Почему это «автора тут нет», я здесь:)))<br/>
Во-первых, спасибо за развернутый ответ, очень интересно было прочесть, сделал это аж два раза, дабы ничего не упустить.<br/>
<br/>
Во-вторых, хотел бы немного не согласиться по поводу инфантильности: есть поступки взрослого человека, а есть ребенка. Например, если взрослый человек пойдет в магазин, его обсчитают из-за невнимательности (не важно умышленно или нет), затем он вернется домой, поймет это и будет причитать, «я не виноват, виноват кассир, другие прохожие отвлекавшие меня, продавцы, охранники и т.д., но только не я» — это действительно было бы инфантильностью, ибо он взрослый человек отвечает за себя сам. <br/>
Но, если вы пошлете в магазин ребенка, который еще даже считать не умеет или делает это плохо и его обсчитают, разве он должен оценивать этот «обсчет», как свою вину? Он вполне вправе сказать, «я не виноват, виноват тот взрослый, который послал меня в магазин не умеючи считать, как же я мог понять правильно мне дали сдачу или нет?». Это не будет инфантильностью, потому что человек будучи взрослым будет констатировать факт того, что его послали в магазин не умеючи считать и его обсчитали. Можно, конечно сделать красивый жест и сказать, «я всему виной». Но, зачем?:) Если говорить честно, то есть поступки, в которых виноваты взрослые, а не дети, начиная с младенческого возраста. Кто виноват, если ребенок (грудной) сунул пальцы в розетку и получил разряд, он или взрослый? Может ли этот ребенок в 30 лет сказать, «за мной не усмотрели и поэтому у меня шрам на всю жизнь» или же он должен сказать, «я сам виноват, что засунул пальцы в розетку, когда мне был один год»?:)) <br/>
Тоже самое касается любого другого возраста. Просто, безусловно, ребенок развивается, но в каждом возрасте он чего-то не умеет. Если 14-ти летний сунет пальцы в розетку, он будет виноват сам, т.к. он вполне уже способен осознавать последствия (как минимум интеллектуально, это простой анализ). А вот, если вы отправите 14-ти летнего на переговоры о продаже чего-нибудь дорогого, и он в итоге продаст за дешево, потому что ему просто «съездят по ушам», неужели он в этом будет виноват или все-таки тот, кто отправил его решать «взрослый» серьезный вопрос без навыков, без опыта и без понимания?:)<br/>
<br/>
Что касается Артемия, он рассказывал то, что он пережил эмоционально и как он это все воспринимал. Он не врал, не пытался романтизировать и самое главное, не пытался выглядеть «красивым псевдогероем» говоря, «я никого не виню, во всем виноват я». Там где виноват он — он об этом говорит; там где он совершал глупости просто потому, что не знал и не понимал как себя вести — там он так и говорит (косвенно), «я не виноват». Мне кажется это откровенно и честно, в этом и ценность его откровений, они честные:)
Хафизова Елена «Сказки ХафизЫ» (2020).<br/>
<br/>
Прослушал первые три сказки в сборнике. Очень понравилось. Это какая-то магия… <br/>
<br/>
«Щелкунчик» По сказке Э. Т. А. Гофмана (2019).<br/>
<br/>
Удивительный Гофман и две уникальные интерпретации описанных в «Щелкунчике» событий Еленой Хафизовой. Первая — «романтическая», выстроенная на фантастическом допущении, другая — «филистерская» (сама история полностью придумана крестным Дроссельмейером и воспринята детским воображением Мари как подлинная… «Вот Рождества чудесный миг, и крестный Дроссельмейер игрушки дарит нам свои, но трогать их не смеем»). Примечательно само вступление в сборник. Оно сродни моменту «вторжения вечности» с фактом «обнаружения сверхреального в реальном». И это — Рождественская ночь, которая полностью погружает слушателя в традиции святочного рассказа — блаженство, которое даруется не реальностью, не историей, а игрой, карнавалом. Две фазы сюжета: первая — «ожидание» (героиня пребывает в фазе детства: «Немедля бедного Мари прижала нежно к сердцу и так качала до зари, закрывши в спальне дверцу…»), а вторая — «свершение» (свадьба Мари и «молодого Дроссельмейера»… иными словами в финале сказки Мари выходит из статуса ребенка и вступает во взрослую жизнь: «Сияет циферблата круг, и в ночь перед Крещеньем Мари услышала, как вдруг свершилось превращенье…», «…и, преклонив колено, её женой потом ведет в свой замок несравненный»). Ёмко, волшебно, романтично. <br/>
<br/>
«Халиф-Аист» По сказке В. Гауфа (2019).<br/>
Неординарная и увлекательная поэтическая адаптированная интерпретация сказки Гауфа. Потрясающая репрезентация аксиологической ценности внешнего облика человека и его ипостаси. Великолепно переданная в стихах особенность восприятия внешности через разнообразные оценочные соотношения его внешнего и внутреннего облика, стремления к щегольству и образ жизни: «Хохоча и кривляясь вприпрыжку, в бессловесном обличье мартышек». Каждая строка поэмы – «цитатник». Актуально «до мурашек».<br/>
<br/>
«Огниво» по сказке Г. Х. Андерсена (2019).<br/>
Слушать одно удовольствие… ассоциация – поэтический апокриф «Евангелия детства»: «И все, кого он угощал, когда он был богатым, его забыли в тот же час, и не на что солдату уж и свечу купить себе, чтоб поразмыслить о судьбе в холодный зимний вечер…» Стихи не тенденциозные, но в высшей степени «нравственные». Они «универсальны» по своей природе, по-своему преломляющие стереотипы традиционного сказочного фольклора. Легко, просто, красиво… «… предсказано когда-то, что выйдет дочка короля, притом судьбу свою хваля, за жалкого солдата...»<br/>
<br/>
Исполнительница – чудо. Спасибо от всего сердца.
Мне то уже не даже "… надцать", а воспоминание детства сразу захлестнули))) Спасибо, прослушал с таким удовольствием))) Как я понял — взрослые дяди и тети, которые читали эту книгу в детстве, в восторге!)) Это по отзывам на других сайтах… А вот будет ли это интересно нынешней целевой аудитории?)))
Хозяин может по просту уйти из жизни, а питомец остаться никому не нужным. Тут причин много. В этом случае приют оправдан. Но взрослые собаки никому не нужны. Поэтому ей придется зарабатывать самой себе на еду. Собачьи упряжки, контакты с детьми инвалидами и тд. Как это делают с лошадьми.
Вопрос в том, чего прогресс: науки и технологии или человеческого общества, в смысле совершенствования отношений и понимания друг друга. <br/>
У каждого направления есть свои побочные эффекты: развитие технологий влияет на качество общения, например, но даже немногие взрослые способны следовать восстановлению баланса, особенно когда не в угоду личным удобствам.
Интересно, где были взрослые?<br/>
Никто-никто вас не видел и так вы спокойно гребли, пока плот не перевернулся с вашей подружкой.(!!!)<br/>
<br/>
Она стала тонуть?<br/>
Вы бросились ее спасать и тоже стали тонуть?<br/>
<br/>
Как развивались события после «моя девочка не удержалась на плоту »?
Народ, эта книга ( дилогия) для подростков'<br/>
И она замечательная.<br/>
Не нравится, умные взрослые дяди? Напишите свою. Или хотя бы найдите. А эту посоветуйте пацанам 10-12 лет. И будет шанс, что не скурятся и не уйдут в банду.<br/>
А в булате и протчих неправильностях потом разберутся.
Трудно себя поставить в роль курда. В прослушанных рассказах, к примеру, взрослые люди готовы в драку лезть, что не так их поприветствовали. Вот и сложился в голове один образ, но с этой повестью он рухнул. Как то «по еврейски» — когда удобно традиции святы, неудобно — подумаешь, один раз не считается
«Пекинес показал мне в спину средний коготь. У меня бы так никогда не получилось.» Слушаю с настроением, несмотря на хмурый день. Спасибо, Юрий! <br/>
P.S. Фэнтези- особый жанр. Я сама только недавно прониклась. Дети (взрослые) любят, а я не понимала. Но как-то «поймала волну» и теперь наслаждаюсь.
Мой ребёнок знает. И знание это закладывалось в семье, детском саду, школе. Надеюсь, что вырастет человек нормально относящийся к себе и окружающим. Я о своём опыте пишу. <br/>
<br/>
Почему некоторые взрослые «перестают знать», что свинячить не красиво? Не знаю. Возможно они выросли в семье, где это вариант нормы.
И опять соглашусь. Именно поэтому не стоит ставить детей на взрослые трибуны. <br/>
Вон что получилось когда поставили девчушку с Аспергером речуги в ООН толкать: детства её, говорит, лишили из-за того, что коровы пукают и машины ездят. Этому мальчику тоже стало «птичку жалко» — нет бОльших забот в жизни.
Что Земля плоская, сейчас и взрослые так думают и утверждают это. Есть целое сообщество таких плоскоземельцев. Неделю назад член такого общества — американский астронавт-любитель Майк Хьюз разбился со своим напарником на ракете с паровым двигателем, которую он сконструировал сам. Это была его вторая и последняя попытка проткнуть небесную твердь )))
Никогда не сравнивала перевод Алисы с оригиналом, оказывается там наадаптировали до потери оригинального смысла: отвар ромашки — лук или горчица? Barley-sugar там не леденцы а сдоба, sweet-tempered children — добрые взрослые, не «послушные дети»… и никто в оригинале не призывает что-то есть чтобы добреть… или стать послушным? )))
Совесть дедушке стучала всю жизнь. Вот такие последствия бывают от невинных шалостей. Но ведь сейчас очень модным стало всякие приколы делать. В инете полно роликов. Например, подбросить несимпатичному соседу по даче имитацию трупа на участок, или ещё типа того… Ладно детки, взрослые вполне люди, как с ума свихнулись!(
Книга просто восхитительна, впрочем, как и другие произведения Олега Верещагина. Прослушанное очень легко и душевно воспринимается, отчасти благодаря и декламатору, и музыкальному сопровождению. Думаю, что автор, прежде всего, хотел поделиться с нами теми ощущениями, которые мы испытываем только в детстве (когда трава зеленее, а обычный леденец кажется невообразимо вкусным, и каждый ребёнок уверен, что совершит подвиг или прославится)). Милые слушатели, ну вспомните себя в детстве. Именно эмоциональное восприятие окружающего мира, а не какие-то определённые поступки. Взрослый человек уже не сумеет завороженно, как на чудо, смотреть, как ползёт, к примеру, сороконожка и серьёзно искать ответ-а вот почему она не спотыкается имея столько ножек?))) Мы, взрослые, как запрограммированные- дела, работа, быт, и мало кто из нас может, на миг, остановиться и взглянуть на мир прежними, незашоренными, детскими глазами.
Интересная книга. <br/>
<br/>
Есть несколько вопросов к завязке: дети мне показались какими-то очень уж странными. Мне, вначале книги, кажется есть много противоречий. Например, дети пытаются найти своих родственников, чтобы найти опекуна. В то же время они хотят оставаться вместе, и даже какую-то клятву дают. Должны ж они понимать, что не они диктуют условия, и с таким подходом они просто рискуют остаться втроем в детском доме. Да и взрослые очень противоречивы. Становиться опекуном назло своей сестре, или ради того, чтобы разрушать стереотипы общества — глупо. У взрослый людей, мне кажется, должен быть более трезвый взгляд на мир. <br/>
<br/>
Сама книга написано «живо». Идут диалоги, переживания героев. Слушать интересно<br/>
<br/>
Концовка… По части детей — логично и правильно. В остальном — тут уж можно по-разному воспринимать. С надеждой на будущее)))
Если в Междумир попадут взрослые, это будет совсем другой Междумир — со взрослой политикой, войнами и другими взрослыми развлечениями. Дети способны поверить в реальность Междумира, а у большинства взрослых может повредиться рассудок от очень разных чувств<br/>
Не буду спойлерить, ведь я уже пол второй части Междуглушь прослушала. Но вот какой вывод сделала — причины всех призраков и другого паранормального — во многом идёт из детских травм и переживаний злобных сущностей. Как в Астрале, например. Может, поэтому писатели так часто описывают детей. Не из за того, что им хочется вернутся в детство<br/>
" Верить во что то — значит тянуть это в реальность " — здорово сказано❤️<br/>
В книги тоже прячусь, но не из за того, что в реальной жизни чего то не хватает. Не дай бог то, о чем читаю, в моей жизни происходить начнет😃
Гауф Вильгельм «Халиф-аист» (1825). <br/>
<br/>
Рассказ концентрируется на одном центральном конфликте (волшебный ритуал). Сюжет многокомпонентный: <br/>
— сжатое, однолинейное (einsträngig) действие;<br/>
— пуантировка поворотного пункта (столкновение пострадавших от ритуала персонажей); <br/>
— кульминация (дешифровка магического заклятия);<br/>
— тенденция к замкнутой форме (возвращение к началу повествования — анафорическое)… <br/>
<br/>
Хафизова Елена «Халиф-Аист» По сказке В. Гауфа (2019).<br/>
<br/>
Неординарная и увлекательная поэтическая адаптированная интерпретация сказки Гауфа. Потрясающая репрезентация аксиологической ценности внешнего облика человека и его ипостаси. Великолепно переданная в стихах особенность восприятия внешности через разнообразные оценочные соотношения его внешнего и внутреннего облика, стремления к щегольству и образ жизни: <br/>
<br/>
«Хохоча и кривляясь вприпрыжку, в бессловесном обличье мартышек». <br/>
<br/>
Каждая строка поэмы – «цитатник». Актуально «до мурашек». <br/>
<br/>
Исполнение Елены Хафизовой, как всегда, филигранное, подобно чеканке на золотом изделии. Здорово. Детки, слушая книгу, очень быстро научатся правильному произношению слов, причём автоматически. Всё чётко. Сказка находится на грани романтизма и бидермайера, классики и массовой литературы, подражательства и пародии.
Скучнейшая вещь. Решил прослушать для общего развития, чтобы знать на чем строится религия. Слушаются как очень скучные сказки. Не понимаю почему это так популярно. Чтец шикарный. Текст не о чем.
Чудо, такая увлекательная романтическая история! Огромная благодарность Ольге Гусейновой и Ведьме за удовольствие от прослушивания этой доброй сказки. Очень надеюсь, что администрация порадует нас и другими книгами этого замечательного автора.
Во-первых, спасибо за развернутый ответ, очень интересно было прочесть, сделал это аж два раза, дабы ничего не упустить.<br/>
<br/>
Во-вторых, хотел бы немного не согласиться по поводу инфантильности: есть поступки взрослого человека, а есть ребенка. Например, если взрослый человек пойдет в магазин, его обсчитают из-за невнимательности (не важно умышленно или нет), затем он вернется домой, поймет это и будет причитать, «я не виноват, виноват кассир, другие прохожие отвлекавшие меня, продавцы, охранники и т.д., но только не я» — это действительно было бы инфантильностью, ибо он взрослый человек отвечает за себя сам. <br/>
Но, если вы пошлете в магазин ребенка, который еще даже считать не умеет или делает это плохо и его обсчитают, разве он должен оценивать этот «обсчет», как свою вину? Он вполне вправе сказать, «я не виноват, виноват тот взрослый, который послал меня в магазин не умеючи считать, как же я мог понять правильно мне дали сдачу или нет?». Это не будет инфантильностью, потому что человек будучи взрослым будет констатировать факт того, что его послали в магазин не умеючи считать и его обсчитали. Можно, конечно сделать красивый жест и сказать, «я всему виной». Но, зачем?:) Если говорить честно, то есть поступки, в которых виноваты взрослые, а не дети, начиная с младенческого возраста. Кто виноват, если ребенок (грудной) сунул пальцы в розетку и получил разряд, он или взрослый? Может ли этот ребенок в 30 лет сказать, «за мной не усмотрели и поэтому у меня шрам на всю жизнь» или же он должен сказать, «я сам виноват, что засунул пальцы в розетку, когда мне был один год»?:)) <br/>
Тоже самое касается любого другого возраста. Просто, безусловно, ребенок развивается, но в каждом возрасте он чего-то не умеет. Если 14-ти летний сунет пальцы в розетку, он будет виноват сам, т.к. он вполне уже способен осознавать последствия (как минимум интеллектуально, это простой анализ). А вот, если вы отправите 14-ти летнего на переговоры о продаже чего-нибудь дорогого, и он в итоге продаст за дешево, потому что ему просто «съездят по ушам», неужели он в этом будет виноват или все-таки тот, кто отправил его решать «взрослый» серьезный вопрос без навыков, без опыта и без понимания?:)<br/>
<br/>
Что касается Артемия, он рассказывал то, что он пережил эмоционально и как он это все воспринимал. Он не врал, не пытался романтизировать и самое главное, не пытался выглядеть «красивым псевдогероем» говоря, «я никого не виню, во всем виноват я». Там где виноват он — он об этом говорит; там где он совершал глупости просто потому, что не знал и не понимал как себя вести — там он так и говорит (косвенно), «я не виноват». Мне кажется это откровенно и честно, в этом и ценность его откровений, они честные:)
<br/>
Прослушал первые три сказки в сборнике. Очень понравилось. Это какая-то магия… <br/>
<br/>
«Щелкунчик» По сказке Э. Т. А. Гофмана (2019).<br/>
<br/>
Удивительный Гофман и две уникальные интерпретации описанных в «Щелкунчике» событий Еленой Хафизовой. Первая — «романтическая», выстроенная на фантастическом допущении, другая — «филистерская» (сама история полностью придумана крестным Дроссельмейером и воспринята детским воображением Мари как подлинная… «Вот Рождества чудесный миг, и крестный Дроссельмейер игрушки дарит нам свои, но трогать их не смеем»). Примечательно само вступление в сборник. Оно сродни моменту «вторжения вечности» с фактом «обнаружения сверхреального в реальном». И это — Рождественская ночь, которая полностью погружает слушателя в традиции святочного рассказа — блаженство, которое даруется не реальностью, не историей, а игрой, карнавалом. Две фазы сюжета: первая — «ожидание» (героиня пребывает в фазе детства: «Немедля бедного Мари прижала нежно к сердцу и так качала до зари, закрывши в спальне дверцу…»), а вторая — «свершение» (свадьба Мари и «молодого Дроссельмейера»… иными словами в финале сказки Мари выходит из статуса ребенка и вступает во взрослую жизнь: «Сияет циферблата круг, и в ночь перед Крещеньем Мари услышала, как вдруг свершилось превращенье…», «…и, преклонив колено, её женой потом ведет в свой замок несравненный»). Ёмко, волшебно, романтично. <br/>
<br/>
«Халиф-Аист» По сказке В. Гауфа (2019).<br/>
Неординарная и увлекательная поэтическая адаптированная интерпретация сказки Гауфа. Потрясающая репрезентация аксиологической ценности внешнего облика человека и его ипостаси. Великолепно переданная в стихах особенность восприятия внешности через разнообразные оценочные соотношения его внешнего и внутреннего облика, стремления к щегольству и образ жизни: «Хохоча и кривляясь вприпрыжку, в бессловесном обличье мартышек». Каждая строка поэмы – «цитатник». Актуально «до мурашек».<br/>
<br/>
«Огниво» по сказке Г. Х. Андерсена (2019).<br/>
Слушать одно удовольствие… ассоциация – поэтический апокриф «Евангелия детства»: «И все, кого он угощал, когда он был богатым, его забыли в тот же час, и не на что солдату уж и свечу купить себе, чтоб поразмыслить о судьбе в холодный зимний вечер…» Стихи не тенденциозные, но в высшей степени «нравственные». Они «универсальны» по своей природе, по-своему преломляющие стереотипы традиционного сказочного фольклора. Легко, просто, красиво… «… предсказано когда-то, что выйдет дочка короля, притом судьбу свою хваля, за жалкого солдата...»<br/>
<br/>
Исполнительница – чудо. Спасибо от всего сердца.
У каждого направления есть свои побочные эффекты: развитие технологий влияет на качество общения, например, но даже немногие взрослые способны следовать восстановлению баланса, особенно когда не в угоду личным удобствам.
Никто-никто вас не видел и так вы спокойно гребли, пока плот не перевернулся с вашей подружкой.(!!!)<br/>
<br/>
Она стала тонуть?<br/>
Вы бросились ее спасать и тоже стали тонуть?<br/>
<br/>
Как развивались события после «моя девочка не удержалась на плоту »?
И она замечательная.<br/>
Не нравится, умные взрослые дяди? Напишите свою. Или хотя бы найдите. А эту посоветуйте пацанам 10-12 лет. И будет шанс, что не скурятся и не уйдут в банду.<br/>
А в булате и протчих неправильностях потом разберутся.
P.S. Фэнтези- особый жанр. Я сама только недавно прониклась. Дети (взрослые) любят, а я не понимала. Но как-то «поймала волну» и теперь наслаждаюсь.
<br/>
Почему некоторые взрослые «перестают знать», что свинячить не красиво? Не знаю. Возможно они выросли в семье, где это вариант нормы.
Вон что получилось когда поставили девчушку с Аспергером речуги в ООН толкать: детства её, говорит, лишили из-за того, что коровы пукают и машины ездят. Этому мальчику тоже стало «птичку жалко» — нет бОльших забот в жизни.
<br/>
Есть несколько вопросов к завязке: дети мне показались какими-то очень уж странными. Мне, вначале книги, кажется есть много противоречий. Например, дети пытаются найти своих родственников, чтобы найти опекуна. В то же время они хотят оставаться вместе, и даже какую-то клятву дают. Должны ж они понимать, что не они диктуют условия, и с таким подходом они просто рискуют остаться втроем в детском доме. Да и взрослые очень противоречивы. Становиться опекуном назло своей сестре, или ради того, чтобы разрушать стереотипы общества — глупо. У взрослый людей, мне кажется, должен быть более трезвый взгляд на мир. <br/>
<br/>
Сама книга написано «живо». Идут диалоги, переживания героев. Слушать интересно<br/>
<br/>
Концовка… По части детей — логично и правильно. В остальном — тут уж можно по-разному воспринимать. С надеждой на будущее)))
Не буду спойлерить, ведь я уже пол второй части Междуглушь прослушала. Но вот какой вывод сделала — причины всех призраков и другого паранормального — во многом идёт из детских травм и переживаний злобных сущностей. Как в Астрале, например. Может, поэтому писатели так часто описывают детей. Не из за того, что им хочется вернутся в детство<br/>
" Верить во что то — значит тянуть это в реальность " — здорово сказано❤️<br/>
В книги тоже прячусь, но не из за того, что в реальной жизни чего то не хватает. Не дай бог то, о чем читаю, в моей жизни происходить начнет😃
<br/>
Рассказ концентрируется на одном центральном конфликте (волшебный ритуал). Сюжет многокомпонентный: <br/>
— сжатое, однолинейное (einsträngig) действие;<br/>
— пуантировка поворотного пункта (столкновение пострадавших от ритуала персонажей); <br/>
— кульминация (дешифровка магического заклятия);<br/>
— тенденция к замкнутой форме (возвращение к началу повествования — анафорическое)… <br/>
<br/>
Хафизова Елена «Халиф-Аист» По сказке В. Гауфа (2019).<br/>
<br/>
Неординарная и увлекательная поэтическая адаптированная интерпретация сказки Гауфа. Потрясающая репрезентация аксиологической ценности внешнего облика человека и его ипостаси. Великолепно переданная в стихах особенность восприятия внешности через разнообразные оценочные соотношения его внешнего и внутреннего облика, стремления к щегольству и образ жизни: <br/>
<br/>
«Хохоча и кривляясь вприпрыжку, в бессловесном обличье мартышек». <br/>
<br/>
Каждая строка поэмы – «цитатник». Актуально «до мурашек». <br/>
<br/>
Исполнение Елены Хафизовой, как всегда, филигранное, подобно чеканке на золотом изделии. Здорово. Детки, слушая книгу, очень быстро научатся правильному произношению слов, причём автоматически. Всё чётко. Сказка находится на грани романтизма и бидермайера, классики и массовой литературы, подражательства и пародии.