Поиск

Читал эти книги в ДЗЕНе. Спасибо Автору за удовольствие! Доброе, очень доброе повествование о хороших людях, о любви, о жизни. И природа… Великая Северная Природа!!! Жаль, что озвучено только две книжки. У меня проблемы со зрением, читать тяжело, но все-равно читал, а теперь вот и прослушал. Нашелся-бы хороший режиссёр, да поставил фильм по этим книгам.… Могла-бы получиться Эпопея не хуже «Рождённая революцией».

В начале 1900-х годов Горький жил на мызе неподалёку от посёлка Куоккала в Финляндии. 2-3 раза в неделю по ночам там устраивались фейерверки, которые Горький очень любил. Однажды вечером, это было в 1904 году, когда уже стемнело Горький вышел на лужайку и вырвал из земли уже заготовленные ракеты. «Сегодня фейерверка не будет, умер Чехов»,- произнёс он и вдруг по его лицу пробежала судорога и он поспешно скрылся в свою комнату.<br/>
Горький относился к Чехову с необычайным пиететом. Их переписка началась в 1898 году. В первом же письме Горький признался писателю в искренней горячей любви и разумеется спросил мнение о своих рассказах. Чехов увидел в молодом Горьком большой талант о чём ему прямо написал, однако указал и на недостатки, за что Горький был очень благодарен. В декабре 1898 года Чехов писал Горькому: «Вы спрашиваете какого я мнения о Ваших рассказах. Талант несомненный и притом настоящий, большой талант. Вы чувствуете превосходно, Вы умны и изящны, Вы пластичны, т. е., когда изображаете вещь, то видите её и ощупываете руками. Говорить теперь о недостатках? Это не так легко. У вас по-моему мнению нет сдержанности. Вы как зритель в театре, который выражает свои восторги так несдержанно, что мешает слушать себе и другим. Особенно эта несдержанность чувствуется в описаниях природы, в изображении женщин и любовных сцен. Это не размах, не широта кисти, а именно несдержанность».<br/>
Горький недоверчиво отнёсся к похвалам, а за критические замечания поблагодарил. «Хорошо мне! В славном Вашем письме чертовски много содержаний и лестного и грустного для меня. В своё изящество и талантливость я не поверю даже и тогда, если Вы ещё раз скажете мне об этом и два, и десять раз. Вы сказали, что я умён — тут я смеялся. Мне от этого стало и весело и горько. Я очень прошу Вас, дорогой Антон Павлович, не забывать обо мне. Будем говорить прямо — мне хочется, чтобы порой Вы указали мне мои недостатки, дали совет, вообще — отнеслись ко мне как к товарищу, которого нужно учить».<br/>
Переписка Горького и Чехова продолжалась несколько лет вплоть до смерти Чехова в 1904 году.

ну вот сразу сказ про Великого Полоза обрел, стройность, сложность и глубину.<br/>
Полоз очень отличается от Хозяйки-судя по его словам он понимает опасность своей помощи, и почему то переживает за людей. работает он через социальную справедливость. золото не опасно если та работает артель, они с трудом добывают себе на хлеб. а вот когда работает богатый мерзавец. Полоз меняет систему залежей «А контора вдруг объявит — уходите, мол, за казну это место берем, сами добывать будем. Навезут это машин, народу нагонят, а золота-то и нету.»<br/>
, если начинаются проблемы в артели-тоже меняет. Чего бы змеюке так переживать за людей Бажов прямо не рассказал, но видно, что он к групповой помощи добавил адресную через Семеныча. и видно переживает за большой процент неудач богатство людей портит. надо кандидатов хорошо отбирать-тогда процент огрехов будет меньше.<br/>
образ змея делающий опасный дар, очень частый даже в Библии есть. но тут думаю Бажов держал в голове греческих змей-царей. например Эрихтоний (вообще их было много) они активно заботились о людях как царю и положено, многое умели сделать и очень часто лажали.<br/>
греки видно понимали что быть правителем с хорошим талантом и мотивом мало. надо человеческую природу понимать, а что змея в людях понимает?))<br/>
но образ Великого Полоза сразу становится логичным-он правитель этих мест и честно пытается править на благо поданных

Лет сорок пять назад прочитал «Тропою испытаний»,«Смерть меня подождёт»,… все четыре произведения этой Книги_очч лёгкое, доступное повествование!!! теперь вдруг вспомнил о этих книгах… стал слушать Аудио; Боже!!! какая красота!!! замечательно, что есть такая возможность… Всё знакомо, и всё — по-новому!!! я бывал много раз в подобной атмосфере, в таёжном крае! как знакомы пейзажи Сибирской Тайги по многодневным рыбацким походам… сплавам по горной речке; столь близко и знакомо всё; но — всё же то, что слегка!!!!- особо замечу!!! — в нескольких фразах описывает Автор- а Он невероятнейший Мастер в описаниях Природы, Животных, Людей и Их, таёжных Людей, быта – все Его описания неискушённому Человеку не доставят истиных, полнокровных ощущений о ценностях вещей и принадлежностей, о гнусе… комарах и мошках — которые пожирают живых существ, как пираньи, о невероятной усталости в конце дня любого! об истиной радости встречаемого Тобой в глухомани другого Человека!!.. на многом не останавливался Григорий Федосеев… ну, и понятно — отпугнуть, отстранить несведущего Читателя, знчт- потерять слушателя… абонента_ Тамошние условия Жизни несказанно трудны… бытие жуткое;) теперь, видимо всё иначе, канеш))с приходом цивилизации качество жизни возросло; но, тогда… я невероятно доволен тем, что наткнулся вновь на величайшие, на мой взгляд, произведения вновь… жаль, радостью этой поделиться не с кем…

Сильная история о противостоянии человека и природы <br/>
<br/>
Обвиняют книгу в основном по двум пунктам:<br/>
1) Повесточка: я ее не вижу, вижу холодный расчет. Остались в живых только женщины потому что они, прикиньте, умеют рожать. А мужики — нет. Их сохранили просто как матки. Я удивлен что книгу не обвинили в сексизме.<br/>
2) Клюква: чтож, Фёклу следовало назвать Дашей. Но я пишу это из 2024, и для меня клюква — это реальность.<br/>
<br/>
А вообще конец света заставляет о многом задуматься. Например, о смысле жизни.

Из аннотации. «По мнению автора преступление само по себе является меткой Каина. Это значит, что наказание всегда настигает грешника и всегда во сто крат превосходит его» <br/>
Леонид Андреев «Каинова печать, или не убий». Автор не случайно в названии использовал эти библейские фразеологизмы рядом. Ведь они полностью противоречат друг другу в прямом прочтении Библии. Начнем с того, что «не убий» — шестая из десяти ветхозаветных заповедей. И даже если не видеть иносказания всего В.Завета, никуда не деться от факта, что убийство не так важно, как 1. «самопровозглашение» Бога, 2. «ревность» Его к другим кумирам, 3. «скромность» Его… Но тут хотя бы Бог объявил СЕБЯ важнее жизни, а дальше… 4. шабад важнее убийства, 5. почитай родителей (а убивать всё ещё можно, убей и почитай)… И только, наконец в-шестых: «не убивай» ( и даже без комментариев). Представьте себе, если бы Законы и Уголовное право взяло за основу этот принцип квалификации тяжести преступлений… и «подтереть задницу» в субботу каралось бы более убийства человека. Заповеди иносказательны и «не убий» вовсе не об убийстве человека человеком. Если буквально понимать заповеди — не то что человек, святые угодники и Христос их совершенно не соблюдали и не могли соблюдать.<br/>
Опустим часть В.Завета (трактата об устройстве и работе мозга человека) до «грехопадения познания» и появления первого настоящего Человека, не сотворенного Богом. Увидим иносказание притчи о Каине и его «печати».<br/>
Первый человек Каин- земледелец, сеет, возделывает в поте лица и приносит Богу от трудов своих. Брат его Авель — пастух, бездельник бродит за стадом и приносит Богу какого-нибудь задохлика ягненка (даже не от своих трудов, а наверняка овца не доносила из-за плохого присмотра. Жертвоприношения животных всегда были «на тебе Боже, что мне не гоже». Это легко доказуемо). Но Бог мало того, что не принял подношение Каина, он спровоцировал этого «доброго человека» на братоубийство, а затем и поощрил его за это, обеспечил ему свою ВЕЧНУЮ защиту («печать Каина». Воздалось не Каину! Каждому, кто покусится на Каина воздастся в-семеро! Сравните со словами аннотации озвучки Леонида Андреева и проверьте в первоисточнике В.Завета. Где правильно?) В прямом прочтении — полный бред (как и вся Библия). Мы не видим смысла потому, что наш способ мышления и есть «печать Каина». «Земледелие» как аллегория закрепощенного мышления «закрепощенного» человека. Земледелие требует систематизации, сложнейшей организации всех отраслей (от производства орудий труда до широчайших «научных исследований»), жестких правил всего процесса производства (и жизни, и мышления). Это наше мышление определениями, словами, мёртвыми понятиями. Пастух Авель — символ свободного мышления мыслеобразами, видения всего с разных точек зрения (в процессе движения стада и, не исключено, разными глазами баранов, ведь пастух думает и за них), видение с разных сторон дает видение Смысла. Авель — это мозг ребенка, он не «возделывает», не перепахивает информацию. «Убитое» взрослением мировосприятие ребенка, научившегося говорить, и ставшим «бессмысленным» бессмертным Каином. «Вечный Каин» (каждый из нас) будет скитаться и каяться пока не научится во всем видеть Смысл (Божий промысел). «Печать Каина» — это уникальный (присущий только человеку) способ мышления возникший в ходе эволюции, обеспечивающий колоссальную скорость обработки и передачи любой информации, даже полностью абстрактной или абсурдной, но не способный передать Смысл «человеческим» речевым способом. Человек — самая неприспособленная в природе тварь, он вообще изгой дикой природы. Он НЕ МОЖЕТ по своему сегодняшнему способу мышления не «убивать», не противопоставлять себя всему в природе, другому человеку и даже самому себе. Это единственная тварь мозг которой способен загнать сам себя в ловушку своей работы, довести до сумасшествия, до самоубийства своего носителя. <br/>
Зачем нужно это понимать… Пока мы не станем «как дети», «нищие духом» (откажемся от «богатых» возможностей нашего мышления определениями), пока мы будем видеть убийство где-то там вне нас, у Леонида Андреева, в Библии, в книжках, в Украине, в Израиле, в СМИ, пока не осознаем, что человек обречен на убийство самим своим сегодняшним способом мышления, мы Каины и все мы шовинисты по принципу мышления. <br/>
Как только ребенок начинает говорить и думать определениями он противопоставляет себя всему. Игрушки он ломает, любимая игра (искренне в уме и «по нарошку» в реале) в войнушку, дерется, безрассудно экстремален… Человеческий детеныш единственный в природе беспомощен почти треть жизни человека, и главная опасность для него — он сам и такие же «дети». Человек ищет Смысл бытия и самый простой путь, продиктованный работой его мозга —убийство и война. Именно война раскрывает людям глаза лучше всего. Никакая смерть от старости, болезни или несчастного случая не заставит душу человека так страдать и «журавликов запускать», как убийство. Особенно убийство «бессмысленное». человеку сложно видеть смысл, страшно видеть в чём замысел войны или теракта. Ему страшно видеть Человека в другом и в себе, сегодняшнему мышлению человека тяжело «протиснуться в игольное ушко», отбросив все богатые возможности своего мышления… Увидь «каиново» мышление своё, и в КАЖДОМ увить человека (брата своего, такого же как и ты испуганного Каина), во всём увидь Смысл. Либо Зверь в тебе возьмет верх, напугает, а то и сожрёт тебя. <br/>
Леонид Андреев показал нам природу человеческого мышления с разных сторон в разных персонажах. И персонажи Маргарита (как символ Смысла это «имя» звучит в сотнях произведений не только литературных), Нюша (как символ «блаженного, нищего духом» мышления) противопоставлены другим. И не случайно у Андреева убийцы признаются громогласно в убийстве, но нет сцены возмездия, т.к. «каины» защищены печатью Бога.<br/>
Мы даже не замечаем, что вся история человечества («Каинов») — сплошное убийство в прямом понимании. Мы оправдываем войны, казни, аборты, насилие над тварями и природой. А редкие примеры «воздаяния» похожи больше на обряды «жертвоприношения во искупление». имхо

По-моему, здесь трагедия не Сашки, а жены и дочки;)<br/>
Отчего вдруг автор ВСЕХ ополчил против Гг. И в реальной жизни такого «Сашки», если не хамы, так шавка тяпнет за ахилл, лужа вздыбится в лицо, ворона обгадит «к деньжищам несметным»… Автор показал нередкий житейский случай, и ключевой элемент ситуации — «Сашка».<br/>
«Василий Макарович Шукшин, „Обида“, читает Александр Синица. Сашку Ермолаева… обидели...» Если вы хорошо чувствуете Шукшина (а все его роли очень харАктерные), попробуйте представить его на месте «Сашки». Шукшин не только вел бы себя совершенно иначе, он даже не может быть «Васькой», согласитесь. Обиделся бы Шукшин? — Нет! Желваки заходили, гла сузились, налились сталью, колючие, голос и мимика язвительные, слова цепкие, хлёсткие… — и продавщица бы просто «захлопнулась», и тема бы закрылась. Потому что — МУЖИК! А «Сашка» — антипод.<br/>
Что такое «обида» как ни самоуничижение. Обижаться — удел слабых духом. А мужик должен рассердиться и взять ситуацию в свои руки, пожалеть обидчика или посмеяться над ним, поиздеваться… Если вас пытаются задеть, втянуть в скандал, можете конечно попытаться «вразумить», отмолчаться или уйти от скандала. Скандал пойдет за вами и с вами останется. («Сашка» пытался и не вразумил, и не отмолчался, и сам потащил проблему за собой). А надо лишь дать скандалисту то что он хочет — сделать его «звездой программы» скандала. И «улыбайся, людям это нравится»… Вот какой должен пойти диалог:«Чего глядишь? Глядит! Ничего не было, да? Глядит, как Исусик…» — «Ну, какой же я Исусик, если вчера с тобой такое вытворял, что сегодня и вспомнить противно… Забудешь тебя, такую кошмарную...» Дальше ситуацию представить не трудно… теперь это ваша игра и ваши правила, можете даже устраниться, а вся очередь однозначно «выспится» на этой продавщице, даже если знают её как саму святость. Во-первых, потому что скандалист настроен на скандал и сразу не сможет из него выйти, он по-любому увязнет. Во-вторых, потому что «люди как люди… напоминают прежних»они не видят Смысл, им важны понятия и определения, которыми они мыслят. Дали «пищу» — они не могут её не «пережёвывать». Такая природа человеческого ума. (Саша же «пережёвывал», и все такие)<br/>
И Василий Макарович, как я понимаю, вторым предложением о том же. " Никто не призывает бессловесно сносить обиды, но сразу из-за этого переоценивать все ценности человеческие, ставить на попа самый смысл жизни — это тоже, знаете… роскошь" Жизнь — театр, не надейтесь отсидеться зрителем, вам придется играть, или вы реквизит, и играть будут вами.<br/>
А всё из-за того, что Александр Синица очень проникновенно читает и заражает нас своим восприятием. Попробуйте «услышать» Василия Шукшина в «Обиде». Удачи!

Ещё подумал о том, что часто любители литературы говорят, будто книгу надо обязательно читать глазами, а аудиокнига — это такая неполноценная замена книги печатной. Но на самом деле, именно сказ и является первой формой передачи историй от автора к слушателю. Так что аудиокниги — это своеобразное возвращение к истокам. Мы, как и наши предки, после трудового дня собираемся у «виртуального костра», и современные сказители погружают нас в мир удивительных историй.

Это не чистая правда. Максимум — полуправда. В основном, глупость и беллетристика от автор_ицы ироничных статей в интернете. Ну и что, что авторы её источников были докторами наук, уважаемыми физиологами, психиатрами и терапевтами, а некоторые даже светилами своего времени в своём деле? В описываемые ею времена, не было не только доступного в 21 веке всем интернета, но даже таких СМИ, как различный всевозможный глянец, типа «Космополитен», и телевидения, появившихся в веке 20-ом. Не было даже радио. Поэтому максимум кто был знаком с информацией, представленной автор_ицей этого «шедевра», это небольшое количество интересовавшихся этими темами узких специалистов и некоторого количества медработников, кого непосредственно они затрагивали по роду их деятельности. Учитывая процент сельского населения и уровень грамотности всего населения того времени, можно смело утверждать, что с теми глупостями и медицинскими нелепицами, представленными теми «специалистами», дай Бог, было знакомо 2-3% от всех людей. Максимум — 5%. В одном случае это беллетристика — прочитал и забыл. В другом — узконаправленная литература для специалистов. Сейчас тоже существует масса путей оздоровления в народном, фольклорном сознании, но официальная аллопатическая медицина их не признаёт, и например до сих пор до смерти пытает пациентов, больных раком, считая его неизлечимым, химиотерапией — до их смерти (буквально). И было бы странно, лет через 150, судить уже о нашем времени, делая выводы по книгам Малахова, гомеопатии, уринотерапии и пр., книги по которым ныне существуют. <br/>
Вот и там ровно то же самое. Книги это одно, а жизнь совершенно другое.<br/>
Предлагаю взглянуть на реальность того времени, свободную от розовых феминистических соплей авто_ки, представленную в книге современника, описываемых им событий. Это не про книги, это про законы, непреложные под страхом уголовного преследования к своему исполнению. Именно поэтому данная картина той действительности более истинна.<br/>
«Узаконенное Порабощение Мужчин» (1896, ред.1908), Эрнест Белфорт Бакс. Аудиокнига<br/>
(вариант её можно найти в Ютьюбе, на канале Павла Хохловского).

Про «Он. Рассказ неизвестного». Феномен безумия занимает значимое место во всём творчестве Андреева. В связи с чем ещё при жизни писателя среди специалистов разного профиля велись жаркие дискуссии и споры о его психическом здоровье. Что у самого Леонида Николаевича вызывало гнев, раздражение, возмущение и крайнее недовольство. Он считал себя абсолютно здоровым человеком, хоть и был «запойным алкоголиком.» «Пить по-андреевски» в кругу  его друзей означало напиться до потери пульса и очнуться непонятно где. Да и покончить с собой он пытался не раз, и всё из-за женщин. Так что кое-какие выводы напрашиваются сами собой.))) Признаться, лично меня безумие и душевные болезни мало интересуют. Я от природы имею нервы крепче канатов, которые даже море не раскачало. Но знаю, что жить в одной семье с алкоголиком, наркоманом или шизофреником это очень сложно. Такого человека вынесет разве что его родная мать. Так что ужасы и мистика в общем-то не моя тема. С высоты прожитых лет предпочитаю просто жить, особо не философствуя. Может, ещё и потому, что уже давненько бросил пить. Даже разбойнику коту теперь редко удаётся вывести меня из себя.)))<br/>
Кошки на веревочках это что-то! У вас их, кажется, три? Весёленькая, однако, прогулка.)))

Даже если сравнивать с другими исполнителями, которые вставляют музыку для фона, не говоря уже о проекте МДС, тут музыка сделана тихо, абсолютно приемлемое сочетание громкостей.(На крайний случай можно просто убрать басы) Уж какой я придирчивый)Я просто вообще слушаю аудиокниги из наушников, которые лежат в 5м от меня. Никакой волнообразности нет ни в чём. И в отличии от некоторых громкость самого голоса не «гуляет». И голос приятный и исполнение.

Прослушано, на данный момент, 26%. Не цепляет, совсем. Вроде и чтец нормальный: дикция в порядке, играет голосом, старается говорить на разные голоса, читает достаточно живо, не нудно и отнотонно, как, например, тот же Соколов. И подкасты Клим Саныча на Ютубе слушал и слушаю много и с интересом — он интересно рассказывает. Кстати другая книга Жукова, что есть на этом сайте, про средневекового рыцаря и современного нам антиквара, вполне мне зашла. И к сюжету претензий нет. Вот вроде всё должно быть хорошо, а не цепляет почему-то. Постоянно ловлю себя на мысли, что аудиокнига идет, а я думаю о чем-то другом, книга фоном как белый шум, и, когда опять включаешься в повествование, понимаешь, что пропустил изрядный кусок картины, излагаемой истории.<br/>
Субъективное мнение. Не знаю в чем причина такого восприятия.

 14 июня исполняется 100 лет со дня рождения известного русского писателя и поэта Владимира Алексеевича Солоухина. Колоритная русская деревня с ее покосившимися колокольнями, яблоневыми садами, крестьянскими подворьями, живописная природа с тихими заводями и разнотравьем лугов, нехитрый сельский быт – на этом чарующем фоне писатель, как истинный патриот, воспевал главное – красоту и богатство русской души, историю и культуру родной земли, ставшую его судьбой.<br/>
 Владимир Солоухин родился в селе Алепино Владимирской области в зажиточной крестьянской семье, где был десятым ребенком. Интерес к литературе с раннего возраста мальчику привила мать Степанида Ивановна — энергичная сильная женщина, сумевшая дать возможность всем своим детям получить высшее образование.<br/>
 Во время Великой Отечественной войны Владимир попал в войска особого назначения, охранявшие Кремль. После войны поступил в литературный институт, а с 1946 начал публиковать стихи. Работал в журнале «Огонек», много печатался в столичной прессе, но популярность пришла лишь с лирической повестью «Владимирские проселки» – дневниковые записи о родных местах.<br/>
Очень тепло читатель встретил и следующую работу литератора – сборник повестей «Капля росы» (1960), в которых Солоухин взглянул на родное село Алепино глазами простого крестьянского мальчика. Автобиографичная проза вообще особняком стоит в творчестве писателя. Многие его повести и рассказы родом из детства, молодости («При свете дня», «Соленое озеро», «Чаша», «Мститель» и др.).  В 1970-е увидели свет книги «Олепинские пруды» (1973), «Посещение Званки» (1975). В этот период у писателя ухудшается самочувствие, врачи вынесли неутешительный приговор – рак. Уже позже, после удачной операции он написал повесть «Приговор», подробно и безжалостно рассказывающую о болезни, название которой в советском обществе старались не произносить.<br/>
 В 90-х годах были опубликованы многие небольшие повести: «Древо» (1991), «Соленое озеро» (1994), «При свете дня» (1992). А вскоре увидело свет самое сильное, по признанию критиков, произведение Владимира Солоухина – «Последняя ступень», которое пролежало в столе более 20 лет. По выражению современника, «в то время это была бомба, посильнее «Архипелага ГУЛАГа».<br/>
В середине 90-х годов состояние писателя ухудшилось, болезнь вернулась и медленно подтачивала его силы. Несмотря на это, он держался мужественно, посещал мероприятия, ездил на встречи. Владимир Алексеевич Солоухин умер 5 апреля 1997 года. 

Мрачная история, но о финале стоило задумываться когда решаетесь на такие отношения(<br/>
Однако как Бунин чувственно описал провинциальную действительность 19-го века, а зимнюю природу!!!<br/>
Слушать стоит, причём в таком исполнении!