Детство весёлое, детские грёзы…<br/>
-------"---<br/>
Иван Саввич Никитин<br/>
-------"---<br/>
Детство весёлое, детские грёзы…<br/>
Только вас вспомнишь — улыбка и слёзы…<br/>
Голову няня в дремоте склонила,<br/>
На пол с лежанки чулок уронила,<br/>
Прыгает кот, шевелит его лапкой,<br/>
Свечка уж меркнет под огненной шапкой,<br/>
Движется сумрак, в глаза мне глядит…<br/>
Зимняя вьюга шумит и гудит.<br/>
Прогнали сон мой рассказы старушки.<br/>
Вот я в лесу у порога избушки;<br/>
Ждёт к себе гостя колдунья седая —<br/>
Змей подлетает, огонь рассыпая.<br/>
Замер лес тёмный, ни свиста, ни шума,<br/>
Смотрят деревья угрюмо, угрюмо!<br/>
Сердце моё замирает-дрожит…<br/>
Зимняя вьюга шумит и гудит.<br/>
Няня встаёт и лениво зевает,<br/>
На ночь постелю мою оправляет.<br/>
«Ляг, мой соколик, с молитвой святою,<br/>
Божия сила да будет с тобою…»<br/>
Нянина шубка мне ноги пригрела,<br/>
Вот уж в глазах у меня запестрело,<br/>
Сплю и не сплю я… Лампадка горит.<br/>
Зимняя вьюга шумит и гудит.<br/>
Вечная память, весёлое время!<br/>
Грудь мою давит тяжёлое бремя,<br/>
Жизнь пропадает в заботах о хлебе,<br/>
Детство сияет, как радуга в небе…<br/>
Где вы — веселье, и сон, и здоровье?<br/>
Взмокло от слёз у меня изголовье,<br/>
Тёмная даль мне бедою грозит…<br/>
Зимняя вьюга шумит и гудит.<br/>
<br/>
7 ноября 1858
Неплохо он знал сына Рерихов Юрия вроде бы. Но это не означает «неплохо знал Индию». Индия это такая глыба, что знать её «неплохо» вряд ли вообще возможно.<br/>
И никакой «философии» не существует такой. Столько там всякого разного. Но сделали в своё время этакий «слепок». Те же Рерихи. Мол это и есть «Индия». По сути то же самое, что «История Древней Греции за 20 минут». Т.е. «брошюра». Ну и любой кто ознакомлен с этой «брошюрой» вполне убедительно может заявлять, что он — «знаток Индии».) В общем-то всё это выразил Высоцкий в песне про йогов:<br/>
«Чем славится индийская культура?<br/>
Вот, скажем, Шива — многорук, клыкаст.<br/>
Еще артиста знаем, Радж Капура,<br/>
И касту йогов — высшую из каст.<br/>
…<br/>
А что же мы? — и мы не хуже многих.<br/>
Мы тоже можем много выпивать.<br/>
И бродят многочисленные йоги,<br/>
Их, правда, очень трудно распознать.<br/>
Очень много может йог штук.<br/>
Вот один недавно лег вдруг,<br/>
Третий день уже летит — стыд, — <br/>Ну, а он себе лежит, спит.» и т.д.)))<br/>
В общем можно сказать, что Высоцкий был «знаток Индии» даже куда круче, чем любой, кто таковым тогда (и потом) считался. И действительно имел смелость, проницательность и талант кое во что погрузиться. Особенно стоит отметить «Песню о переселении Душ» и «Песню про Белого Слона». В которой он конкретно и имел в виду этих самых Рерихов.)
Зато до кельтских орнаментов египтянам дуть да дуть. А там, говорят, смысла больше, чем в ихних иероглифах. Просто не умеют расшифровать. Спроси у Пендальфа. ))<br/>
Да и ювелирка была не хуже, а то и получше. Письменности не было не потому, что не доросли. А для того, чтоб кому попало знания не достались.<br/>
Или вот кельтская арфа. У египтян такой в помине не было. Вообще у них с музыкой было, по всей видимости, не особо. <br/>
Скорей всего какой-нибудь примитив. Иначе бы сохранились бы уж в этих гробницах и инструменты тоже. А то там даже мумии каких-то мышей непонятно зачем.<br/>
Ну да. Чтобы кошкам в загробном мире было кого ловить.))<br/>
Знаешь песню из «Титаника» начало? Так это маленький кусочек они только взяли из кельтской музы. Алан Стивелл, такой кельт-арфист-француз, играл это, если не ошибаюсь, в 72 году. Но у него такого добра навалом. А современные «недикари» только один кусочек могут умыкнуть из великого кельтского наследия. И уже готовый мегахит. )<br/>
Хотя в этом «Титанике» есть такая ненавязчивая мысля. Что кельтов, тех же ирланцев, засунули в «третий класс», фактически в трюм. А «первым классом» плавают всякие засранцы. Которые совсем этого не заслужили. А потом «третий класс» ещё и заперли. Потому, что шлюпок на всех не хватит. Всё ж Камерон мужик неглупый. Кой какие смыслы и намёки в свои киношки вкладывет. ))
банальный боевик с цитатами из википедии и скучнейшей любовной линией. единственная более-менее интересная составляющая не раскрыта нормально. политические банальности в стиле патриотической пропаганды. из детектива только загадка «кто же виноват». и то все как-то сумбурно, над чем и подумать не получится. построение книги совершенно необдуманное. в последних главах «раскрытие» персонажа продолжается в таком же количестве, как и в первых. в нормальной книге к концу ты уже знаешь главного героя как самого себя. ну +-. никаких сложных психологических ситуаций и глубоких мыслей. много действий, смысла ноль. и стилистические ошибки, вроде повторения одного и того же разными славами, уж не знаю, авторские или переводчика. скорее авторские. обязательно послушайте, если вы подросток, прочитавший от силы 3 книги. может такие книги раньше и были интересными, но сейчас свое отжили. даже не верится что 2015 года книга. начиталась отзывов и кое-как дослушала, ожидая, что вот-вот будет что-то интересное. не дождалась. пол книги мимо ушей пролетело. ощущение, будто автор очень старался и верил в себя, но переоценил свои возможности. <br/>
к чтецу претензий особо нет, хотя бы с ударениями нет проблем. но качество звука… самое страшное было не описание трупов, а когда начиналась сноска — все эти странные искажения звука еще и в плохом качестве. слушать можно, но не знаю даже, может тембр бы отрегулировать. наушники иногда просто звенели.
держите еще Заболоцкого)))))<br/>
<br/>
Бьет крылом седой петух,<br/>
Ночь повсюду наступает.<br/>
Как звезда, царица мух<br/>
Над болотом пролетает.<br/>
Бьется крылышком отвесным<br/>
Остов тела, обнажен,<br/>
На груди пентакль чудесный<br/>
Весь в лучах изображен.<br/>
На груди пентакль печальный<br/>
Между двух прозрачных крыл,<br/>
Словно знак первоначальный<br/>
Неразгаданных могил.<br/>
Есть в болоте странный мох,<br/>
Тонок, розов, многоног,<br/>
Весь прозрачный, чуть живой,<br/>
Презираемый травой.<br/>
Сирота, чудесный житель<br/>
Удаленных бедных мест,<br/>
Это он сулит обитель<br/>
Мухе, реющей окрест.<br/>
Муха, вся стуча крыламя,<br/>
Мускул грудки развернув,<br/>
Опускается кругами<br/>
На болота влажный туф.<br/>
Если ты, мечтой томим,<br/>
Знаешь слово Элоим,<br/>
Муху странную бери,<br/>
Муху в банку посади,<br/>
С банкой по полю ходи,<br/>
За приметами следи.<br/>
Если муха чуть шумит —<br/>
Под ногою медь лежит.<br/>
Если усиком ведет —<br/>
К серебру тебя зовет.<br/>
Если хлопает крылом —<br/>
Под ногами злата ком.<br/>
Тихо-тихо ночь ступает,<br/>
Слышен запах тополей.<br/>
Меркнет дух мой, замирает<br/>
Между сосен и полей.<br/>
Спят печальные болота,<br/>
Шевелятся корни трав.<br/>
На кладбище стонет кто-то<br/>
Телом к холмику припав.<br/>
Кто-то стонет, кто-то плачет,<br/>
Льются звезды с высоты.<br/>
Вот уж мох вдали маячит.<br/>
Муха, муха, где же ты?
Луна, любовно изливающая на мир отражённый свет, с благодарной тихой радостью принимает ответный дар — нежное прикосновение тумана, струящиеся ввысь ароматы полыни, земли и мёда, инеевое кружево росы, шелест листвы, прозрачный взгляд (из) лесного озера. <br/>
Прекрасно понимаю тех, в ком полная луна рождает тревогу, чьё воображение остро-болезненно реагирует на её лик в окне, нервно поводит плечами, видя призрачный отсвет на плитках пола, чувствует неясную опасность от снежных полян, залитых лунным сиянием (ну и прочие, любимые мною, лавкрафтовские готичности). <br/>
Мои же отношения с луной — иные. Я невольно улыбаюсь её серебристому шару, увы, такому недостижимому, она одинаково мила мне и ясной южной ночью и в мрачном позднеосеннем своём исполнении, в антураже из седых облаков и багрового сияния, сквозь которые она, по законам жанра, зловеще и хищно смотрит вниз, пульсируя чёрно-лиловой яростью в висках монстров, бредущих по земле в человеческом обличье. <br/>
Рассказ напугал… Я не забываю, что Куприн талантливый писатель и при желании мог бы на любой сюжет откликнуться шедевром, дышащим жизнью, но почему-то кажется, что именно этот рассказ был навеян реальной историей, что действительно произошедший случай послужил каркасом (скелетом, ага) на который перо автора набросило быстрые точные мазки слов, стремительно соединило их в предложения, явив на бумаге образы чёткие, яркие и живые. Как прекрасен язык Куприна, наслаждение!<br/>
Столь же прекрасен и Чтец, благодарю их обоих искренне и от души.
Шукшин великий писатель, каждый рассказ поднимает такую массу вопросов, что даже не знаешь с чего начать. <br/>
Ну, пожалуй, начну с кирпичной кладки. В старину храмы строили сами верующие и украсть что-то в свой карман было страшно — бог накажет. А вот несколько лет назад я видела как строят новый православный храм. Строили его не просто неверующие, а люди другой веры. Как мне объяснил знающий человек — они берут за работу намного меньше, то есть выгодно ) Я не в чем их не подозреваю… нет, упаси боже! Просто есть повод задуматься. О качестве кирпичной кладки. И о силе веры… у заказчика.<br/>
<br/>
Учитель в этом рассказе прежде всего истеричный провокатор — вставайте, мол, все под стену… Ну не идиот? И к тому же, скорее всего, учился кое — как. Наверное двойки получал на лекциях по научному атеизму. А туда же — берётся людей учить ))<br/>
<br/>
Что касается толпы возмущенной, то это печальный образ нашего народа. Если нельзя было протестовать когда по всей стране рушили храмы, когда вся страна рушилась и заливалась кровью — молчали. Стало не очень страшно — вышли и запричетали… Властей боятся больше чем бога. Хотя… бога ли? Всё это больше похоже на суеверие. <br/>
<br/>
Ну а сам мужик действительно крепкий. В его голове всё последовательно и логично. Как говорится — что посеяли…<br/>
<br/>
Исполнение отличное. Большое спасибо за прекрасный рассказ.
Хибарка просочилась. Но там и ещё кое что просочилось. Когда он её спросил: «Что для тебя самое страшное?» она ответила «Лес».<br/>
Т.е. она полностью суррогатная и «цивилизованная». Природа для неё враг и зло. При этом она часть природы тоже. Но не едина с ней, а как такой мутировавший урбанистический вариант. Фактически уже антипод природы, но неотрывно с ней связан.<br/>
Это действительно очень мрачная и глубинная тема. И Триер в депрессию впал неспроста.:)<br/>
Как была одна знакомая фирма у меня, делавшая металлоконструкции. Как-то помогал им тащить огромную лестницу, которую они сделали для престижного клуба. Чёрт меня дёрнул. И ведь ничем моя помощь им не помогла. Повредил в итоге колено. До сих пор страдаю от боли в этом колене. Но там у них жила ещё и кошка. В этом металлообрабатывающем, чисто рабском, производстве. Кошка находилась в состоянии ужасном. Хуже и представить нельзя. Вся облезлая и больная. Безумная и дезориентированная от всего этого постоянного шума, металла и токсичной мертвечины, что её окружала. А когда она рожала котят, то сама же их и сжирала. Но рабочие, всё же, заботились о ней. Кормили. Ведь это была их кошка. Другой жизни они ей предоставить не могли. Сами жили также. Вот и весь ужас. Совсем и не в кино.<br/>
У Триера примерно та же тема. Только вместо кошки женщина. Хотя это не единственная тема этого фильма. Он туда много тем умудрился напихать.😁)
На этом рассказе я, пожалуй, и прекращу своё ознакомление с рассказами Рэя Брэдбери. Я не люблю такого типа рассказы. Дающие одним справедливое право рассуждать здраво и реалистично, а другим в воздушных розовых одеяниях, взлетев к небесам, и сидя на бело-голубом облачке, с высока рассуждать о грешном земном. Будучи ни к чему «такому» не причастным и не имеющим к «этому» и близко никого отношения, Более того, в реальной жизни проходя равнодушно мимо. Пусть даже и не покрутив у виска пальцем. И потом, зеркала- слишком избитый приём. Уж сколько о низ сказано и придумано! «Зеркало- отражение нашей души»! Или «В кривом зеркале и рот на боку.», ну и самое известное- «Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива».))) Я скорее склонна согласится ( в кои-то веки!))) с Магомедом Магомедовым. Карлики очень разные ( по роду работы знала многих лично) И потом у меня двоюродная племянница, в прошлом, кстати, баскетболистка, вышла за такого замуж. За англичанина. Он слава Богу милейший человек. Живут в любви и согласии уже более 10 лет, путешествуя по всему миру. Но жалости они- карлики- не выносят. Особенно выраженные вот таким вот способом- в виде подарка кривого зеркала.))) Впрочем, за девушку я рада. За обретение ею свободы. К тому же этот её сожитель с жёлтыми зубами тоже не красавец. Не следует быть зависимой от мужчины, будь он хоть великаном, хоть карликом.)))
Это же надо додуматься, пытаться доставать неуравновешенную и замкнутую девочку, которая хладнокровно пристрелила мужика, ещё и 3 раза подряд. И непосредственно направлять на неё типо два пальца в форме пистолета, со звуком пу, при виде данного действия её аж корчит. А вы бля не подумали, что она ёбнутая, и мало ли чё у неё в мозгу может переклинить и она в один прекрасный момент захреначит одну из вас, я просто поражаюсь… Ну да, типо это сделано, чтобы как-то нагнать драммы и заставить нас проникнуться к персонажу Синон, но меня больше воротит от этот персонажа. Ой блять, бедняжка… Передёргивает её от мысли, что мужчины возбуждаются при разговоре с ней. Какая сука стеклянная забитая мышка. Потом ходит, хлебало на 0, допускает, чтобы практически у неё в квартире поселились 3 её подруги, а потом в один момент резко вызывает на них ментов и их укатывают в кпз, вот это поступок от безысходности, браво. И кто же блять в этом виноват, конечно же не она, ведь она жертвааа. Максимально мразотный персонаж. Ну и щас она 100% встретит нашего Кирито и потечёт, а тот решит все её психические проблемы. Ну а дальше начнётся пиздострадание, что в его сердце нет места для неё, ну и в сл томах просто свалит на 2 план, где потеряется в кучке несчастных отвергнутых мокрошёлок, так любящих нашего Кадзуто.
Явно год 1959 и далее. 1953 год смерть Сталина и амнистия. Множество уголовников вышли по амнистии. Были люди и те кто и не собирались и не думали работать… Видимо и время человеческая жизнь не безгранична. И видимо естественный процесс и преодалел ту уголовщину и грабежи и огнестрельное оружие. и далее человек приходил оттуда и милиция помогала его трудоустройству.<br/>
Интересно напился КВАСА — а взрослым можно читать опился ПИВА. Класс. Далее баня и два субъекта «чокаются» и пьют газировку — читай водку… Конечно, современным людям уже в предисловии к этим книгам надо как бы во введении писать о том факте… о послевоенном СССР о недавней всеобщей амнистии. И, что там делалось даже подумать страшно. я кое-что слышил от старшего поколеления. Тогда многие менты связанные с той преступностью сами отправились на нары. Как ни жёстко боролась та советская власть с тем наследием. Но то что естественный процесс люди просто тупо по возрасту умирали. И явно уже деды успокаивались и старались, где-то пристроиться.<br/>
Просто, чтобы понять ту тематику грабежа можно понять только вникнув в тот временной промежуток. И эта уже нам вроде недавняя история, но она нам уже незнакомая. История и эта недавняя нам незнакома. А если и знакома то насколько она искажена. Просто явно молодёжи сложно будет понять ту действительность.<br/>
Но смешно переданная та действительность. Хороший язык автора. Хорошее качество озвучки.<br/>
Берегите зрение и слушайте аудиокниги.
Все читали книгу Д.Свифта «Приключения Гулливера?»<br/>
В очень уже далёком детстве, на развалинах дома я нашел старинный печатный вариант этой книги. Версия печати: 1894 г., кол-во экз — 2000 шт. Редчайший вариант книги, в сети я ее не нашёл. А свой экземпляр потерял. Дурак был, не понимал тогда. Но, я ее прочитал, ведь Гулливер — одна из моих любимых книг. И на тот момент у меня уже была «советская» версия печати этой книги.<br/>
Так вот, в старинном варианте мне запомнился вариант перевода эпизода наначала войны между Лилипутией и Блефуксу. Один из тамошних принцев ел вареное яйцо, вскрыв скорлупу с острого конца яйца и порезал палец. После этого объявил, что вареные яйца следует открывать с тупого конца, чтобы не пораниться. А король-сосед поднял его насмех.<br/>
Так появилось движение остроконечников и тупоконечников, переросшее в затяжную войну между Лилипутией и Блефуксу. И мне запомнился текст из этого эпизода, привожу его недословно: и вот, вместо того, чтобы осудить и казнить своих королей за развязывание войны из-за невыеденного яйца, а затем, выбрать новых, лилипуты и блефуксуанцы… пошли воевать.<br/>
Уже тогда, в детстве, я уловил эту легкую дымку тончайшей исторической сатиры, некоего предложения, как можно решать проблемы военных конфликтов. :-)) Всего лишь повесить лидеров сторон, которые не начали еще воевать, а головы их выставить для коронованных потомков.<br/>
В советской версии Гулливера этого… предложения, разумеется, нет. ;-)
Есть книги, которые заставляют грустить. Есть такие, которые заставят плакать, рыдать, поставят в ступор. А есть такие, которые просто бьют. Книга Евгения Дубровина «В ожидании козы» как раз такая.<br/>
Это не лёгкое чтиво о детях и для детей. Это о послевоенном времени, голоде, о детском эгоизме, паразитирующем на любви родителей. А ещё о взрослении. Начинает рассказ мальчик, а заканчивает мужчина, под грузом событий и обстоятельств повзрослевший на наших глазах. Хорошо показана послевоенная жизнь, постепенное взросление главного героя, темы ответственности и выбора, невыносимый груз памяти об ушедших днях и невысказанных слов. Произведение раздавливает своей безысходностью. Сколько страданий содержится в простых финальных словах "… и мне придётся держать ответ за всё, что сделал не так ..."<br/>
Последние строки этой книги заставили и меня вспомнить о своих родителях. Как же мне захотелось по прошествии стольких лет, обнять их и попросить прощение за все неприятности, которые я им принёс; за то, что не всегда им помогал, вёл себя так, будто меня это не касается и мне все должны, а я — никому и ничего; за то, что слишком часто их расстраивал и не оправдал их ожидания; за то, что сводил к нулю их усилия, когда они старались чему-то меня научить. Обнять и сказать: «Простите меня за всё. И за всё вам спасибо, родные мои, вы самое дорогое, что у меня есть».
Жюль Верн у многих сейчас вызывает именно такую реакцию. <br/>
<br/>
Я думаю дело в том, что Клиффорд писал для публики, которая еще не привыкла к компьютерам. И в сюжете главное — не сами письма, а то, что с маркой прибыли микробиологические организмы, которые умеют все классифицировать и соблюдать порядок. Без физических писем сюжет был бы совсем другой <br/>
<br/>
И еще я думаю, что в то время сама идея от отказа писать письма ручкой была немыслима. Очень многие традиции сохраняются из старых времен. Некоторые бессмысленны, а в некоторых есть скрытый смысл.<br/>
<br/>
Пример достаточно бессмысленной традиции, сохранившейся кое-где до наших дней: в Англии во многих местах есть два крана в одной раковине — один для холодной, другой — горячей воды. Чтобы сделать воду теплой нужно закрыть слив и набрать воду в раковину. Причем, такие раковины есть в общественных местах. Ужасно негигиенично. Я понимаю, что когда создавали всё это вначале, до водопровода, люди привыкли к тому, что есть два кувшина — с холодной и горячей водой. Они смешивали воду в тазике, а потом умывались или мыли руки. Но сейчас-то везде в мире есть краны со смесителями… А вот поди ж ты — все еще есть такое. И еще до сих пор есть люди, которые пишут друг другу письма и посылают открытки. Хотя мне всегда было лень это делать.
Спасибо за озвучку, как всегда великолепно) <br/>
Относительно самого диспута. Согласна с ytail (комментарий выше), но кое-что распишу от себя. <br/>
1) человек, служащий неофициальным курьером, берёт на себя обязательства. Соответственно, он обязан ждать адресата или передающего, если тот опоздает (мы говорим о нормальном человеке, а не о мерзости последней). Он не может изменить свои планы, так как поступили новые вводные, но встреча — то уже назначена. <br/>
2) он несёт риск за передачу неизвестно каких документов. А если там уголовка? Таких случаев тоже не мало. <br/>
3) он несёт риски за порчу и хищение документов. Что тоже может быть, если необходимо обыграть определенный сценарий и нужен тот самый пресловутый «козёл отпущения».<br/>
4) он не вымогает деньги после получения документов по принципу: или деньги, или документы не отдам. Он изначально предлагает оказать некую услугу за фиксированную плату. Не согласны — DHL в помощь. <br/>
5) психологическая нагрузка. Например, самолёт дожен был прилететь в 6 утра, встреча назначена на 6:30 (условно), но вылет задержали. Тут вопрос, конечно, к самому человеку, но я бы извелась. <br/>
<br/>
Поэтому я лично не считаю данный пример подлостью. Мог он помочь бескорыстно? Мог. Но он предпочёл предложить платную услугу. Альтернатива есть, как сам автор и сказал, платная почта. Он не шантажировал и не вымогал деньги, он предложил оказать услугу на определённых условиях. Поступил бы он более благородно, предложи оказать её бесплатно? Да.
Кое что положительное в его болтовне было. То, что люди с таким мировоззрением обычно не агрессивные. Другим жизнь не портят. Мирные, травоядные. Гедонисты, так сказать.<br/>
Правда так жить, к такому стремиться, можно и без него и без его поучений. Ничего прорывного и сенсационного в этом нет. Многие так и живут и ни про какого Ошо никогда не слышали. Это такой уютный тупичок, безобидный и бесполезный. Но хотя бы не вредный.<br/>
Его разговоры о «просветлении» полная чушь. Никакого такого «просветления» не существует. И нечего в этом «просветлять».<br/>
Но, как и любой «продавец воздуха», Ошо придумал это несуществующее «просветление», чтобы им успешно торговать.<br/>
Ведь желающие быть «причастными к возвышенному», не слишком ради этого напрягаясь, находятся всегда. Как и ощутить некое «присутствие».<br/>
Создать для этого условия, при наличии финансирования, несложно.<br/>
К тому же люди имеют свойство подстраиваться под общую волну.<br/>
Тогда разные ощущения распространяются на всех участников различных мероприятий. Будь то спорт, или концерт или вообще какая-нибудь глупость.<br/>
Никакого «смысла» в этом нет. Это просто стихийные явления. Как миграция антилоп или движение косяков какой-нибудь селёдки. «Просветлённая» эта селёдка?<br/>
В каком-то смысле да.<br/>
В общем всё, чему этот Ошо «учил», существует и так, и всегда существовало. Совершенно бесплатно. Ни в каких «посредниках между Богом и людьми» никто не нуждается. А всякие «гуру» людям нужны, как рыбе зонтик.:))
-------"---<br/>
Иван Саввич Никитин<br/>
-------"---<br/>
Детство весёлое, детские грёзы…<br/>
Только вас вспомнишь — улыбка и слёзы…<br/>
Голову няня в дремоте склонила,<br/>
На пол с лежанки чулок уронила,<br/>
Прыгает кот, шевелит его лапкой,<br/>
Свечка уж меркнет под огненной шапкой,<br/>
Движется сумрак, в глаза мне глядит…<br/>
Зимняя вьюга шумит и гудит.<br/>
Прогнали сон мой рассказы старушки.<br/>
Вот я в лесу у порога избушки;<br/>
Ждёт к себе гостя колдунья седая —<br/>
Змей подлетает, огонь рассыпая.<br/>
Замер лес тёмный, ни свиста, ни шума,<br/>
Смотрят деревья угрюмо, угрюмо!<br/>
Сердце моё замирает-дрожит…<br/>
Зимняя вьюга шумит и гудит.<br/>
Няня встаёт и лениво зевает,<br/>
На ночь постелю мою оправляет.<br/>
«Ляг, мой соколик, с молитвой святою,<br/>
Божия сила да будет с тобою…»<br/>
Нянина шубка мне ноги пригрела,<br/>
Вот уж в глазах у меня запестрело,<br/>
Сплю и не сплю я… Лампадка горит.<br/>
Зимняя вьюга шумит и гудит.<br/>
Вечная память, весёлое время!<br/>
Грудь мою давит тяжёлое бремя,<br/>
Жизнь пропадает в заботах о хлебе,<br/>
Детство сияет, как радуга в небе…<br/>
Где вы — веселье, и сон, и здоровье?<br/>
Взмокло от слёз у меня изголовье,<br/>
Тёмная даль мне бедою грозит…<br/>
Зимняя вьюга шумит и гудит.<br/>
<br/>
7 ноября 1858
Вы так далеки от природы? Это потерявшаяся коза летом не помрёт, ей любая зелень в тему. Оры голодных тощих котяр слышны чуть не в каждом дворе жилого спального района (не всегда местные подкармливают), в помойке не разжиться харчем, собаки там вторые после маргиналов-полулюдей. А уж в подлеске за городом, просто медленная смерть. Вот вас бы кормили «где и люди есть, и природа» © раз в неделю огрызком от сосиски и мышкой, которую ты не умеешь поймать… Вы бы выжили? А зима? Когда ни мышки, ни объедка, ни обогрева… Одомашненная кошка может выживать только возле человека и его жилья, она не манул и не амурский тигр! Вот откуда и народное мнение (не только моё), уж лучше сразу, чем вот так. Я за кошек не решаю, мне их жаль просто, гуманизьм пресловутый. Вот вам живую рыбу подали в магазине, она на витрине трепыхается, ртом лупает, жабрами смежает… прикольно смотреть, как она медленно от удушения загибается? Будете решать за неё, помучиться ещё несколько минут или сразу ЗЧМТ?.. Вот вам «сторонняя аналогия со стороны».<br/>
Простите, я «утверждаю обратное» при решении чего то за кошек? Не потрудитесь процитировать меня???<br/>
<br/>
Довольно с меня и двух… Третьего троля кормить перестаю!
И никакой «философии» не существует такой. Столько там всякого разного. Но сделали в своё время этакий «слепок». Те же Рерихи. Мол это и есть «Индия». По сути то же самое, что «История Древней Греции за 20 минут». Т.е. «брошюра». Ну и любой кто ознакомлен с этой «брошюрой» вполне убедительно может заявлять, что он — «знаток Индии».) В общем-то всё это выразил Высоцкий в песне про йогов:<br/>
«Чем славится индийская культура?<br/>
Вот, скажем, Шива — многорук, клыкаст.<br/>
Еще артиста знаем, Радж Капура,<br/>
И касту йогов — высшую из каст.<br/>
…<br/>
А что же мы? — и мы не хуже многих.<br/>
Мы тоже можем много выпивать.<br/>
И бродят многочисленные йоги,<br/>
Их, правда, очень трудно распознать.<br/>
Очень много может йог штук.<br/>
Вот один недавно лег вдруг,<br/>
Третий день уже летит — стыд, — <br/>Ну, а он себе лежит, спит.» и т.д.)))<br/>
В общем можно сказать, что Высоцкий был «знаток Индии» даже куда круче, чем любой, кто таковым тогда (и потом) считался. И действительно имел смелость, проницательность и талант кое во что погрузиться. Особенно стоит отметить «Песню о переселении Душ» и «Песню про Белого Слона». В которой он конкретно и имел в виду этих самых Рерихов.)
Да и ювелирка была не хуже, а то и получше. Письменности не было не потому, что не доросли. А для того, чтоб кому попало знания не достались.<br/>
Или вот кельтская арфа. У египтян такой в помине не было. Вообще у них с музыкой было, по всей видимости, не особо. <br/>
Скорей всего какой-нибудь примитив. Иначе бы сохранились бы уж в этих гробницах и инструменты тоже. А то там даже мумии каких-то мышей непонятно зачем.<br/>
Ну да. Чтобы кошкам в загробном мире было кого ловить.))<br/>
Знаешь песню из «Титаника» начало? Так это маленький кусочек они только взяли из кельтской музы. Алан Стивелл, такой кельт-арфист-француз, играл это, если не ошибаюсь, в 72 году. Но у него такого добра навалом. А современные «недикари» только один кусочек могут умыкнуть из великого кельтского наследия. И уже готовый мегахит. )<br/>
Хотя в этом «Титанике» есть такая ненавязчивая мысля. Что кельтов, тех же ирланцев, засунули в «третий класс», фактически в трюм. А «первым классом» плавают всякие засранцы. Которые совсем этого не заслужили. А потом «третий класс» ещё и заперли. Потому, что шлюпок на всех не хватит. Всё ж Камерон мужик неглупый. Кой какие смыслы и намёки в свои киношки вкладывет. ))
к чтецу претензий особо нет, хотя бы с ударениями нет проблем. но качество звука… самое страшное было не описание трупов, а когда начиналась сноска — все эти странные искажения звука еще и в плохом качестве. слушать можно, но не знаю даже, может тембр бы отрегулировать. наушники иногда просто звенели.
<br/>
Бьет крылом седой петух,<br/>
Ночь повсюду наступает.<br/>
Как звезда, царица мух<br/>
Над болотом пролетает.<br/>
Бьется крылышком отвесным<br/>
Остов тела, обнажен,<br/>
На груди пентакль чудесный<br/>
Весь в лучах изображен.<br/>
На груди пентакль печальный<br/>
Между двух прозрачных крыл,<br/>
Словно знак первоначальный<br/>
Неразгаданных могил.<br/>
Есть в болоте странный мох,<br/>
Тонок, розов, многоног,<br/>
Весь прозрачный, чуть живой,<br/>
Презираемый травой.<br/>
Сирота, чудесный житель<br/>
Удаленных бедных мест,<br/>
Это он сулит обитель<br/>
Мухе, реющей окрест.<br/>
Муха, вся стуча крыламя,<br/>
Мускул грудки развернув,<br/>
Опускается кругами<br/>
На болота влажный туф.<br/>
Если ты, мечтой томим,<br/>
Знаешь слово Элоим,<br/>
Муху странную бери,<br/>
Муху в банку посади,<br/>
С банкой по полю ходи,<br/>
За приметами следи.<br/>
Если муха чуть шумит —<br/>
Под ногою медь лежит.<br/>
Если усиком ведет —<br/>
К серебру тебя зовет.<br/>
Если хлопает крылом —<br/>
Под ногами злата ком.<br/>
Тихо-тихо ночь ступает,<br/>
Слышен запах тополей.<br/>
Меркнет дух мой, замирает<br/>
Между сосен и полей.<br/>
Спят печальные болота,<br/>
Шевелятся корни трав.<br/>
На кладбище стонет кто-то<br/>
Телом к холмику припав.<br/>
Кто-то стонет, кто-то плачет,<br/>
Льются звезды с высоты.<br/>
Вот уж мох вдали маячит.<br/>
Муха, муха, где же ты?
Прекрасно понимаю тех, в ком полная луна рождает тревогу, чьё воображение остро-болезненно реагирует на её лик в окне, нервно поводит плечами, видя призрачный отсвет на плитках пола, чувствует неясную опасность от снежных полян, залитых лунным сиянием (ну и прочие, любимые мною, лавкрафтовские готичности). <br/>
Мои же отношения с луной — иные. Я невольно улыбаюсь её серебристому шару, увы, такому недостижимому, она одинаково мила мне и ясной южной ночью и в мрачном позднеосеннем своём исполнении, в антураже из седых облаков и багрового сияния, сквозь которые она, по законам жанра, зловеще и хищно смотрит вниз, пульсируя чёрно-лиловой яростью в висках монстров, бредущих по земле в человеческом обличье. <br/>
Рассказ напугал… Я не забываю, что Куприн талантливый писатель и при желании мог бы на любой сюжет откликнуться шедевром, дышащим жизнью, но почему-то кажется, что именно этот рассказ был навеян реальной историей, что действительно произошедший случай послужил каркасом (скелетом, ага) на который перо автора набросило быстрые точные мазки слов, стремительно соединило их в предложения, явив на бумаге образы чёткие, яркие и живые. Как прекрасен язык Куприна, наслаждение!<br/>
Столь же прекрасен и Чтец, благодарю их обоих искренне и от души.
Ну, пожалуй, начну с кирпичной кладки. В старину храмы строили сами верующие и украсть что-то в свой карман было страшно — бог накажет. А вот несколько лет назад я видела как строят новый православный храм. Строили его не просто неверующие, а люди другой веры. Как мне объяснил знающий человек — они берут за работу намного меньше, то есть выгодно ) Я не в чем их не подозреваю… нет, упаси боже! Просто есть повод задуматься. О качестве кирпичной кладки. И о силе веры… у заказчика.<br/>
<br/>
Учитель в этом рассказе прежде всего истеричный провокатор — вставайте, мол, все под стену… Ну не идиот? И к тому же, скорее всего, учился кое — как. Наверное двойки получал на лекциях по научному атеизму. А туда же — берётся людей учить ))<br/>
<br/>
Что касается толпы возмущенной, то это печальный образ нашего народа. Если нельзя было протестовать когда по всей стране рушили храмы, когда вся страна рушилась и заливалась кровью — молчали. Стало не очень страшно — вышли и запричетали… Властей боятся больше чем бога. Хотя… бога ли? Всё это больше похоже на суеверие. <br/>
<br/>
Ну а сам мужик действительно крепкий. В его голове всё последовательно и логично. Как говорится — что посеяли…<br/>
<br/>
Исполнение отличное. Большое спасибо за прекрасный рассказ.
Т.е. она полностью суррогатная и «цивилизованная». Природа для неё враг и зло. При этом она часть природы тоже. Но не едина с ней, а как такой мутировавший урбанистический вариант. Фактически уже антипод природы, но неотрывно с ней связан.<br/>
Это действительно очень мрачная и глубинная тема. И Триер в депрессию впал неспроста.:)<br/>
Как была одна знакомая фирма у меня, делавшая металлоконструкции. Как-то помогал им тащить огромную лестницу, которую они сделали для престижного клуба. Чёрт меня дёрнул. И ведь ничем моя помощь им не помогла. Повредил в итоге колено. До сих пор страдаю от боли в этом колене. Но там у них жила ещё и кошка. В этом металлообрабатывающем, чисто рабском, производстве. Кошка находилась в состоянии ужасном. Хуже и представить нельзя. Вся облезлая и больная. Безумная и дезориентированная от всего этого постоянного шума, металла и токсичной мертвечины, что её окружала. А когда она рожала котят, то сама же их и сжирала. Но рабочие, всё же, заботились о ней. Кормили. Ведь это была их кошка. Другой жизни они ей предоставить не могли. Сами жили также. Вот и весь ужас. Совсем и не в кино.<br/>
У Триера примерно та же тема. Только вместо кошки женщина. Хотя это не единственная тема этого фильма. Он туда много тем умудрился напихать.😁)
Помнили только, что у них были Урус-Кугуш-Кильдибаевы, Негодяевы, Бородавкины и, в довершение позора, этот ужасный, этот бесславный прохвост! И все это глушило, грызло, рвало зубами — во имя чего? Груди захлестывало кровью, дыхание занимало, лица судорожно искривляло гневом при воспоминании о бесславном идиоте, который, с топором в руках, пришел неведомо отколь и с неисповедимою наглостью изрек смертный приговор прошедшему, настоящему и будущему…<br/>
А он между тем неподвижно лежал на самом солнечном припеке и тяжело храпел. Теперь он был у всех на виду; всякий мог свободно рассмотреть его и убедиться, что это подлинный идиот — и ничего более.<br/>
Когда он разрушал, боролся со стихиями, предавал огню и мечу, еще могло казаться, что в нем олицетворяется что-то громадное, какая-то всепокоряющая сила, которая, независимо от своего содержания, может поражать воображение; теперь, когда он лежал поверженный и изнеможенный, когда ни на ком не тяготел его, исполненный бесстыжества, взор, делалось ясным, что это „громадное“, это „всепокоряющее“ — не что иное, как идиотство, не нашедшее себе границ.» ©<br/>
Михаил Салтыков-Щедрин «История одного города». <br/>
😳))
Интересно напился КВАСА — а взрослым можно читать опился ПИВА. Класс. Далее баня и два субъекта «чокаются» и пьют газировку — читай водку… Конечно, современным людям уже в предисловии к этим книгам надо как бы во введении писать о том факте… о послевоенном СССР о недавней всеобщей амнистии. И, что там делалось даже подумать страшно. я кое-что слышил от старшего поколеления. Тогда многие менты связанные с той преступностью сами отправились на нары. Как ни жёстко боролась та советская власть с тем наследием. Но то что естественный процесс люди просто тупо по возрасту умирали. И явно уже деды успокаивались и старались, где-то пристроиться.<br/>
Просто, чтобы понять ту тематику грабежа можно понять только вникнув в тот временной промежуток. И эта уже нам вроде недавняя история, но она нам уже незнакомая. История и эта недавняя нам незнакома. А если и знакома то насколько она искажена. Просто явно молодёжи сложно будет понять ту действительность.<br/>
Но смешно переданная та действительность. Хороший язык автора. Хорошее качество озвучки.<br/>
Берегите зрение и слушайте аудиокниги.
В очень уже далёком детстве, на развалинах дома я нашел старинный печатный вариант этой книги. Версия печати: 1894 г., кол-во экз — 2000 шт. Редчайший вариант книги, в сети я ее не нашёл. А свой экземпляр потерял. Дурак был, не понимал тогда. Но, я ее прочитал, ведь Гулливер — одна из моих любимых книг. И на тот момент у меня уже была «советская» версия печати этой книги.<br/>
Так вот, в старинном варианте мне запомнился вариант перевода эпизода наначала войны между Лилипутией и Блефуксу. Один из тамошних принцев ел вареное яйцо, вскрыв скорлупу с острого конца яйца и порезал палец. После этого объявил, что вареные яйца следует открывать с тупого конца, чтобы не пораниться. А король-сосед поднял его насмех.<br/>
Так появилось движение остроконечников и тупоконечников, переросшее в затяжную войну между Лилипутией и Блефуксу. И мне запомнился текст из этого эпизода, привожу его недословно: и вот, вместо того, чтобы осудить и казнить своих королей за развязывание войны из-за невыеденного яйца, а затем, выбрать новых, лилипуты и блефуксуанцы… пошли воевать.<br/>
Уже тогда, в детстве, я уловил эту легкую дымку тончайшей исторической сатиры, некоего предложения, как можно решать проблемы военных конфликтов. :-)) Всего лишь повесить лидеров сторон, которые не начали еще воевать, а головы их выставить для коронованных потомков.<br/>
В советской версии Гулливера этого… предложения, разумеется, нет. ;-)
Это не лёгкое чтиво о детях и для детей. Это о послевоенном времени, голоде, о детском эгоизме, паразитирующем на любви родителей. А ещё о взрослении. Начинает рассказ мальчик, а заканчивает мужчина, под грузом событий и обстоятельств повзрослевший на наших глазах. Хорошо показана послевоенная жизнь, постепенное взросление главного героя, темы ответственности и выбора, невыносимый груз памяти об ушедших днях и невысказанных слов. Произведение раздавливает своей безысходностью. Сколько страданий содержится в простых финальных словах "… и мне придётся держать ответ за всё, что сделал не так ..."<br/>
Последние строки этой книги заставили и меня вспомнить о своих родителях. Как же мне захотелось по прошествии стольких лет, обнять их и попросить прощение за все неприятности, которые я им принёс; за то, что не всегда им помогал, вёл себя так, будто меня это не касается и мне все должны, а я — никому и ничего; за то, что слишком часто их расстраивал и не оправдал их ожидания; за то, что сводил к нулю их усилия, когда они старались чему-то меня научить. Обнять и сказать: «Простите меня за всё. И за всё вам спасибо, родные мои, вы самое дорогое, что у меня есть».
2. мало её осталось. очень.<br/>
3. бомжи вымерли все, остались те кто не кспел пропить хаты, потихоньку помирают в них с голода и отравления всякой «зимбурой» (Льдинка", Троя" и т.п.), а наркоманов полно, нарколожки забиты и в тюрьмах на первом месте по кол-ву заключенных сидять по 228-й<br/>
4.Огромный выюор провайдеров не показатель. Хотя на самом деле у нас самый дешёвый и довольно быстрый за такую цену инет, но это палка о двух концах, в основном его пользуют для контроля населения. Большой брат не дремлет. серверы аккумулирующие Big Date раскалены от напруги.<br/>
5. Бесплатные детсады и ясли? Не знаю, мы за садик платили. Порядка 2т.р. в месяц, немного, вроде, да и вроде бы должны были частично компенстровать, но тем не менее. Да и садиков новых не строят, зато старые либо сносят, либо переоборудуют. Сам лично переделывал садик в развлекательный клуб/центр с дискачом, рестораном-кафешкой, бильярдом и баней. <br/>
такие дела.<br/>
6. проституция никуда не делась<br/>
7. «Отсутствие открытых представителей секс-меньшинств в государственном управлении страны»© — эээ, а что, раньше были??? по моему сейчас таковых легче там найти.
«Сумма на депозите уже приближалась к нужной сумме»<br/>
«Договор расторгнули» <br/>
«Бывший командир отряда «Бетта»» <br/>
«Труп они взвалили на стол, где обычно Вал смотрел содержимое сталкерского хабара..»© <br/>
у меня сейчас содержимое мозга закипит! На который взвалилось такое!<br/>
<br/>
Но автора не заботят читательские мозги, и он продолжает усиливать давление:<br/>
«Полуоткрытые глаза Фаната, что минут десять назад дышал, равнодушно смотрели на загаженный потолок.»© — загаженный потолок, это сильно. Это сильнее чем рука, свисающая под неправильным углом, поддерживающая брюшину!<br/>
А как вам нижеследующий отрывок? Да в этом отрывке КАЖДОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ — ШЕДЕВР!!!<br/>
(дамы, попрошу без пошлых комментариев!):<br/>
«Его труп ничем не отличался от киношных зомби. Со вздувшимися прожилками почерневших вен и капилляров. Высохший скелет, обтянутый кожей. Весь в блевотине и слизи труп вызывал тошноту и омерзение. Вал подавил в себе желание уйти прочь, лишь бы не видеть ужасную кончину своего компаньона.»©<br/>
Кое-кто из «пейсателей» (кто, уточнять не будем — ещё сочтут за рекламу, скажут, что я продался, а это не так), наверняка, злобно скрежещет зубами, знакомясь с этим гениальным произведением и произносит слова:<br/>
— Что творит, гад! Конкурентов понавылазило, чёрт их дери!<br/>
<br/>
Это я процитировал только последние строки, до которых у меня хватило терпения.<br/>
Сил нет эту безграмотщину слушать. На тверёзую голову. <br/>
Ох, сопьюсь я, однако. Уж больно я любопытный. -_-
<br/>
Я думаю дело в том, что Клиффорд писал для публики, которая еще не привыкла к компьютерам. И в сюжете главное — не сами письма, а то, что с маркой прибыли микробиологические организмы, которые умеют все классифицировать и соблюдать порядок. Без физических писем сюжет был бы совсем другой <br/>
<br/>
И еще я думаю, что в то время сама идея от отказа писать письма ручкой была немыслима. Очень многие традиции сохраняются из старых времен. Некоторые бессмысленны, а в некоторых есть скрытый смысл.<br/>
<br/>
Пример достаточно бессмысленной традиции, сохранившейся кое-где до наших дней: в Англии во многих местах есть два крана в одной раковине — один для холодной, другой — горячей воды. Чтобы сделать воду теплой нужно закрыть слив и набрать воду в раковину. Причем, такие раковины есть в общественных местах. Ужасно негигиенично. Я понимаю, что когда создавали всё это вначале, до водопровода, люди привыкли к тому, что есть два кувшина — с холодной и горячей водой. Они смешивали воду в тазике, а потом умывались или мыли руки. Но сейчас-то везде в мире есть краны со смесителями… А вот поди ж ты — все еще есть такое. И еще до сих пор есть люди, которые пишут друг другу письма и посылают открытки. Хотя мне всегда было лень это делать.
Относительно самого диспута. Согласна с ytail (комментарий выше), но кое-что распишу от себя. <br/>
1) человек, служащий неофициальным курьером, берёт на себя обязательства. Соответственно, он обязан ждать адресата или передающего, если тот опоздает (мы говорим о нормальном человеке, а не о мерзости последней). Он не может изменить свои планы, так как поступили новые вводные, но встреча — то уже назначена. <br/>
2) он несёт риск за передачу неизвестно каких документов. А если там уголовка? Таких случаев тоже не мало. <br/>
3) он несёт риски за порчу и хищение документов. Что тоже может быть, если необходимо обыграть определенный сценарий и нужен тот самый пресловутый «козёл отпущения».<br/>
4) он не вымогает деньги после получения документов по принципу: или деньги, или документы не отдам. Он изначально предлагает оказать некую услугу за фиксированную плату. Не согласны — DHL в помощь. <br/>
5) психологическая нагрузка. Например, самолёт дожен был прилететь в 6 утра, встреча назначена на 6:30 (условно), но вылет задержали. Тут вопрос, конечно, к самому человеку, но я бы извелась. <br/>
<br/>
Поэтому я лично не считаю данный пример подлостью. Мог он помочь бескорыстно? Мог. Но он предпочёл предложить платную услугу. Альтернатива есть, как сам автор и сказал, платная почта. Он не шантажировал и не вымогал деньги, он предложил оказать услугу на определённых условиях. Поступил бы он более благородно, предложи оказать её бесплатно? Да.
Правда так жить, к такому стремиться, можно и без него и без его поучений. Ничего прорывного и сенсационного в этом нет. Многие так и живут и ни про какого Ошо никогда не слышали. Это такой уютный тупичок, безобидный и бесполезный. Но хотя бы не вредный.<br/>
Его разговоры о «просветлении» полная чушь. Никакого такого «просветления» не существует. И нечего в этом «просветлять».<br/>
Но, как и любой «продавец воздуха», Ошо придумал это несуществующее «просветление», чтобы им успешно торговать.<br/>
Ведь желающие быть «причастными к возвышенному», не слишком ради этого напрягаясь, находятся всегда. Как и ощутить некое «присутствие».<br/>
Создать для этого условия, при наличии финансирования, несложно.<br/>
К тому же люди имеют свойство подстраиваться под общую волну.<br/>
Тогда разные ощущения распространяются на всех участников различных мероприятий. Будь то спорт, или концерт или вообще какая-нибудь глупость.<br/>
Никакого «смысла» в этом нет. Это просто стихийные явления. Как миграция антилоп или движение косяков какой-нибудь селёдки. «Просветлённая» эта селёдка?<br/>
В каком-то смысле да.<br/>
В общем всё, чему этот Ошо «учил», существует и так, и всегда существовало. Совершенно бесплатно. Ни в каких «посредниках между Богом и людьми» никто не нуждается. А всякие «гуру» людям нужны, как рыбе зонтик.:))