Поиск

Тем, кто превозносит чтицу. Она далеко не шедевр — порой в какой-то ступор входит и начинает слова выдавать с большой задержкой по-одному, с трудом выплёвывая, как в трансе. Хорошо, правда, что это не часто с ней случается.<br/>
И, кстати, обложка от другого романа — заменили бы, что ли.<br/>
Роман то сам по себе истории как таковой мало в себе содержит — сплошная фантазия автора. Но красочная, яркая, живая. <br/>
В общем, на твёрдую 4 вся работа. И авторши и чтицы :)

Книга заинтересовала, но слушать не буду ,- прочтение ужасное -как на экзамене по чтению в конце 1 класса — лишь бы выдержать темп, понимать не <br/>
обязательно…

Прослушал пока только 3 рассказа и Шекли вызвал гомерический хохот. Шекли юморист от Бога. А первые два рассказа очень грустные, они больше драматические, нежели фантастические. Чтецы, как всегда на высоком уровне.

В своих произведениях Джек Лондон показывает интересных персонажей, как среди людей, так и среди животных. В данном случае изображена собака, отличающаяся целеустремленностью и преданностью. Вопреки здравому смыслу, она предана человеку, взрастившему её и готова променять сытую и комфортную жизнь, на жизнь наполненную лишениями и опасностью. К сожалению, некоторым людям недостает такого качества, как преданность. Это особенно становится заметно в последнее время. Возможно, исполняется библейское пророчество, записанное две тысячи лет назад: «Но знай то, что в последние дни наступят необычайно трудные времена. Люди будут лишёнными родственных чувств, несговорчивыми, клеветниками, не имеющими самообладания, ожесточёнными, не любящими добродетельность, предателями, своенравными, гордецами, любящими удовольствия, но не любящими Бога» (2 книга Тимофею глава 3).

День четвёртый.<br/>
Всем доброго дня и Хорошего настроения.<br/>
По многочисленным просьбам… <br/>
P. S Мне и самому уже интересно.

Сильная книга, профессионально озвучена, послевкусие после книги немного печальное(хотя в книге очень много качественного русского юмора), но и радостное, что впереди еще 3 книги. Спасибо Роман, Спасибо Ежи, Спасибо Олег!!!

Вы меня не поняли… опять не поняли… этот аргумент дублирует третий закон Ньютона: F=-F, — как аукнется. На «добро» прилетит «добро», на противоположное — противоположное… в этом суть.

Такие черти как ты поначалу умничают, а когда парировать нечем то матерятся то на личности переходят.<br/>
Идите лесом, клавиатурный…<br/>
P. S. За мат тебе обосновать, или сам найдёшь

В принципе интересно, но однообразно и концовка скомканная. Ужать бы рассказ раза в 3.

бактерия чумы старше человека ((( хищники тоже<br/>
<br/>
Ах какая неудача!<br/>
Я не знаю отчего,<br/>
но жилось совсем иначе<br/>
до рожденья моего.<br/>
Ледники вовсю катали<br/>
голубые валуны,<br/>
а по тундре топотали<br/>
волосатые слоны.<br/>
Пробирались тростниками<br/>
под покровом темноты<br/>
с неприятными клыками<br/>
здоровенные коты.<br/>
А какие были крылья<br/>
у летающих мышей!<br/>
Только морда крокодилья<br/>
и ни шерсти, ни ушей.<br/>
И наверное к ненастью<br/>
громко щёлкал поутру<br/>
экскаваторною пастью<br/>
трёхэтажный кенгуру.<br/>
Был один у всех обычай<br/>
от громад до мелюзги:<br/>
если хрумкаешь добычей,<br/>
то не пудри ей мозги!<br/>
Даже самый головастый<br/>
и хитрющий гавиал<br/>
не цитировал Блаватской<br/>
и на Бога не кивал.<br/>
Врубишь ящик — там горилла<br/>
про духовность говорит…<br/>
Уберите это рыло!<br/>
Я хочу в палеолит!<br/>
©

И не ответит, уважаемая) Разрешите и мне вмешаться — хочется и свои 5 копеек вставить — уж больно дискуссия горячая… И, может быть, удастся поставить точку в мучившем Вас вопросе? Бог придуман не для тех детей — Беслана, Мурманска… А для тех, кто творил дела в Беслане, кто виноват в трагедии Мурманска. Я так вижу…

Готика 2 — послухай некроманта Ксардоса )

Совершенно 5 копеек попали в дырочку копилки, без бога можно в душе прожить, а помирать без бога чего то страшно и стрёмно

с богом тоже страшно и стремно<br/>
«Наиболее распространенным в Катманду культом является секта „Стремящихся Убедиться“. На улицах города часто можно видеть ее последователей — они ходят в наглухо застегнутых синих рясах и носят с собой корзинку для милостыни. Цель их духовной практики — путем усиленных размышлений и подвижничества осознать человеческую жизнь такой, какова она а самом деле. Некоторым из подвижников это удается; такие называются „убедившимися“. Их легко узнать по постоянно издаваемому ими дикому крику.<br/>
«Убедившегося» адепта немедленно доставляют на специальном автомобиле в особый монастырь-изолятор, называющийся «Гнездо Убедившихся». Там они и проводят остаток дней, прекращая кричать только на время приема пищи. При приближении смерти «убедившиеся» начинают кричать особенно громко и пронзительно, и тогда молодые адепты под руки выводят их на скотный двор умирать. Некоторым из присутствующих на этой церемонии тут же удается убедиться самим — и их водворяют в обитые пробкой помещения, где пройдет их дальнейшая жизнь. Таким присваивается титул «Убедившихся в Гнезде», дающий право на ношение зелёных бус. Рассказывают, что в ответ на замечание одного из гостей монастыря-изолятора о том, как это ужасно — умирать среди луж грязи и хрюкающих свиней, один из «убедившихся», перестав на минуту вопить, сказал: «Те, кто полагает, что легче умирать в кругу родных и близких, лёжа на удобной постели, не имеют никакого понятия о том, что такое смерть».»© Пелевин

«Небось в те поры бога-то мы вспомнили, вашескобродие! Еще как вспомнили-то! Уж на что старший офицер был у нас отчаянный: никакого страха не имел и только, бывало, ругался да нам зубы полировал, — в старину, сами изволите знать, полировка была форменная! — а и он на тот раз вдруг в понятие вошел. „Братцы, мол, голубчики любезные!“ Совсем по-другому заговорил: понял, значит, что смерть не то, что безответного матроса по зубам съездить: она сама в лучшем виде тебя съездит, сколько ты форцу на себя ни напускай. И все мы вовсе были обезнадежены тогда; прямо сказать, в отчаянность пришли; так и полагали, что всем нам будет крышка в этом самом Немецком море. Довольно даже подлое это море, вашескобродие!»© Станюкович

я тоже.<br/>
и не вижу ничего плохого не в надежде, не в жажде высшей справедливости, ни в вере что за нашей совестью есть Некто.<br/>
важно не выходить за пределы этого. <br/>
надежде-утешать, а не познавать мир, или служить неким регулятором общества.<br/>
если хочется оформить эту надежду в религию тоже вреда не вижу. Но это в целом<br/>
а есть еще детали. например по мне так Ветхий Завет-надо было отправить в музей со словами, не люди плохие были -а жизнь собачья<br/>
а не пристёгивать его к Новому…<br/>
а Новый Завет в свою очередь не разу не детская книга…<br/>
<br/>
+скажу страшное. В морально-наставительном плане лучшую детскую литературу создал безбожный СССР<br/>
<br/>
Но ты человек, ты и сильный, и смелый,<br/>
Своими руками судьбу свою делай,<br/>
Иди против ветра, на месте не стой,<br/>
Пойми, не бывает дороги простой.<br/>
<br/>
Где рельсы проложили, там ходят поезда,<br/>
Куда пастух погонит, туда бредут стада.<br/>
<br/>
Но ты человек, ты и сильный, и смелый,<br/>
Своими руками судьбу свою делай,<br/>
Иди против ветра, на месте не стой,<br/>
Пойми, не бывает дороги простой.<br/>
<br/>
Теперь не доверяют, как прежде чудесам,<br/>
На чудо не надейся, судьбой командуй сам.<br/>
<br/>
Ведь ты человек, ты и сильный, и смелый,<br/>
Своими руками судьбу свою делай,<br/>
Иди против ветра, на месте не стой,<br/>
Пойми, не бывает дороги простой.<br/>
© Приключения Электроника

Может кому интересно в виде живого и динамичного спектакля одного актера- мастера своего дела, то смотри тут: <a href="https://akniga.org/dikkens-charlz-korolevskiy-podarok" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/dikkens-charlz-korolevskiy-podarok</a>

Я знаю очень много добрых, умных и красивых людей, не читающих Библию, но, тем не менее, живущих в доброте, в свете, в помощи нуждающимся. Грешники, одним словом.©<br/>
==========<br/>
и когда это мы с Вами успели познакомиться?)))))))))))ヅ

Хаха))) Навеяло воспоминания, как в институте на уроке философии преподаватель безудержно рассказывал про одного философа, отрицавшего всю свою жизнь бога. А на смертном одре принявшего веру и святое причастие. «Так пусть он, проклятый, в аду теперь горит!»- с нескрываемой злобой в конце урока выпалил он. Я ещё подумал тогда — всё ли нормально с головой у препода?)… Но 5-ку за курс он мне поставил — за то, что удачно ввернул его любимое выражение на экзамене. «Нет, точно не всё у него в порядке...»-отметил я, разрешив для себя этот вопрос.)<br/>
P.S. Философа не помню, к сожалению…

не для развития а-для уже развитой личности. Евангелие для детей-это смех в лучшем случае. а в худшем-жуткий ужас:<br/>
«Все началось во время очередной беседы с духовником. Бригида думала о смерти долго и упорно, составляя для Суда список своих невеликих грехов. Любопытство умирает последним, даже после Надежды. Девочка очень интересовалась, как будет «там». Научится ли она летать по небу? Примут ли добрые ангелы ее в свой круг? Не слишком ли она усердствует, отгоняя Смерть?<br/>
Может, и это – грех?<br/>
Сам патер Ян испугался такого усердия. Кашлянув, он заметил, что спешить незачем. Господу виднее, кого и когда звать к Себе.»©<br/>
<br/>
Мысли Иисуса (а мне думается не смотря на более чем сотни апокрифов( из которых голосованием на Соборе выбрали 4ре). Иисус -личность реальная (лучшее док-во что он Иисус а не Еммануил и что он из Назарета(что хорошего может идти из Назарета?) если бы выдумывали персонажа то пятен на биографии у него не было). Так вот его мысли тем более для тех времен-очень сильно. но понимать их не детям а уже хорошо так пожившим людям.<br/>
подставить щеку -не рабский принцип. история показывает что по другому конфликты не погасить. все что иначе ведет к эскалации.<br/>
"— Твой сон врет, старик, — угрюмо бросил Кулай. — Асмохат-та не хотел убивать глупых детей Ориджа. Асмохат-та вообще не любит убивать. А ты учил меня, что воинская доблесть — это смерть врага! Значит, ты неправильно учил меня?!<br/>
— Я правильно учил тебя, Кулай-мэрген, ставший Кулай-нойоном, — ответил Тохтар-кулу. — Если ты до сих пор жив и можешь трясти меня за воротник — значит, я правильно учил тебя. Воинская доблесть — это смерть врага. Но когда становишься старым, когда кобыла судьбы доится на твои волосы, делая их белыми, то реже думаешь о смерти врага, и чаще — о жизни. О своей жизни. О чужой жизни. И понимаешь, что для каждого времени — своя мудрость и своя доблесть. Это понимаешь лишь тогда, когда твоя собственная жизнь подходит к концу. <br/>
Ты понимаешь это, — после долгого молчания еле слышно прошептал Тохтар-кулу, — но вокруг есть много юных и доблестных воинов, и ты боишься сказать им об этом, потому что у тебя всего один воротник, потому что тогда ты станешь их врагом, а их доблесть, доблесть юных, доблесть твоих детей и учеников, — это смерть врага. И ты ждешь, что придет кто-то, кто не боится говорить о новом. Что придет Асмохат-та."©