накормить и вылечить такое несметное множество. А это невозможно без небывалого государственного контроля. Словом, теперь не обойтись без всемирного государства благоденствия. Поэтому я так и боюсь за человечество. С одной стороны, мы видим голод, болезни, угрозу войны. С другой — у нас есть прекрасное против них средство: всеведущая и вездесущая технократия. Для рабства лучших условий не придумаешь. Так оно всегда и начиналось: одни в чем-то нуждались (или думали, что нуждаются), другие могли им это дать (или притворялись, что могут). В древности люди продавали себя, чтобы прокормиться. Быть может, страшная сделка состоится снова. Мы не вправе судить за нее людей. Мы даже не вправе их отговаривать. И все же вынести ее невозможно.<br/>
Вопрос о прогрессе свелся к тому, можно ли подчиниться всеопекающей власти, не теряя достоинства и независимости. Можно ли хоть как-нибудь собирать мед государства благоденствия, избегая пчелиных укусов?<br/>
Не думайте, что укусы — чепуха. То, что творится в Швеции, — только начало. В нашу плоть и кровь вошли определенные потребности: называть свой дом крепостью, учить детей, как велит нам совесть, заниматься разумным трудом. Без этого нет ни нравственности, ни радости. Когда это исчезнет совсем, произойдет страшнейший моральный и психологический срыв. Все это грозит нам даже в том случае, если нас действительно будут лелеять и пестовать. Но будут ли?»
<br/>
«Если ты мечтаешь о чём-то один — это всего лишь мечта; если вы мечтаете об этом вдвоём — это реальность…» — Йоко Оно.<br/>
<br/>
Рассказ-меланхолия… Потрясла «когнитивная метафора», включённая автором в «аллюзивное название», осмысляемая лишь в финале произведения… Вот это приём! Аплодирую стоя! Она связана с очевидной зависимостью формирования и трансформации модели собственного будущего человека от микро- и макросоциальных условий и наоборот. Выходя из пространства мечты, человек уже никогда не останется прежним: возникают новые ощущения и переживания, актуализируется рефлексия, формируется ценностно-смысловая сфера личности… Зрелая профессиональная мечта устойчиво закреплена в личности, окрашена праксическими (от слова праксис), коммуникативными, романтическими и альтруистическими эмоциями… Она способствует уточнению потребностного будущего, придаёт смысл настоящему, помогает осознать связь между ними, конструирует желаемый образ «я», способствует «подстройке» себя-настоящего под этот образ… (предпоследнее предложение «приватизировал» в цитатник). <br/>
<br/>
А голос такой, который окутывает мягким пледом, обещающим покой и принятие, безопасность и тепло… Аудиокнига — шедевр! «В избранное». Искренняя благодарность автору Александру Августу и обладателю роскошного голоса, исполнителю Дмитрию Жарову. <br/>
<br/>
P.S.: Интересно, чья история легла в основу рассказа, есть ли прототип у главного героя?
<br/>
«Солнце для всех!» — книжка хоть и фантастическая, про другую планету, но очень непростая. Есть в этой книжке и орбитальные башни, и суровый инопланетный быт, и классовая борьба, и всякое другое, от чего низ спины сначала нагревается, а потом охлаждается, а греется уже у того, у кого надо… <br/>
<br/>
Об этом моём романе я ранее подробно рассказывал в статье: <a href="https://vk.com/wall459693321_209" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/wall459693321_209</a> Всем, кто книгу не читал и собирается слушать озвучку, советую вначале почитать её, дабы избежать непоняток сходу. Ознакомившиеся с рекомендуемой статьёй поймут, почему.<br/>
<br/>
Олегу Шубину — большое человеческое спасибо за его труд! Подписывайтесь на группу с его озвучками ВКонтакте <a href="https://vk.com/proect_svid" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/proect_svid</a><br/>
<br/>
У кого возникнут вопросы — пишите мне. Можете сюда в лс, можете Вк. Комментарии здесь я тоже буду по возможности читать.
<br/>
Сюрреалистичный хоррор в формате «кэмпбелловского мифа». Суть — по Джозефу Кэмпбеллу (1904-1987) традиционный миф имеет четыре основные функции: <br/>
<br/>
1. Первая – мистическая: она вызывает и поддерживает в человеке чувство восхищения, благодарности и благоговейного ужаса перед тайной бытия, тайной жизни. Факт бытия не очень-то легко признать. Посудите сами: перед тем, как открылись человеческие глаза и увидели жизнь, как она есть, прошли сотни тысяч лет. И что же увидели глаза, когда открылись? Они увидели, как жизнь питается жизнью…<br/>
<br/>
2. Вторая функция – космологическая. Она состоит в том, чтобы создать картину устройства Вселенной, картину, вызывающую чувство мистического восхищения. Весь мир становится «священной картиной», «священной иконой», картиной, вызывающей в нашем сознании ощущение восхитительного таинства бытия, куда бы мы ни посмотрели… <br/>
<br/>
3. Третья функция – социологическая, оправдывающая и поддерживающая определённое социальное устройство общества… <br/>
<br/>
4. Четвёртая, последняя функция – психологическая. Она состоит в том, чтобы вести человека через стадии его жизни, от детской зависимости к ответственности взрослого человека (с точки зрения общества, в котором он живёт), и далее, к «Последней Двери»… <br/>
<br/>
Повесть «Туман» доказывает, что человек не может обмануть природу. После проведения секретного военного эксперимента на земле фактически открывается филиал ада — Кинг взращивает худшие людские опасения в гиперболической сказке… <br/>
<br/>
Прочитано великолепно! «Лайк». «Избранное».
С ознакомлением с данным произведением я опоздала лет на 15, увы. Наверное, в школьном возрасте мне бы понравилось.<br/>
Далее возможны спойлеры!<br/>
Главный герой однозначно хороший и правильный. Главный злодей — злодей во всём и вся. Белое и чёрное, никаких полутонов, никаких человеческих слабостей, порывов. Сам сюжет интересный в задумке своей, но, на мой взгляд, исполнение затянуто. Очень много описаний природы, монологов (хотя представляя себя на месте героя в описанной ситуации, не могу представить такой формы для мыслей, как написал автор). В связи с чем вспыхнуло то самое чувство любви у молодого человека к героине тоже не ясно. Просто из-за внешности? Или из-за пары слов, что она видит красоту природы? Так одно дело видеть, живя на всём готовом и ни в чем не отказывая себе, другое — видеть, живя в хижине. Уж не мустангеру ли это не знать. Главная героиня порой удивляла непоследовательностью: то она одна уезжает с чужим (не родственником) в прерию и вообще не задумывается о приличиях, хотя это весьма скандальное поведение для девушки её социального положения в то время, то не может найти способа поддержать человека, с которым объяснились в любви. Порывы ревности можно объяснить разве что возрастом. Как и ряд её умозаключений. Очень юным возрастом. <br/>
Удивили и некоторые обороты в сюжете. То главного отрицательного персонажа никто не любит из-за скверного характера, что повторяется неоднократно, то, внезапно, при отъезде драгун, у него оказываются «многочисленные друзья», оставляющие ему припасы. <br/>
Про лошадей вообще отдельная тема. Такое ощущение, что автор этих животных видел разве что на картинках. Чтобы выловленный в дикой природе мустанг, простояв ночь привязанный, дал спокойно себя почистить? А потом спокойно вошёл в поселение, спокойно стоял среди шумящей толпы и спокойно дал на себя сесть? Очень странное дикое животное. Да и через неделю после заездки (причём, специфической) спокойно вышел в прерию под дамским седлом, держал баланс, слушался беспрекословно повода и брал препятствия со всадником? Чудеса да и только. <br/>
Ещё интереснее ситуация со всадником без головы. Конь таскает его по зарослям, где в наличие нависшие ветви, поваленные деревья и прочее, мустанг шарахается, встаёт на дыбы, скачет и тд. А всадник остался в седле? Не верится, если честно. Совсем. <br/>
Подытожу. Книга для юных и терпеливых сердец и умов, не искушённых общением с лошадьми, а так же любящих прямолинейность. <br/>
PS данное мнение не является истиной в последней инстанции и не претендует на признание.
<br/>
" На х...! — заорал я изо всех сил, не слыша своего голоса. — На х...!!! На х...!!! — орал я всё громче, и только когда голос, наконец, сорвался, я откашлялся, глотнул и просипел: — И выпустите меня обратно скорее!<br/>
Ответа не было очень долго. Но, наконец, по экрану побежала строка:<br/>
«Мы уважаем Ваши пожелания. Воспринимающий орган электромагнитной природы будет имплантирован на Ваш половой аппарат как можно скорее»."©
Во-первых, картину исследователь даёт приятную, но очень уж обзорную, галопом, не касаясь многих важных моментов биографии поэта. Любые факты поданы настолько выборочно, что картина получается не просто неполная, а искажённая. Где, к примеру, рассказ о Вареньке Лопухиной, с которой Лермонтова связывала трагическая история любви? А ведь это один из ключевых фактов его биографии, из-за этой истории его язвительная от природы натура приобрела поистине трагическую глубину. Почти ничего нет о его военной карьере, а там есть интересное (к примеру, во вторую ссылку Лермонтов возглавлял отряд казаков-разведчиков, который занимался диверсионными вылазками к противнику, отчего поэта сегодня в шутку называют «командиром спецназа»). Очень мало говорится и о сложном характере поэта — а в нём, возможно, ключ ко всей его жизни. <br/>
Второе большое «но» — дуэль. С точки зрения современного лермонтоведения факты попросту перевраны. К чему-то приплетена Надя Верзилина, хотя есть точные свидетельства, что у Нади как раз был роман с поручиком Глебовым (он был одним из секундантов на дуэли, и поэт умер фактически у него на руках), а объектом внимания Мартынова и Лермонтова современники считали старшую сестру Нади Верзилиной — Эмилию. Но и эта версия позже была отвергнута: главной причиной дуэли учёные в большинстве своём признают язвительность Лермонтова и многолетние насмешки в адрес очень самолюбивого Мартынова, которых тот в итоге и не вытерпел. Так что изложенная в книге версия просто странная и не укладывается в общую картину. <br/>
Есть, правда, у книги и один «плюс» — здесь довольно много цитат и оценок творчества Лермонтова его современниками, это в карму автора. А в целом, это книжка, наверно, предназначалась для субботнего чтения каких-нибудь московских и питерских гимназистов конца 19 века, она не даёт полного представления о поэте, лишь очень условное, очень поверхностное знакомство