Да бросьте, иероглифику, даже традиционную за пару лет вполне реально освоить, это раз. Во-вторых, я рассказ не читал, и не оспаривал возможность или невозможность написания трактата на жеваной обертке, на мой взгляд, это и вправду не особо возможно. Изречение — да, трактат — да ну нафиг, фантазер автор. Просто увидел Ваш пост про иероглиф 愛, без задней мысли вклинился.
"… знакомимся с нравами демудреанских геккотов" и тому подобное… Учебник истории вымышленной цивилизации… Скучно, куча ссылок на тему кто такие геккоты(например) или что такое «произвольная игра букв автора» или история вопроса войны двух государств с труднопроизносимыми названиями за… лет до событий в книге(подробно) и т.д.и т.п.Столько восторженных отзывов, что я терпел до 30% и так и не понял-зачем.
Ты слишком молод что бы говорит об этом, поговорим если будем живы, когда тебе будет хотя бы 50 лет, у тебя детский максимализм не более, тебе до этого ещё ой как далеко, до понимания жизни! Странно то что с начало ты сказал за фантастику, а потом начал приводить доводы из жизни, которых в фантастическом рассказе не может быть, ты уж определись!
Человек за тысячи лет не смог решить свои проблемы при всей широте научно-технического прогресса, а кальмар за 54 поколения умудрился эволюционировать от примитивного «есть-размножаться», до абстрактного мышления, сознания, умения менять среду, согласно поставленной цели. <br/>
Я подразумеваю интеллектуальное развитие, а не морально-этические качества головоногих.<br/>
Такими темпами развития вполне бы они доросли до нас. По крайней мере в реальности автора)
Дослушал до конца, сентябрь 2024г. Владимир Ильич, каждое Ваше слово подтверждено жизнью! Даже власть ненавидящая Вас, драпирующая Ваш мавзолей, неспособна в жадности и тупости своей ни шагу отступить от порочного пути к концу своему, который до деталей прописали Вы сто лет назад… <br/>
А, судя по количеству комментариев, путь этот будет долгим и мучительным, т.к. юное поколение рабов разучились думать…
Что угодно и сколько угодно можно говорить о Цое и его творчестве, однако, как в мое время, более 35 лет назад, мОлодежь на гитаре тренькала и кассеты крутила, так и сейчас нет-нет, да и соберутся под балконом с гитарой Цоя попеть. Прошлым летом вообще дети лет 8-10 распевали без всякого сопровождения))<br/>
А ведь, скажем так, активного творчества всего от силы 10 лет и со дня гибели прошло 33 года.<br/>
Стало быть, есть в песнях нечто вне времени, нечто притягивающее мОлодежь и пОдростков, для которых СССР — практически пустой звук.<br/>
Так что, ЦОЙ — ЖИВ!<br/>
Что касается воспоминаний Марьяны, читала я их тогда, вскоре после смерти Цоя, а сейчас с удовольствием послушала.<br/>
Передана атмосфера и изложены события так, как их воспринимала автор.<br/>
В изложении Рыбина, Липницкого, Вишни или Тропилло все выглядит иначе))
Возможно, вы не знаете просто.<br/>
Вот вам из Вики:<br/>
Побие́ние камня́ми (лат. lapidatio — «забрасывание камнями, лапидация», от лат. lapis, lapidis — «камень») — вид смертной казни известный с древности во многих странах мира. Это самый распространённый способ казни, описанный в Библии. Побиение камнями широко использовалось в еврейском и исламском праве. В некоторых мусульманских странах побиение камнями применяется до сих пор.
Первая часть книги, это любовный многоугольник, только за 10 минут до окончания книги произошло похищение, буду ждать продолжения. Написано и прочитано хорошо
Спорить не буду… но я искренне считаю, что несчастное детство — это когда одна краюха хлеба на семерых, комната в холодном чердаке и тумаки от вечно пьяного папаши.<br/>
<br/>
Но не тоска ребенка по родителям в пансионате (дорогом!) элитного учебного заведения!<br/>
<br/>
И потом, в каких-то статьях пишут: <br/>
«Сама Александра Андреевна поселилась поблизости от училища, чтобы в первое время поддержать мальчика в новом для него одиночестве и дать ему время привыкнуть к новой обстановке и их неизбежной разлуке. По субботам она забирала Петю из училища к себе на выходные. Окна училища смотрели на окна квартиры матери.»<br/>
<br/>
Вы говорите про 11 лет, а я знаю что в училище в принципе принимали с 12 лет (когда читала о самом учебном заведении). Но опять же кто-то пишет о том что Петра отдали туда в 10-летнем возрасте. И понимаю что либо врут статьи, либо экскурсоводы. Либо просто не хватает фактов — правила приема могли меняться, да и исключения из правил, видимо, были.<br/>
<br/>
В целом, конечно нужно изучать серьезные источники...) я этому жизнь не посвящала и просто беседую с вами себе в удовольствие.
Я об этом тоже читала и удивлялась. Зато стало понятно почему за раскулачивание брались с таким удовольствием. <br/>
Раньше я своего пра-прадеда кулаком считала. В плане зажиточности. Не знала этого негативного определения. Он сам был конезаводчиком и взял в жены дочь купца 2-ой гильдии. В приданное получил 10 десятин земли и мельницу и табун лошадей. Родили они 11 детей. Но только 4-ро пережили младенчество.<br/>
А когда началось раскулачивание, дед исчез. Уехал в поля и не вернулся. Пропал бесследно. А к бабке пришли, дали 4 часа на сборы и разрешили взять с собой только то что на себе унесет. <br/>
Старшему было лет 12-14… младшие были малы. Один нес медный чайник, а вторая — котомку с двумя маленькими подушками-думками. Нехитрый скарб несли и старшие дети. Дом их экспроприировали. Он и в нулевых стоял себе — в нем сельсовет сделали. <br/>
Несмотря на усилия их друга — приходского священника, который исправил метрики (сменил и возраст и происхождение на «крестьянин»), прабабку, жившую любым трудом, какой давали (и милостью людской) вскоре арестовали и отправили с детьми в Соловки. Везли арестованных в переполненных товарных вагонах 8 дней. Спали по очереди.<br/>
Спустя пару лет их освободили… благодаря тому же священнику, который то ли сам стал ярым советским активистом, то ли знался с такими… но именно своими письмами и прошениями, добился освобождения моей прабабки.<br/>
Но по итогу ее все равно выслали в Киргизию.
Я подразумеваю интеллектуальное развитие, а не морально-этические качества головоногих.<br/>
Такими темпами развития вполне бы они доросли до нас. По крайней мере в реальности автора)
А, судя по количеству комментариев, путь этот будет долгим и мучительным, т.к. юное поколение рабов разучились думать…
А ведь, скажем так, активного творчества всего от силы 10 лет и со дня гибели прошло 33 года.<br/>
Стало быть, есть в песнях нечто вне времени, нечто притягивающее мОлодежь и пОдростков, для которых СССР — практически пустой звук.<br/>
Так что, ЦОЙ — ЖИВ!<br/>
Что касается воспоминаний Марьяны, читала я их тогда, вскоре после смерти Цоя, а сейчас с удовольствием послушала.<br/>
Передана атмосфера и изложены события так, как их воспринимала автор.<br/>
В изложении Рыбина, Липницкого, Вишни или Тропилло все выглядит иначе))
Вот вам из Вики:<br/>
Побие́ние камня́ми (лат. lapidatio — «забрасывание камнями, лапидация», от лат. lapis, lapidis — «камень») — вид смертной казни известный с древности во многих странах мира. Это самый распространённый способ казни, описанный в Библии. Побиение камнями широко использовалось в еврейском и исламском праве. В некоторых мусульманских странах побиение камнями применяется до сих пор.
066 — 0:04:25 и до 0:13:50<br/>
на 100% прав!!!
Книга — так-себе, хотя мб впечатление испорчено чтецом.
Затянуто и ожидаемый сюжет. Не хватило терпения дослушать до конца. <br/>
Автор иссяк!<br/>
оценка: 4/10
Слушаем дальше. )))
<br/>
Но не тоска ребенка по родителям в пансионате (дорогом!) элитного учебного заведения!<br/>
<br/>
И потом, в каких-то статьях пишут: <br/>
«Сама Александра Андреевна поселилась поблизости от училища, чтобы в первое время поддержать мальчика в новом для него одиночестве и дать ему время привыкнуть к новой обстановке и их неизбежной разлуке. По субботам она забирала Петю из училища к себе на выходные. Окна училища смотрели на окна квартиры матери.»<br/>
<br/>
Вы говорите про 11 лет, а я знаю что в училище в принципе принимали с 12 лет (когда читала о самом учебном заведении). Но опять же кто-то пишет о том что Петра отдали туда в 10-летнем возрасте. И понимаю что либо врут статьи, либо экскурсоводы. Либо просто не хватает фактов — правила приема могли меняться, да и исключения из правил, видимо, были.<br/>
<br/>
В целом, конечно нужно изучать серьезные источники...) я этому жизнь не посвящала и просто беседую с вами себе в удовольствие.
Раньше я своего пра-прадеда кулаком считала. В плане зажиточности. Не знала этого негативного определения. Он сам был конезаводчиком и взял в жены дочь купца 2-ой гильдии. В приданное получил 10 десятин земли и мельницу и табун лошадей. Родили они 11 детей. Но только 4-ро пережили младенчество.<br/>
А когда началось раскулачивание, дед исчез. Уехал в поля и не вернулся. Пропал бесследно. А к бабке пришли, дали 4 часа на сборы и разрешили взять с собой только то что на себе унесет. <br/>
Старшему было лет 12-14… младшие были малы. Один нес медный чайник, а вторая — котомку с двумя маленькими подушками-думками. Нехитрый скарб несли и старшие дети. Дом их экспроприировали. Он и в нулевых стоял себе — в нем сельсовет сделали. <br/>
Несмотря на усилия их друга — приходского священника, который исправил метрики (сменил и возраст и происхождение на «крестьянин»), прабабку, жившую любым трудом, какой давали (и милостью людской) вскоре арестовали и отправили с детьми в Соловки. Везли арестованных в переполненных товарных вагонах 8 дней. Спали по очереди.<br/>
Спустя пару лет их освободили… благодаря тому же священнику, который то ли сам стал ярым советским активистом, то ли знался с такими… но именно своими письмами и прошениями, добился освобождения моей прабабки.<br/>
Но по итогу ее все равно выслали в Киргизию.