Поиск

точно надо? тем более ни разу не слышал, такого деления СССР же не Средние Века))<br/>
его делили на знаковые поколение 50ые, 60е и т.п. могли указать что поствоенный, могли сказать что период распада)), были характерные генсеки (брежневские времена)<br/>
а -поздний это для вас-термин<br/>
надо же одновременно изобразить страну царством бесправия и репрессий и одновременно, объяснить почему об этом никто не помнит, и обязательно про ужасы надо худ. книги читать.<br/>
вот так появляется -ПОЗДНИЙ, мол ужасов не помните потому как вы самый самый посошок застали, ну там 0.001 процента побыл нормальной страной в конце))<br/>
а так то да-смело критиковали власти, но именно Власти понимаете? ну если управленец криворукий так и говорили и жаловались, а про хороших уважительно говорили «хозяин»<br/>
в целом так же было на Западе-но без сверхцентрализации (у нас все делало государство, а там были механизмы самоорганизации и бизнеса)<br/>
но вам то надо не это верно? вам нужны виды критики как преддверье-демонтажа и мятежа<br/>
там тоже было как везде… попробуйте в США призывать свергнуть преступный политический режим))<br/>
но вы то понимаете разницу -там он на самом деле не преступный а в СССР-преступный.<br/>
так что там сажали врагов свободы, а нас были репрессии))<br/>
<br/>
хватит на бан?

Слушая книгу я постоянно ловил когнитивный диссонанс:<br/>
Автор пытается показать гг как высокоморального и гг только так себя и видит, но условно даже выиграв лотерею 100 раз подряд он завидует по черному если ктото при нем выиграет впервые, а я такой да в каком месте он не завистливый.<br/>
ГГ строит из себя скромного и автор в коментах напоминает что ему не нужна слава, но его капец как цепляет когда его не узнают там где вроде его должны знать все.<br/>
И так постоянно, я же вижу что гг списали с какого то Хан Сеня из дремучей китайской деревни с очень скромным кругозором и набором клише вместо личности, гг дно хоть и видит себя как гг из Арифуриэты — такой типа уверенный, молчаливый харизматичный альфач в черном, но является менее эмоциональной копией копейщика Кинро из аниме Доктор стоун — завистливым, жадным, глупым — таким какими обычно выставляют локальных злодеев, я реально слушая эту книгу не мог понять — почему гг типа хороший а другие плохие, они же действуют одинаково.<br/>
<br/>
Может мне ктото подскажет как описать что тут происходит — гг строит из себя идеального, автор постоянно описывает какой гг замечательный но я же вижу что гг воплощение посредственности и проявление мерзких (для меня) черт характера.<br/>
На кого рассчитана эта книга?

Блин вообще не страшно, да было противно когда речь идёт о поедании гноя, но это не вызывало страха, только вспомнию рика и морти из серии про токсины, как они в начале психанули, я так же спрашиваю себя зачем я это делаю, может я просто хочу себя наказать? Но испытывать отвращение всего час не достаточно чтобы потом вспоминать даже как самое противное из всего что я слышал, я бы дал 2 звезды, потому что финал был красочным и главное он оставил нам выбор чтобы я выбрал жить дальше после этого или умереть, автор похоже больше за выживание, хотя лично я не верю что после этого она выживет, ведь ей нужно ещё дожить до больницы или хотя бы до скорой помощи, лично мой ничтожно маленький мозг говорит, что выбор тут только из 2-х зол, ты или выйдешь и умрёшь и вполне возможно очень скоро, дай бог успеешь расказать что произошло или ты умрёшь оставив аналитиков или детективов, хз как правильно, разгадывать загадку их смертей, слишком много ран у неё, а так же она почти ничего не ела что может дать ей силы, да и морально она вряд-ли после всего этого будет оказывать сама себе первую помощь, да и со стрелами в плечах не получится оказать себя первую помощь

ну первопроходцы шли за пушниной<br/>
а богатства шли в Москву, только не в Москву а в МОСКВУ))<br/>
в государство/княжество а не город.<br/>
а потом нам стало нужно железо! впервые у нас появилось свое железо, а не тот болотный и луговой хлам, что мы называли железом))<br/>
т.е. богатствами Сибири Россия прирастала.<br/>
но вы так пишите как будто это что то плохое. это честно добытое богатство-то самое что хотел Достоевский «бог то доллар, но заработанный доллар» это не какой то финансовый пузырь, удачная приватизация, или купленные акции<br/>
это добытое потом и кровью:<br/>
<br/>
«Шаман концом посоха сдвинул с пути белую ветку с семью скрюченными пальцами.<br/>
– Рус русу рознь, – сказал он. – Новгородцы – да, это волки, рвущие живое мясо. Но московиты идут к нам с миром. Они строят здесь свои селения, растят своих детей и, как мы, терпят притеснения от своего кана. Но ведь русский кан не жаден. Казани мы платим харадж в три танги с лука, а ясак русов вчетверо меньше – всего два соболя. Даже самый захудалый охотник сможет за год добыть двух соболей, чтобы откупиться от кана русов. и если они так хотят, то пусть платят кровью, пускают корни и живут. Наши предки поступали так же.» ©Иванов

Но тогда это другой жанр просто. Не «научная фантастика», а что-то вроде фильмов Спилберга. Где он просто на всякие эмоциональные кнопки зрителя нажимает и достигает этим нужного эффекта. Слёзы, негодование, испуг и т.д. Каждому своё, конечно. Но я такое не люблю. Ощущать себя какой-то обезьяной или крысой в лаборатории. Которой к голове подключили электроды и вот она дёргается по всякому. То у неё эйфория, то она загрызть готова кого-то. Научная фантастика не должна быть предвзятой и идеологизированной. Насколько это возможно. Независимо от той местности, где проживает фантаст. Это как составление карты, маршрута. В будущее, в неизвестное, прогнозы и т.д. А кто и где кому крокодил это уже искажение, в фантастике неприемлемое. В шпионских триллерах и фантастических боевиках пожалуйста. Там что угодно допустимо. Но кому нужны карты и прогнозы, составленные пьяными и неадекватными картографами и прогнозистами с массой разных комплексов и левацких идей? Которые может и хотят, чтобы всё было так, как они сами себе нарисовали. Вот только в реале всё совсем не так, и так быть не может ну никак. Типа фильм «Индиана Джонс и Храм Судьбы». Там, что ли, Индия показана? Такая, какая она есть. Это же сумасшедшим надо быть, чтобы думать, что это и есть Индия. Для развлечения то нормально, конечно.:)))

Умираем со смеху! Женщина средних лет, говорите? Хм. Я чего же она тогда в hotel California «ломалась» как девочка? Так и не вышла из своего справедливо замеченного Вами состояния ''не должна''?)))<br/>
У Ремарка в «Триумфальной арке» Равик встречает Жоан на улице в момент, когда она потеряла близкого ей человека. Приводит её к себе в номер, а сам уходит. Но потом у них случается близость. Ремарк пишет «Равик еще раз припомнил минувшую ночь. На секунду он смутился. Но что было, то было, теперь-то не все ли равно– и ему, и ей. Особенно ей. Этой ночью ей было ни до чего, лишь бы выстоять. А на всяких там сантиментах свет клином не сошелся. Лавинь, когда узнал, что жена его умерла, всю ночь провел в публичном доме. Продажные девки его спасли; надеяться на священников он не стал. Кто в силах понять– поймет. Объяснения тут бесполезны. Зато потом это тебя обязывает…». Ремарку веришь и понимаешь, что да, именно так себя люди и ведут, всё потеряв и ни что не надеясь. А тут- первое свидание, романтик, цветочки.музычка и бантики, а он ведёт женщину в гостинницу, да пусть даже будь по-вашему и в пятизвёздочную, как последнюю прости Господи, проститутку! Ничего себе «какой меркантилизм!» Пусть даже и физиологический!))) 😉.

" Эй, юноша, — шах ухмыльнулся и добавил, вогнав Суришара в краску, — подобный блеску молнии во мраке… А скажи мне, дружок, вот что: Пламень-в-Красном-шлеме — это как понимать?<br/>
Пламень-в-Красном-шлеме? — переспросил шах-заде.<br/>
В ответ шах молча сунул ему доску; после чего ночь слепоты сменилась утром ясности. Суришар никогда не считал себя знатоком-звездочетом, он даже гороскопы, которые подсовывал ему евнух-управитель, читал вполглаза, через строку, но вырезанные на доске символы были ясны даже для мальчишки.<br/>
Вот Нахид, звезда любви и чадородия, вон Кей-Ван, шах звезд с кольцами фарра вокруг чела; а вон и Пламень-…<br/>
— Новое имя владыки — Кей-Бахрам, — юноша поднял голову и встретился взглядом с названным отцом. — А Бахрам — это и есть звезда Пламень-в-Красном-Шлеме. Багровая такая, будто кровь запеклась… символ воина.<br/>
— Миррих-воитель?<br/>
— Нет, если по-нашему, то Бахрам. Миррихом эту звезду в Дурбанском султанате зовут.<br/>
Нимало не заботясь еретическими сомнениями юноши, шах встал, поскреб макушку уполовиненным пальцем; и вдруг с разбегу плюхнулся в бассейн. Брызги взлетели до потолка, и оттуда, из плеска и брызг, донеслось:<br/>
— Ладно, Иблис с ними, с именами-звездами! Мудрецы намудрили, а мы выясняй… Ныряй лучше сюда, потолкуем о душевной сладости! Говорят, ты стихи слагать горазд?"©

Перевод хорош. Книги плохи. На мой взгляд это не литература. Нет персонажей с их характерами, нет продуманного сюжета и концепции и смысла. Все это поток сознания самого Тилье. Страшилки не пугают, раздражают. Не Стивен Кинг, не Умберто Эко и даже не Б. Акунин. Куча нелогичностей, противоречий, просто скучно. Тилье встал на рельсы своего безумного больного поезда и едет ничего не замечая вокруг, прет так, что утомляет до отвращения. Но не от страшилок, а от однообразия и напора. Тилье графоман и удивлен, что многие этого не замечают. Жанр его опусов это не детектив, тем более не полицейский детектив, где требуется знание предмета и литературный профессионализм. То что Э.А. По умещал на пяти страницах у Тилье размазано на 500 и впечатляет меньше. «Психологизм» у Тилье принудительный, навязчивый, утомляющий. Удивительно как просел уровень читателя и соответственно «писателей» в Европе. В Америке тоже, но там престижные премии получают все же писатели или журналисты, имеющие понятие о законах жанра и умеющие писать. Тот же Дэн Браун пишет гораздо лучше, увлекательнее. Крепкий беллетрист. Это беллетристика, но все же детектив, хоть и попса но попса высшего уровня. Впрочем, каждому свое. Если кому-то нужно окунуться в бред медицинского характера, пусть читает Тилье. По-моему он автор всего одной бесконечной помойки имени самого себя.

Пусть даже, по мнению любимейшего и уважаемого исполнителя, к которому следует прислушаться и отнестись со всей возможной серьёзностью, этот рассказ представляет собой только лишь пародию на этот, по правде говоря, очень неоднозначный и ограниченный фантазией, жанр (ну что казалось бы, можно сказать нового и интересного про зомби — апокалепсис)… пусть!!! Пусть уже высказано про этот рассказ всё что можно было и что нельзя и вытащена на белый свет вся его правда и кривда, но… никак нельзя ни умалить, ни убавить или как-то принизить его такую важную и просто исключительную, не побоюсь сказать, для всей мировой литературы, значимость!!! <br/>
Конечно же этот рассказ не единственное произведение пропагандирующие и прославляющее конструктивную и во всех своих плодотворных достоинствах, ключевую роль Знания в становлении и росте человеческого сознания! Но в рамках, повторюсь, данного жанра, этот рассказ просто уникален… ведь автор сотворил невозможное, а именно совместил в одном произведении две противоположные и взаимоисключающие функции: напугал, внутренне содрагаясь всеми пятью чувствами при этом, от неприглядности происходящего и одновременно умилительно растрогал до тех самых слёз, ощищающих душу! Не говоря уж про то, что рассказ, можно считать своеобразным панигириком нового времени, к профессии Учителя, как бы это громко и пафосно это не звучало!<br/>
Всё регалии и награды этого рассказа, считаю заслуженными безоговорочно!!!

Чтив ни чтив? — «Кто чтив?»- «я, Чтив!». «Нет, — ты Аудиочтив».🦧🤣. Крайне редко пишу коменты, НО здесь много диких отзывов, буду НЕ КРАТКО, а ясно. Любишь Пехова из Герольда не трать время, это не твоё. Я лично поклонник Дюны. Нил Г., К. Дик. В.Пелевин и т.д...! Рекомендую всем тем кто не просто читает или слушает, а ещё и записывает, проверяет, интересуется прочитанным. Это для той публики, которая умеет: исторические факты и вымысел, залить в чан с кипящей философией средневековья, приправить мистицизмом, и при этом как повар Нусрет Гёгче посолить историей молодого выпускника Акад. Инквиз., — не спеша находить по горошине перца зная, что где-то есть целая пачка и наткнуться на лавровый лист. Рекомендую 1 том залпом(не затягиваейте)держа блокнот и ручку под рукой, (пауза — браузер закрыл дальше), я был очень удивлён информацией, которой делится автор, точнее до куда можно добраться. кстати автора тоже загуглите, поймёте ближе к концу 3 тома, за полтора месяца 4 с половиной тома не спеша размеренно. 9 не за горами. Огромное спасибо!!! автор Надежда П. за проделаный труд, ваши книги пополнят мою коллекцию — без сомнения!!! (подарочные издания пока не появились?). Конгрегация отличная работа, я глубоко проникся вашими мыслями. На столько я не был знаком с историей инквизиции того времени. В Ватикане секретов тьма.

Ответ на Ваш вопрос несложный. Мне кажется, что и Вы его знаете. Только почему-то (в хорошем смысле) провоцируете дискуссию на тему, которая давно уже раскрыта различными философами. Это бессмысленное занятие переводить обсуждение простой и ясной мысли одного рассказа в вековой спор материалистов и идеалистов. Я бы не хотела уходить в эту область.<br/>
Несложный ответ такой: возьмите Священное Писание и любую кулинарную книгу. В обеих изданиях рекомендации по здоровому образу жизни. Вот Вам и относительное совершенство. И представление о совершенстве, если Вы оставите просто Священное Писание. По поводу абсолютного совершенства сказать ничего не смогу. Но очень многие будут готовы положить жизнь за то, что это именно так. Извините за возможный сарказм и иронию, но какой вопрос, такой и ответ.<br/>
Крамер в рассказе 'Антипрометей' пишет об отсутствии божественного в цифровом мире. Об отсутствии в цифровом мире законов физики, которые человек в реальном мире нарушить не может. Это аллегория, метафора, как угодно. Под этим конечно есть заслуживающий внимания смысл. Смысл затрагивающий реальность, связанную с искусственным интеллектом. Не стоит требовать от обычного рассказа то, что академики РАН требуют от диссертаций.<br/>
Вооружившись языком юридической казуистики и, уходя от образного мышления и желания уловить простую суть, можно разнести в клочья многие фантастические рассказ Воннегута, Желязны, Азимова, Лема и так далее.

Пансионка — это устаревшее слово, обозначающее женщину или девушку, которая проживает в пансионе (закрытом учебном заведении или гостинице) и полностью там содержится, оплачивая свое пребывание. По сути, это пансионерка, живущая на полном пансионе, то есть с питанием, жильем и обучением, как в старинных школах-интернатах или аристократических учебных заведениях. <br/>
Происхождение: От французского «pension» (плата) и латинского «pensio» (платеж).<br/>
Значение: Ученица, проживающая в закрытом учебном заведении (пансионе), или просто человек, живущий на полном обеспечении в гостинице или другом месте.<br/>
Современное употребление: Слово «пансионка» сегодня используется редко, в основном в историческом контексте, тогда как «пансионер» или «пансионерка» могут применяться в современном значении, например, для описания жильцов пансионата.<br/>
<br/>
academic.ru<br/>
<br/>
пансионерка — ПАНСИОНЕРКА, ПЕНСИОНЕРКА и, ж. pensionnaire m. устар. Учащаяся в пансионе. Императрица милостиво потрепала меня по щеке и сказала, что она передаст государю, какую petite merveille < маленькое чудо> привезли ему в пансионерки. 1842. РЛ 2000… … Исторический словарь галлицизмов русского языка<br/>
<br/>
пансионерка — сущ., кол во синонимов: 1 • жиличка (10) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов<br/>
<br/>
Пансионерка — ж. жен. к сущ. пансионер Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой<br/>
<br/>
и т.д. ссылка здесь dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/920086

Тема не нова — «разве я сторож брату моему?», «Bolivar cannot carry double» и т.д.<br/>
«Лунная ночь» (1976) Станислава Лема заявлена как радиопьеса. Вот вам фантастический сеттинг (лунная исследовательская станция), два персонажа (доктор Блопп и доктор Миллс), этический конфликт и результат — два бездыханных тела. Материалы по делу — магнитозапись. Свидетель — Лунак (AI?) Казалось бы, благодатная почва для детектива. Ан нет! Доктора в критической ситуации сразу же начинают вести себя как два школяра. Устройство станции («Они находятся на Луне долго и ожидают смены») не знают. С инструкцией по действиях в критической ситуации, судя по всему, не ознакомлены. «Это какой-то позор», как говаривал тов. Швондер.<br/>
Нехарактерно это для Лема. Непроработано. Даже такой недотепа и мечтатель как Пиркс в подобных ситуациях ведет себя куда более адекватно.<br/>
А. Кларк в рассказе «Двое в космосе» (1958) описал похожую ситуацию. Но… не буду лишать заинтересовавшихся удовольствия. Просто сравните построение сюжета и мотивацию персонажей.

Отличный рассказ! Немного сложно напрягать похмельную голову на выкладки учёных мужей о многомерности, зато толкование из книжки для чайников с мистером Квадратом и мистером Сферой очень даже прикольное. ))) Развязка только удручающая, чувствуешь себя растением в кадке… думал самый главный, а на самом деле — пчёлкам покушать, мухам покакать и сырьё для компоста… Хотел подремать под голос мастера Булдакова, ан нет, не вышло, уж больно увлекло. Про исполнение ничего не напишу, и так понятно, кто читает.<br/>
Перед включением воспроизведения всегда читаю комментарии, мало ли, исполнитель картавый или книга чушь… Здесь лучше бы не читал! Вчера у «Кафе» тоже самое было. Вот откуда берутся эти кем то обиженные озлобленные пакостники?! Что правда, если вместо того, чтобы работать, будешь делать гадости другим и затевать никчёмные склоки, то получишь удовлетворение? Может и мне попробовать… (последнее — ирония).<br/>
Мастеру Булдакову спасибо. Не стоит кормить этих засланных бендеровских вредителей своим вниманием, быстро затухнут.

Вот показались предыдущии комментарии грубыми, ан нет, в самый тютель! Автор, вероятно, профи, и опыт, я думаю, впечатляющий, и история, возможно, «по событиям», но… Вот через несколько минут не то, что анализ, а просто здравый смысл возопил — чегось, собсно, промсходит?<spoiler>Из четырех человек, двух пар, один зачем-то уходит так далеко и глубоко, что не слышит, и сердцем в лесу то не сторожится, как баб его, простите, трахают. Бабы то это дело тихонечко переносят. Уходит он, офицер боевой, на минуточку без ружьишка, а зачем ему? Пусть уж бабы глаза на него порадуют, пока их ****, далее, вернувшись и увидев друзей своих связанными, настораживается, что-то неладное просходит. Услышав от жены о совершенном насилии одного из напавших про себя окрестщает Боцманом. Вся бригадка его, главного, ожидает что б испросить- где доллары- их ведь любой нормальный турист с собой носит в количестве 3000, на удачу наверное</spoiler> Святые Кошечки — странноватенькая историйка.

За руль с 16-ти.<br/>
А вот про газонокосилку можно забыть — опасно, ужас-ужас. На кухню нельзя, там же ножики, духовки и стрессы. Садовниками нельзя — там лопатки острые, мешки тяжелые, машины не созданные для задниц детей… Стройки вообще табу — помимо всякого травмоопасного там наблюдается отсутствие литературного английского.<br/>
Зато можно работать всякими программистами… ага с 14-ти до 16-ти обычные школьники — через одного программисты с институтом и минимум 3-ми годами работы.<br/>
Не, мне как маме, вот вообще не выгодно, чтобы ребенок вообще работал до 18-ти, все что он заработает вычтут из детского пособия которое я получаю и трачу на их же реальные нужды. А тут денежки тю-тю из общего бюджета. Но млин, дети и так ничего не делают, думала хоть раз в неделю будет на работу ходить, хоть какая-то ответственность будет. Ан нет… там кругом все опасно-опасно.

Очаровательная беллетристика второй половины 19 века. Вспомнилось письмо Чехова издателю Лейкину: «Я умею сочинять подписи, но как? В компании. Лежишь этак на диване в благородном подпитии, мелешь с приятелями чепуху, ан глядь! и взбредёт что-нибудь в голову. Способен также развивать чужие темы, если таковые есть». Живо представила как Цеханович сам себе: «Так нужны деньги, гонорар, издатель ждёт в новый номер. Возьмём бедного аристократа. Пускай на скрипке играет. Девушка. Прекрасная. Вроде бедная, несчастная, но дочь ростовщика с сундуком денег. Особняк. Зловещий. Угрюмый. Так и назову, «Угрюмый дом». Особняк это уже с претензией. Прибавим пару злодеев. Чего не хватает? Точно, уродливого карлика. А он что будет делать? Некогда думать, нужно в номер успеть, пускай просто будет карлик, а чтобы диалоги не прописывать, то пускай будет глухонемой карлик. Отлично. Надо официанта подозвать за вином. Пишу. Может до вечера управлюсь и сразу снесу в типографию». <br/>
Исполнение чтеца превосходное.

· Холокост — это не только новая религия, пытающаяся заменить Христианство, но это ещё и новая история человечества, вытесняющая историю народов и государств. <br/>
Станислав Куняев «Жрецы и жертвы холокоста».<br/>
<br/>
Холокост — сакральная ложь Запада. <br/>
Махмуд Ахмадинежад в послании, адресованном международному форуму в Тегеране (2006 г.) <br/>
· Холокост, по существу, является еврейской выдумкой. <br/>
Польский Епископ Тадеуш Перонек.<br/>
<br/>
Пока существует религия холокоста, не будет ни очищения, ни прощения, ни примирения. <br/>
Томаш Габись. Религия Холокоста.<br/>
<br/>
Без «холокоста» мир никогда не согласился бы на основание государства Израиль. <br/>
· Для евреев страшные сказки о холокосте должны стать обручем, скрепляющим нацию. <br/>
Дмитрий Кукушкин. “Кому и зачем нужна ложь о холокосте?” <br/>
· История Второй Мировой войны и холокоста является полной подделкой, придуманной американцами и сионистами. <br/>
Гилад Ацмон, израильский музыкант. <br/>
· Холокост не изучают, — его продают. <br/>
Рабби Арнольд Вольф.<br/>
<br/>
Холокост оплатили сионисты, чтобы создать «империю Израиль». <br/>
Греческий Митрополит Серафим <br/>
· Если «холокост» нельзя обсуждать и подвергать сомнению, он перестает быть историческим фактом и превращается в догму, относящуюся к области мифологии. <br/>
Ян Ерпе, профессор, теолог и исламолог из университета г. Лунд.<br/>
<br/>
Утверждения, будто холокост уникален, приобрели со временем форму «интеллектуального терроризма». <br/>
Жан-Мишель Шомон <br/>
· Холокост – это внушение всему миру чувства вины перед евреями. <br/>
Андрей Борцов. «Презумпция виновности» <br/>
· Цель мифа о холокосте — представить дело таким образом, будто именно еврейский народ пострадал больше других и поэтому остальные народы обязаны испытывать чувство вины, каяться и возмещать те материальные убытки, которые понесли в войне евреи. <br/>
Олег Платонов. «Холокост: правда и обман» <br/>
· Эти ссылки на холокост представляют собой ни что иное, как официальное пропагандистское вдалбливание, непрерывное повторение определённых ключевых слов и создание ложного взгляда на мир. Фактически всё это направлено не на то, чтобы понять прошлое, а на то, чтобы манипулировать настоящим. <br/>
Израильский публицист Боас Эврон <br/>
<br/>
· Холокост — это светская разновидность идеи избранного народа. <br/>
Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш <br/>
<br/>
· Уникальность Холокоста — это еврейский «моральный капитал», железное алиби для Израиля и подтверждение исключительности еврейского народа. <br/>
Исраэль Шамир. Холокост как удачный гешефт.<br/>
<br/>
<a href="http://holocaustrevisionism.blogspot.ru/1999/04/blog-.." rel="nofollow">holocaustrevisionism.blogspot.ru/1999/04/blog-..</a>