Поиск

недаром мне пришло на память «Кафе...» — они оба за последние годы с утупа сюда <s>вылезли</s> попали… нет, появились… нет, проявились!<br/>
<br/>
а рассказ я помню действительно другой. <a href="https://akniga.org/azimov-ayzek-spasitel-chelovechestva" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/azimov-ayzek-spasitel-chelovechestva</a><br/>
НО из той же серии, с теми же персонажами.<br/>
<br/>
всё жду когда будет нормальный звук, наверное послушаю у Юрия. Попробую.

«Был черный небосвод светлей тех ног, <br/>
и слиться с темнотою он не мог.»<br/>
(Иосиф Бродский)<br/>
Затронувшая душу история навсегда поселится в сердце, но как же по разному мы воспринимаем её, услышанную в другое время и в другом исполнении. Я очень люблю творчество Роберта Янга, самого романтичного из всех фантастов. Но с рассказом «У шатров Кидарских» познакомилась здесь на сайте.Тогда в августе, я написала отзыв, что этот рассказ о человеке, над которым давлеют предрассудки. Даже сравнивала его любовь с любовью Дианы из «Собаки на сене» Лопе де Вега: «Сильней любви в природе нет начала, но честь моя — верховный мой закон. Я чту мой сан»…<br/>
При прослушивании в замечательном исполнении Михаила мне видятся другие аналогии. Любовь Истклифа, как любовь Роксаны из пьесы Ростана «Сирано де Бержерак»: «Теперь себе я не прощаю того, что красоту любила я не ту»…<br/>
А простит ли себя наш герой? Что выберет он? Красоту души или красоту человеческого тела. Это замечательно, когда такие вещи сливаются воедино в воображении любящего. А если нет? Это трудный выбор. Не каждый может закрыть глаза на окружающую действительность и быть при этом счастливым. <br/>
Спасибо, Михаил! Я знаю, как Вы бываете эмоциональны, но сейчас рассказ прочитан плавно, без надрыва, как течение реки, по которой плывет наш герой, подчеркивая незыблемость устоев, сложившихся на протяжении длительного времени.<br/>
***<br/>
«Черна я, но красива… как шатры Кидарские, как завесы Соломоновы…<br/>
Не смотрите на меня, что я смугла, ибо солнце опалило меня...»

«подносите нам всё это, как будто б перед нами «Охотничьи рассказы» Тургенева»©<br/>
э-э-э… очевидно, имеются в виду «Записки охотника»? Впрочем, это неважно. А вот только одно мне интересно: где Вы усмотрели параллели между Тургеневской прозой о жизни и Лондоновскими излияниями о Природе и Зверях?<br/>
Может Вы хотели сравнить с Виталием Бианки и его рассказами о Лесе?<br/>
<br/>
В остальном с Вами абсолютно согласен и, кстати, хочу заметить<br/>
Чтице на будущее(небольщой совет): <b>или уберите музыку совсем или сделайте громче! На таком уровне слышимости она только БЕСИТ.</b>

Стихи прелестные, да только не рассказ это. Роман.<br/>
Виталий Забирко «Мы пришли с миром» Роман, 2005 год Язык написания: русский<br/>
<a href="https://fantlab.ru/work47963" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">fantlab.ru/work47963</a>

ключевое слово в Вашем комментарии: «животное»<br/>
<br/>
к сожалению до сих пор из Хомы Эректуса «не только лишь все»© смогли эволюционировать в Хому Сапинца.<br/>
пичалько, чё…<br/>
<br/>
об этом и рассказ, вообще то.

Дим рассказ 42 мин появляется за 7-8 минут до отзыва, вот и интересуюсь?)

Увлекательное повествование о мужской дружбе, о любви к родине, о смелости и преданности, о низости и предательстве. Интересны некоторые подробности жизни дворянских кланов Горной Шотландии в середине 18 века, пытающихся стойко противостоять репрессиям британских властей. Спасибо!

Ну почему же? <br/>
Рассказ не хуже других мистических, вдобавок здесь рассказано о повадках английских гопников и беззащитности приличных англичан перед ними. А тягомотина в начале — чтобы показать, как мерзкие быдло-гопники разрушили покой и уют в любимом баре героя. И как потом были наказаны.<br/>
Ну и очень осторожный герой — постоянный персонаж этого автора. В другом рассказе, в поезде, он боялся «обезьянок», здесь боится обезьянок другого рода, и собачку.

В рассказе, как в принципе и в психоаналитике, мальчики подвергшиеся насилию нередко сами становятся самыми отвратительными серийниками или мучителями всего одушевленного, о женщинах не так много известно, во всяком случае они реже склонны к насилию подобного плана. К тому же в рассказе упоминалось «о проклятии отцов». Такие дела, поправьте если что упускаю

рассказ 9,- здорово, а главное улыбает!

Уберите муз сопровождение… это капэць… Рассказ 7/10

Каждый раз когда пишу комментарий помню о том тяжёлом труде проделанном чтецом. И неприятно когда работа проделана впустую. Оформление рассказа и особенно чтец вместо интереса вызвали отторжение. Может попробуйте выздороветь для начала, а потом садитесь за озвучку.

Просто замечательный рассказ. При этом безумно грустный, заставляющий задуматься о многом: быстротечности времени, уходящих эпохах, друзьях и даже смерти. Плакать захотелось…

Такая унылая чушь! Очень жалею, что подумал, что это должно быть хорошая американская классика… Неужели все американцы такие? Убегая от проблем, думают о попавшихся тачках, какого они года и кто за ними сидит… и диалоги просто не о чем. Особенно после прослушивания «Братья Карамазовы» (когда каждый диалог, как роман) этот рассказ никак нельзя воспринимать, как серьезную литератур. Их конечно нельзя сравнивать, но все же, до конца надеялся уловить какой-то глубокий смысл, а в конце мысль опять убежала 😅

страшный рассказ((<br/>
Слава Богу, это всего-лишь выдумка. Да… и не стоит так плохо думать о нас. Уверен, если-бы такая немыслимая ситуация произошла в реальности, то люди так не поступили-бы НИ ЗА ЧТО.<br/>
Это всего-лишь неуместная фантазия автора…

Рассказ, конечно, фельетонного характера. <br/>
<br/>
После упоминания Кардиффского Исполина у Марка Твена есть примечание (наш милый испонитель игнорирует примечания:), говорящее о том, что выкопанный из земли якобы окаменелый человек гигантского роста — это уже фальшивка, розыгрыш и мистификация, принадлежавшая Джорджу Халлу, атеисту, который таким образом ответил спорившему с ним священнику-методисту, упорно защищавшему строки в Книге Бытия, которые говорили о гигантах, населявших Землю. К тому же первоначальная фальшивка была искусно воспроизведена мошенниками, и в итоге два гиганта одновременно демонстрировались в Олбани (исходный «подлинник») и в Нью-Йорке.<br/>
<br/>
Герой рассказа — дух этого окаменевшего человека — перепутал эти «окаменелости», устроив бузу в Нью-Йорке, а не в Олбани, о чём ему и поведал рассказчик: «Ах, ты несчастная, старая, беспокойная окаменелость! Ведь ты задаром потратил все свои труды! Ведь ты колобродил около гипсового слепка, а подлинный кардиффский исполин находится в Альбани. Да неужели же, чёрт тебя возьми, ты сам не мог узнать своей собственной оболочки!?»<br/>
<br/>
Уважаю Марка Твена за передовые взгляды:)

представьте себе, что люди дважды, а то и в третий раз перечитывают подобный рассказ хотя им не то что понятно, они уже знают «о чём чтиво»

У каждого в детстве была любимая игрушка. И каждый засыпал, прижимая к себе или слонёнка, или белочку, или зайчика. У меня это медвежонок… И он не заброшен, и не забыт…<br/>
<br/>
А ведь разлука ГГ была не только с игрушкой, но и с родной бабушкой, которая не игрушка… И о которой он тоже забыл, и не приезжал много лет… И уже не увидит её улыбку и слёзы никогда. Вот это для меня оказалось самым главным и страшным в этом рассказе. <br/>
<br/>
Спасибо.

Не буду сыпать аргументами «за» и «против» той или иной точки зрения в споре о религии, но сам рассказ неплох. Касперу, как обычно, респект и уважуха за проделанный труд, а так же «двэ бочка грыбнога пыва, зог» )))