Как всё-таки мы все по-разному слушаем… Так хочется прекратить бурю негодования в свой адрес из-за «неспойлерного», а продуманного и «экстрактно-поданного поста». Так хочется быть кратким и максимально объективным по отношению к произведению… и по-русски грамотным… ну ведь никак не получается. Расшифровывать приходится… вдруг кто-то не просто поперхнётся, а бадью с кастрюлей супа на себя опрокинет))) Почти все мои «графоманства» серьёзно завуалированы… Ведь чётко преподнёс в комментарии — «неподвластно логике рассудка», когда человек выбирает предлагаемое у «порожка на ковричке» с ворохом идиотских обязанностей, повешенных «яиц спутника ради»… (уж простите дамы, я «секиру обнажил»… фсё – «забрало упало»). И ещё добавлю, про общечеловеческий подвиг, которого там просто нет… а должен быть… Сложив «ладоши на мандоши» счастливой точно не будешь, а уж здоровой и подавно. Если муж начинает жаловаться на жизнь, ситуацию или болезнь жены, нет никакого сострадания, «вафел он», самый настоящий… Сам же сделал свой выбор. Никто его на аркане под венец не тянул. Спрашивается, какой же ты мужчина, если ноешь, сетуешь или уповаешь? Просто женщине измениться гораздо легче, чем мужчине. Поведение женщины очень сильно детерминировано условиями жизни и тем, какой мужчина находится рядом с ней. Говоря проще: «настоящей женщиной» женщина будет только рядом с «настоящим мужчиной», а не этим «подобием». Если у мужчины неблагополучно в семье, повнимательнее «гляди» в зеркало. Смысл жаловаться, если на тебя оттуда смотрит то, что смотрит))) «…Милосердие и чистое смирение перепутали с безвыходностью…» — так в дискурсе высказалась горячо любимая мною слушательница в личной беседе. И я с ней согласен… полностью… Такой комм устроит? Именно он подразумевался «между строк». Ну мозг включайте хоть иногда)))
Рассказ, не столько фантастический, сколько психологический, и очень близок к малой прозе По или Кинга. <br/>
Мысли — кратко со СПОЙЛЕРОМ:<br/>
Ланцелот, плоский и скучный персонаж, отыгрывающий рассказчицу, одержимый наукой, но ещё больше надеждой прославиться, — что его и погубило. Идея прочесть свой некролог, будучи ничего по настоящему грандиозного не открывшего, — крайне сомнительная и говорит о его бытовой глупости. То открытие, которое он совершил, при грамотной презентации, даже в том сыром виде — могло быть ошеломительным и крайне полезным, как прикладном плане, так и теоретическом.<br/>
Его жена, напротив, являясь главным персонажем, и не смотря на свою никчемность (нигде не работала, ни воспитывала детей, ни читала даже, и не интересовалась работой Л. только прислуживала как придётся и время от времени занималась рукоделием), выглядит интересной, в рамках сюжета. Почему она дала ему такой псевдоним? Да потому, что она типичная эскапистка, которая до седых волос продолжает жить в сказках, и произведения про «Рыцарей круглого стола», стоят на средних полках. Вспомнил самого Ланцелота, его неудачи с Граалем, вот она их и связала. И она очень напрашивается на звание «ненадёжной рассказчицы»: опустим то, что она была красивой, и остановимся на её словах о муже, из которого она делала сущего деспота, который ни разу не поднимал на неё руку, но в то же время, она вложила ему в губы угрозы расправы над ней; и эпизод, где он, якобы, беспристрастно управлялся с собственным скопированным телом. Она как будто оправдывает своё убийство, делает из него самооборону, вспоминается «Исчезнувшая». Весь налёт жертвы, которым она покрывала рассказ, растворяется после его убийства, о котором она ни разу не жалеет, и оголяет хищнический оскал. Почему она не убила Л. раньше? Да потому что была трусихой, лишённой самостоятельности, и… такой удобный случай (А её, мысли, о том, что она-де хотела развестись — я умоляю: жила на всём готовом и развестись, ничего не умеющая, без образования, совсем немолодая). Она просто, как будто, избавилась от балласта, которым сама и являлась. Она получила наследство, будучи единственной, на него претенденткой, стала ходить по театрам и приглашать на пьянки таких же, как и она, пустых друзей.<br/>
В чём вывод? Каждый может найти для себя свой. Возможно: это продуманный выбор пары, или развитие стратегического мышления, или хорошее отношение к тому, от которого зависит твоя жизнь, или… идите к чёрту!)))
Конфликт в кибуцах (Израиль/Более подробно)<br/>
<br/>
Несмотря на идеологию радикального эгалитаризма (равенства), внутри общин неизбежно сформировалась неформальная иерархия.<br/>
Вот основные механизмы, по которым происходило выделение этой «неформальной элиты»:<br/>
<br/>
1. Монополия на информацию и компетенции<br/>
<br/>
Хотя формально решения принимало Общее собрание, управленцы (секретари, экономические менеджеры) обладали доступом к сложным финансовым данным и внешним контактам. Со временем рядовые члены кибуца переставали понимать тонкости управления заводом или рынком ценных бумаг, и их участие в голосовании становилось формальным — они просто одобряли решения, подготовленные «специалистами».<br/>
<br/>
2. Смена ротаций на «профессионализм»<br/>
<br/>
Изначально в кибуцах действовал принцип ротации: сегодня ты работаешь в коровнике, завтра — секретарем кибуца. Однако с усложнением экономики кибуцам потребовались профессиональные менеджеры. В итоге узкая группа лиц начала переходить с одной руководящей должности на другую (из комитета в комитет), фактически закрепив за собой статус несменяемой управленческой элиты.<br/>
<br/>
3. Социальный капитал и «старая гвардия»<br/>
<br/>
В кибуцах сформировалась иерархия по стажу и происхождению:<br/>
<br/>
• Основатели («Ватиким»): Обладали колоссальным моральным авторитетом и неформальной властью.<br/>
• Управленческая прослойка: Те, кто представлял кибуц во внешних структурах (министерствах, банках, Движении кибуцев). Они имели доступ к дефицитным ресурсам (машины для поездок в город, связи) и пользовались большим престижем.<br/>
<br/>
4. Конфликт интересов и «приватизация власти»<br/>
<br/>
К 1980-м годам это привело к тому, что управленческая элита стала главным сторонником реформ и приватизации. Исследователи отмечают парадокс: именно те, кто стоял у руля коллективной собственности, часто способствовали её трансформации в «обновленные кибуцы», где их статус менеджеров был легализован и подкреплен высокими рыночными зарплатами.<br/>
<br/>
5. Психологический аспект<br/>
<br/>
Эгалитаризм подавлял открытую конкуренцию, что приводило к возникновению скрытого влияния. Вместо открытой политической борьбы решения принимались в узком кругу за чашкой кофе («кухонная политика»), что делало иерархию еще менее прозрачной и более обидной для рядовых членов.<br/>
<br/>
Итог к 2025 году: Сегодня большинство кибуцев признали это поражение равенства. В «обновленных» кибуцах иерархия стала открытой и легальной: менеджеры получают зарплаты согласно рынку, а их полномочия четко прописаны в контрактах, ЧТО ПОЛОЖИЛО КОНЕЦ МИФУ О ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ ВЛАСТИ ОДНИХ ЛЮДЕЙ НАД ДРУГИМИ.
Научная часть благополучно скончалась ещё в конце первой книги серии, когда НЁХ «протомолекула», являясь невероятной силы биологическим мутагеном, внезапно начала нарушать законы физики.<br/>
Это «ж-ж-ж» было неспроста.<br/>
<br/>
Здесь же всё просто ужасно.<br/>
Создаётся чёткое впечатление, что вторая книга серии писалась с прицелом на экранизацию. В общем, это условный сценарий для Нетфликса.<br/>
<br/>
Все, все без исключения женские персонажи являются сильными и независимыми. Они во всём лучше, умнее, выше и сильнее (в т.ч. физически) по сравнению с мерзкими носителями того самого.<br/>
Они принимают решения, руководят планетами, боевыми отрядами и даже бригадами ремонтников. Многоходовочно переигрывают, ставят на место и чмырят Y-хромосомных ушлёпков, каковые здесь занимают весь диапазон от наивных инфантилов до отъявленных и бесчестных мерзавцев.<br/>
Единственный положительно выведенный мужской персонаж — это благоверный серой кардиналицы планеты Земля. Эдакий куколдоватый домосед, преподающий поэзию в каком-то универе, пишущий дифирамбы богоподобной супруге и встречающий её с букетиком в космпорте.<br/>
<br/>
Драма, как это принято в «нонешнем кине», представлена в виде истерик различного генезиса. Главная истеричка, естественно, мужик-яжеотец. Ах да, его бывшая супруга — единственный, возможно, отрицательный женский персонаж. Видимо, для баланса с профессором поэзии.<br/>
<br/>
Сам сюжет по своей сути короткий и без каких-либо значительных поворотов. Почти нету ощущения загадки и триллера.<br/>
<br/>
Концовка — типичная завязка на «следующий сезон».<br/>
<br/>
В общем, если вам нравятся современные тенденции западного кинематографа — слушайте.<br/>
Для меня серия закончилась.<br/>
<br/>
Обычно имя Головина для меня является признаком достойного качества произведения. <br/>
Это всего лишь вторая книга, озвученная им, которой я ставлю твёрдый минус и которая, по моему мнению, не стоила ни моего, ни его времени.<br/>
<br/>
Озвучено, как всегда, отлично. Тут никаких сомнений быть не может.
Понимаю, конечно, что Брэдбери это классик со своим собственным неповторимым стилем, но рассказ мне показался проходным- каким-то недоработанным. Драматизм ситуации передан мастерски, а вот из-за чего вся драма, каков императив действий матери, поступающей именно таким образом, — непонятно – единственное объяснение – психическое расстройство, что чересчур уж банально. Мне рассказ в кое-каких деталях напомнил х/ф «Другие» (2001 г.), в котором действующие персонажи – мать и двое детей (брат и сестра), аналогично живущие затворниками в старинном и мрачном английском доме-замке. Муж женщины (отец детей) погиб во 2-й Мировой войне. К ним приходят наниматься на работу слуги – тоже семья – мать, отец и их дочь, причём все действующие лица какие-то странные, как будто не от мира всего. Дети женщины подвержены весьма специфической болезни. Они совершенно не переносят солнечного света. По этой причине в доме постоянно царит полумрак, и никому не позволено открывать шторы. Кроме того, в доме запрещено отпирать дверь в комнате, пока не затворена предыдущая. Прежде у нее работали совершенно другие люди, однажды исчезнувшие без объяснимых причин. Спокойную жизнь семьи постоянно нарушает череда загадочных и необъяснимых вещей. Окна и двери открываются сами по себе, нарушая установленный хозяйкой порядок, а в доме ощущается чье-то незримое присутствие. Еще героиню настораживает поведение слуг, утверждающих, что они когда-то уже были здесь, но скрывающих от нее всю правду. И вот почему-то творится такая чертовщина, но финал, когда ситуация наконец-то проясняется, – это буквально взрыв мозга – уже трудно чем-то удивить, но здесь буквально «из саней выпадаешь». <br/>
А данный рассказ удобнее рассматривать как аллегорию: в детстве каждый проживает своеобразную демоверсию жизни и почему-то зачастую хочет побыстрее вырасти и стать самостоятельным, ну а потом, встав взрослым, когда нужно за всё отвечать и в конечном итоге платить, начинает понимать, по чём фунт лиха. Вот и «попрыгунчик», похоже, своё «лето красное" уже «пропел».
Маленькая историческая справка.<br/>
Да, верно, закрыты, но не снесены, как церкви. <br/>
Огромное большинство мечетей тоже были снесены. Оставались только главные храмы в стране. Государство видело угрозу в магометанстве — свежа была в памяти борьба с басмачеством в Средней Азии. Но почти ни один буддистский храм и монастырь поначалу не был уничтожен ни в Туве, ни Казахстане, ни в Калмыкии. Власть не видела в этом угрозы и относилась к этим диковинкам, как к сказочным байкам, мол, живут какие-то люди, чё-то там сажают-выращивают, ничего не просят, ни против чего не протестуют, ни к чему не призывают, атрибутика у них — то-ли сказка, то-ли былина, люди не от мира сего, блаженные, одним словом… Непонятно, конечно, но и не тревожно. Но вот когда ламы пошли на протесты против колхозов в 30-х, тогда и начались репрессии, но не против монастырей, а против их служителей.<br/>
Сыграло свою роль то, что при позднем царизме строились и синагоги и мечети, но свежих будистских храмов не строили, за исключением Гунзэчойнэй в Питере в 1915. По классификации НарКомПроса постройки, проходившие по первой категории, то бишь строения, построенные ранее 1613 года, либо имеющие черты древнего зодчества (деревянные дацаны как раз и подходили под этот тип) не подлежали сносу или перестройке из-за их исторической ценности. Всё, что проходило по четвёртой категории (постройки позднее 1825 года, однозначно подпадало под снос или капитальную перестройку.) <br/>
К синагогам было иное отношение. Практически отсутствует информация о сносе синагог в период борьбы с культовыми сооружениями и дело тут не в иудаизме, как традиционной религии евреев (а их в новом правительстве было даже более, чем), а в конструкции синагог.<br/>
Синагоги внешне не ассоциируются с чем-то религиозным, их было легко переделать в библиотеки, дома культуры и искусства. Их внутреннее убранство без всяких фресок и иной религиозной атрибутики прекрасно адаптировалось под светские нужды.
Спасибо вам за светлые пожелания! <br/>
Спонсорство предполагает некий бартер. То есть, если у меня есть возможности, например в СМИ или блогерство с большой аудиторией, то я рекламирую некую компанию. Директор этой компании, в свою очередь, вкладывает средства в книгу. Люди, услышавшие о этой компании, обращаются к ней, компания на этом процветает. Я, в свою очередь, получаю профессиональную редактуру и публикацию в печатном виде. Все счастливы. Но дело в том, что я не имею подобных возможностей. Мне может подойти инвестирование. Человек, который вложит средства в мою книгу, получит возвращение своих средств вместе с прибылью. То есть, надо вложиться в редактора, печать, рекламу. Реклама имеет большое значение, иначе никто не будет знать о книге и никто ее не купит, стало быть, инвестор не заработает. Следовательно, нужно нехило вложиться. Не факт, что это дело не окажется банкротством. Учитывая то, что, хотя книга и остросюжетная, осмысленная, но…<br/>
<br/>
Но это все же драма, психология, философия. Хоть там есть и комедия, и криминал, и роман — к чему у многих из нас неровное дыхание, правда? Но все же основной смысл книги — это Истина. Много кому интересны осмысленные, интеллектуальные вещи? Вряд ли. Это примерно как у Курпатова: «Для интеллектуального меньшинства». Но хорошая, обширная реклама может сделать свое дело на ура. Банкротство — тоже не факт. Просто, это предприятие хлопотное.<br/>
<br/>
Тут еще может сыграть «любительство». То есть, человек, у которого есть средства, не просто хочет инвестировать книгу, но и любит хорошее творчество. Вот это полный класс! Этот вариант не очень вероятен, но так прекрасен…<br/>
Просто, хочется еще раз упомянуть, что до профессиональной редактуры книги нужна моя редактура. Книга сыра и требует еще моей собственной доработки. Большие вещи требуют большого.<br/>
<br/>
Как начинались нынешние яблочники? Они же инвестора нашли, так и достигли своей вершины! Инвесторы всем нам в помощь!!! :-)
В 40-летнем возрасте Роберт Стивенсон решил навсегда оставить Европу и перебраться с семьёй на Самоа. Писатель надеялся, что тёплый климат тихоокеанского острова поможет ему избавиться от «кровавого Джека» — туберкулёза. На своей вилле он устроился со всеми удобствами, даже установил камин, хотя никакой надобности в нём в 40-гадусную жару не было и нанял несколько местных жителей в качестве домашних работников. Поначалу Стивенсон и его жена Фанни относились к самоанцам с осторожностью, но вскоре, изучив их язык, культуру и традиции, прониклись к островитянам симпатией. Если в имении случались какие-то происшествия, и хозяева, и служащие собирались на семейный совет, чтобы сообща найти решение. В итоге чета Стивенсон стала принимать все проблемы местных общин близко к сердцу. Более всего их беспокоило то угнетённое положение, в которое поставили самоанцев белые люди, европейские и американские колонизаторы. Пришельцы развязывали на острове междоусобные войны, стравливали вождей племён и пытались устраивать марионеточное правительство. Стивенсон посчитал своим долгом остановить беззаконие и защитить права туземцев. Он встречался с главами кланов и колониальными чиновниками, помогал организовывать госпитали и лечить раненых, но главное в ущерб своей литературной деятельности занялся публицистикой и засыпал лондонские газеты письмами, в которых правдиво рассказал о драме, развернувшейся в Тихом океане. «Державы должны полностью уйти, оставить туземцев в покое и позволить им управлять островами по своему усмотрению»,- заявлял он.<br/>
Если мировая общественность во многом восприняла поступки Стивенсона как чудачество, то жители Самоа прониклись к нему глубоким уважением. Они дали ему прозвище Тузитала (Рассказчик) и проложили через тропический лес дорогу благодарности, назвав её «Тропа любящих сердец». Установленная на ней табличка гласила: «Мы храним в памяти исключительную доброту мистера Р. Л. Стивенсона и его полную любви заботу о нас во время наших горестных испытаний. Поэтому мы приготовили ему такой подарок, который сохранится навсегда, — построили эту дорогу». До сих пор самоанцы считают британского писателя своим национальным героем и оберегают его дом, единственное во всём государстве здание с камином.
К слову, у меня был одноклассник Сашка Смирнов, добрый малый. МЫ с ним не дружили, особенно не общались, даже я ему как-то врезал по горячке. <br/>
Служил Сашка Смирнов в Сов. Армии, где получил черепно-мозговую травму, после чего у него появилась заторможенность, как у олигофрена. <br/>
Живу я сам в большом трёхмиллионном столичном граде, не деревня, но меня почему-то Бог сталкивал с Сашкой, в его уже олигофреническом состоянии, в том числе я видел его в психушке — я навещал родственника своего там. В общей сложности я «случайно» сталкивался с Саньком за 35 послеармейских лет ок. 7 раз. Кстати, он был накачен, но ужасно медлителен. А работал он охранником в питейных заведениях. <br/>
Я, как вы поняли, не признаю случайностей — все закономерно. Мои мысли всегда приводили к событиям и порождали во мне убеждение в прочности солипсической философии — о чем бы я ни подумал, это случалось. Может быть, это связано с сильной волей?! Да, я человек волевой. Но опять же, есть какой-то высший Бог, одним из аватаров которого я, впрочем, как и вы, возможно, являемся, и все происходит именно по воле того или иного Бога. Богов много, людей еще больше. <br/>
Боги тоже рождаются, но рождаются Богами более высшего порядка. Для, скажем, муравьев, мы, люди, тоже боги! И ведь от моей воли зависит будет ли муравей жить или нет. А есть люди как муравьи в моих глазах. Но, так как у них облик людей, я и воспринимаю их как людей, хотя могу их уничтожить как муравьишек — разумеется, психологически; у них нет ни воли, ни силы, и, кончено, целей, а тем более сверхзадачи. Они как побочный продукт вселенского процесса несмотря на то, что условный человек сам по себе явление аномальное, с точки зрения природы, ибо условный человек – паразит. Единственное что мне остается, сталкиваясь с людьми-муравьишками – это игнорировать их. <br/>
Вы, как я понял, как раз учите людей-муравьишек, условных людей, справляться с психологическими трудностями. Однако это все временно, да и бесполезно!<br/>
В Индии есть каста неприкасаемых. Так вот, безвольные люди и должны быть неприкасаемыми. В принципе это и происходит!!!..<br/>
PS: Вряд ли бы Боги использовали людей низшего порядка в качестве своих аватаров! Оне есть побочный продукт вселенского процесса!
А следствие-то как «гениально» было проведено — просто «космос» — надо было ещё постараться. Установить на самом ли деле этой Марины дома не было или она шалман устроила в квартире и в пьяном угаре заморозила ребёнка – это на раз-два можно было сделать – в первом случае это оставление в опасности, а во втором преступление можно даже квалифицировать как преднамеренное убийство, если постараться, а наркотики и алкоголь были бы только отягчающими обстоятельствами — это уже совсем другая статья, и если бы даже её признали невменяемой, то из психушки она уже вряд ли бы не вышла. Её мать, конечно, тоже виновата, и виновата она в первую очередь в том, что отговорила её делать аборт, а потом, зная свою дочь, пустила всё на самотёк, — на что, спрашивается, она надеялась — горбатого только могила исправит – я это к тому, что ребёнок – это колоссальная ответственность, которая лежит в первую очередь на родившей его женщине, и ставит ей ультиматумы в вопросе быть или не быть ребёнку, непозволительно, тот же, кто это делает, должен в полной мере нести потом ответственность. Мне показалось, что главная героиня сбрендила не из-за того, что совершила такой чудовищный поступок, а из-за травли окружающих после. Вернувшись домой, она боялась, что девочка даже после своей смерти будет портить ей жизнь, а когда оказалось, что это не так, её сразу и отпустило – правильно говорят, что родить ребёнка – это ещё не значит стать матерью, как, например, приобретение пианино не превращает его купившего в пианиста. Есть очень психологически тяжёлый и пронзительный х/ф «Кроличья нора» о том, как в семье погиб 7-летний ребёнок – мать на минуту отвлеклась, а он побежал за своей собакой, выбежал на проезжую часть и попал под колёса автомобиля. После этого родители планомерно сходят с ума от горя и чувства вины, переживая кризис за кризисом. Они пытаются улучшить положение, но ничего не помогает: ни психологи, ни пытающиеся утешить и как-то отвлечь родственники, ни встречи с родителями, оказавшимися в подобной ситуации, и время отнюдь не лечит – всё самообман – попытки отвлечься и забыть только обостряют ситуацию. И в конце концов мать признаётся, что на самом деле не хочет ничего менять, так как её страдания и боль связывают её с её ребёнком, а если всё пройдёт, то и эта последняя ниточка оборвётся – как говорится, почувствуйте разницу.
Вот это разочарование. Насколько понравилась первая книга, настолько расстроена от превращения Квоута в Марти Сью. Хотя подозрение, что это не такая уж гениальная история, закрадывались уже в чрезмерном описании не влияющей на сюжет жизни пацана в труппе.<br/>
А теперь наблюдаем за десятками названий боевых приемов без собственно описания этих приемов. И этот бой красивых названий движений повторяется и повторяется. То же самое происходит с сексом. Названия и повторения. Все дамы у его ног. А как иначе?<br/>
Пубертат — штука сложная. Но не с нашим Квоутом. Когда приходи время постоянного спермоударения в голову и обычный подросток любого пола боится, желает, страдает, комплексует, агрится и т.д., с великолепным Квоутом что происходит? Его утаскивает в райские пущи фея, которая 1000 лет только сексом и знимается, и научает нашего персонажа всем мыслимым и немыслим фокусам.<br/>
А когда Амброз подсовывает ему крышеносный боб, Квоут все равно остается идеальным. Все моральные планки и социальные ограничения падают и он считает, что за убийство его угостят выпивкой, а камни пригодны в пищу — он все равно не допускает, что можно изнасиловать девушку. Даже подумать об этом невозможно. Это тот, кому 16 лет, он никогда не занимался сексом и должен только об этом и думать, и при этом у него наркотой сняли все табу вообще.<br/>
И жутко затянуто. Впрочем, когда двигается сюжет, разбивается разбойничья банда или похитители девушек — все происходит очень быстро и непонятно, почему. А вот когда ничего не происходит — это длится по 200 страниц.<br/>
Ой все, в общем. Печально. «Имя ветра» было многообещающим. Но не оправдало.<br/>
Кстати, читала сама, очень хотелось дальше углубиться в историю. Кристо не мой чтец. А первую от Кирсанова — слушала.
Я — Франсуа, чему не рад.<br/>
Увы, ждёт смерть злодея,<br/>
И сколько весит этот зад,<br/>
Узнает скоро шея.<br/>
<br/>
Франсуа Вийон — французский поэт и разбойник, который несколько раз был в шаге от виселицы, чудом избежал её, а потом во цвете лет таинственно исчез. Его настоящее имя — Франсуа де Монкорбье. Он рано осиротел, был усыновлён священником Гийомом Вийоном.<br/>
В 1443 году Вийон поступил в Сорбонну на факультет искусств, где прослыл отнюдь не приличным тихоней, корпевшим над книжками. Вийон участвовал в пирушках, драках и шалостях студентов, в столкновении с властями, пытавшихся в ту пору ограничить права и вольности университета. Но это были всё шутки. Роковую черту Вийон перешёл 5 июня 1455 года, когда в драке смертельно ранил товарища. Был прощён и помилован, но с кривой дорожки уже не сошёл.<br/>
Он много путешествовал с комедиантами, сочинял стихи на жаргоне разбойников-кокийяров и писал баллады при дворе герцога Орлеанского, несколько раз оказывался в тюрьме.<br/>
<br/>
Я знаю, что вельможа и бродяга,<br/>
Святой отец и пьяница поэт,<br/>
Безумец и мудрец, познавший благо<br/>
И вечной истины спокойный свет,<br/>
И щеголь, что как кукла разодет,<br/>
И дамы — нет красивее, поверьте,<br/>
Будь в ценных жемчугах они иль нет,<br/>
Никто из них не скроется от смерти.<br/>
<br/>
В последний раз, казалось, казни было не избежать, но его снова помиловали. 8 января 1463 года Вийон покинул Париж, больше его никто не видел. Вряд ли Вийон дожил до седин с таким-то характером. Но хочется думать, что где-то вдали от мира он написал много интересного и когда-нибудь это найдут и опубликуют.
С одной стороны да, а с другой… Устрашение — это понятно (хотя поздно и не работало уже, точнее работала с точностью наоборот). Ну как то все скоропостижно и впопыхах, неумело и истерично… Жили были счастливые мажоры на всем готовеньком, родился и сразу в лейб-гвардию, там балы, карты, дамы, шампанское рекой, стихи, парады, скачки. И тут вдруг БАЦ и каратели…<br/>
Это шаг отчаяния какой-то, это как же надо было запустить революционную заразу, что бы из мажоров сделать карателей. Я бы понял, если бы это было при Петре или при Екатерине — дворяне тогда служили и на войне первые были. Всякие там «потешные полки» (истоки лейб-гвардии) исполняли самые ответственные поручения — ибо доверие. Но после Манифеста о вольности дворянской от Петра III, дворяне расслабились, на войну забили, и в гвардии числились для статуса и заработка. <br/>
Начиная с Екатерины II гвардия воевала конечно, а при Александре I очень хорошо себя показала, став действительно элитными частями, обойдя даже знаменитую Старую гвардию Наполеона, очистив этим репутацию от дворцовых переворотов. <br/>
Видимо это действительно были только те войска, которым император еще мог доверять, остальные уже устали, были разложены провокаторами и лютовали и мародерствовали уже за другую сторону.<br/>
<br/>
В гвардию и новобранцев то отбирали по экстерьеру. В Преображенский полк — самых высоких и русых, в Семёновский — блондинов, в Измайловский — брюнетов, в лейб-егеря — лёгкого сложения с любым цветом волос. Лейб-гвардии Московский полк — рыжие, Гренадерский — брюнеты, Павловский — рыжие и курносые, Финляндский — как егеря.<br/>
<br/>
Кавалергардский полк — самые высокие блондины, гнедые лошади, лейб-гвардии Конный — брюнеты и вороные лошади, Кирасирский Его величества — рыжие на рыжих лошадях, Кирасирский Её величества — блондины на караковых (тёмно-гнедых) лошадях.<br/>
Витрина парадная — и этой витриной, как дубиной…
16 сентября жители итальянского города Верона отмечают день рождения самой знаменитой его жительницы — Джульетты Капулетти, героини трагедии Уильяма Шекспира. Это один из самых интересных праздников в Италии. Даже определение его даты было очень незаурядным делом. Действительно, а когда же на самом деле родилась Джульетта Капулетти?<br/>
Историю любви Ромео и Джульетты впервые записал Луиджи Да Порто. Именно его повествование стало основой трагедии Шекспира. Считается, что прототипом героини стала юная представительница рода Даль Капелло, который переехал в Верону в конце XIII века. Исследование литературных источников помогло установить кое-какие детали. В дошекспировских новеллах упоминается, что Джульетте исполнилось 18 лет (а не 14) в день святой Ефимии. Год этого события 1302 был вычислен благодаря упоминанию даты Пасхи. Всё это помогло определить дату рождения настоящей Джульетты — 16 сентября 1284 года. Правда это или нет — сложно сказать с уверенностью. Но Италия получила праздник и не собирается от него отказываться.<br/>
В день рождения Джульетты облик Вероны меняется — это праздник, объединяющий всех. В городе проводятся различные мероприятия, посвящённые юной героине. В этот день проходят фестивали и карнавалы, посвящённые мужеству и силе любви девушки. В театрах показывают постановки по одноимённому произведению Шекспира. Главные действия происходят в доме Джульетты, который находится в самом центре Вероны. В этот день проходят захватывающие по красоте свадебные обряды, где молодожёны надевают костюмы главных героев шекспировской драмы.<br/>
Во дворе дома под легендарным балконом стоит бронзовая скульптура девушки. Люди верят, что прикосновение к правой груди Джульетты принесёт удачу в любви. Также в доме есть почтовые ящики, куда можно бросить письмо Джульетте.<br/>
Впервые, а это случилось в 1937 году в почтовую службу Вероны пришло письмо на имя Джульетты Капулетти. Автор угрожал покончить с собой, если не получит ответа. Секретарю мэрии поручили ответить на письмо, и так образовался прецедент. После освещения этого случая в прессе поток писем стал довольно значительным, и вскоре для ответов на них была создана команда волонтёров. Сегодня на письма от имени Джульетты отвечают 15 общественных секретарей (секретарш). Каждый из них владеет несколькими языками. Всего на имя Джульетты приходит 5 тыс. обычных и 2 тыс. электронных писем в год, в которых люди разных возрастов, но чаще юные. рассказывают ей свои истории, просят совета, помощи и сочувствия. В 1993 году был учреждён приз за лучшее письмо к шекспировской героине. Награждение происходит во время Праздника всех влюблённых.<br/>
А вы хотите написать письмо Джульетте? Вот её адрес:<br/>
Corso Sant’Anastasia, 29, Verona, Italy.
не знаю, надо покопаться в билиографии-думаю максимум Дж. Лондон что такое слышал, а может и такой связи нету<br/>
думаю Джек Лондон как писатель вышел на эту «тропу» независимо. т.е. захотелось ему написать рассказ-без идеализации первобытного племени, но в духе везде есть свои герои. а вот про полумифический метод охоты, он точно слышал(если уж я в российской школе услышал сто лет спустя). ага сказал автор. процент опоры на реальность там класса 0.0001. дальше он сказал а какая главная то цель для такого героя? ну естсвенно-накормить голодных.<br/>
так думаю и родились некие параллельные пути -где писатель даст 100 очков перед народному творчеству (автор всегда на порядок выше стихийного эпоса)<br/>
я это тоже где то высасываю из пятки-но все таки не совсем. дело в том что в «Путешествие на Снарке» Джек уже думает про этот сюжет. там на Бора-Бора он наблюдал своеобразную ловлю, где челноки кидая камень в воду, гонят рыбу-на загородку у берега.<br/>
смотрите вот он пишет:<br/>
<spoiler>Кто придумал ее — неизвестно. Это всегда так было. Но невольно приходит в голову, что изобретатель был очень талантливый человек и, конечно, радикал, в чем я не сомневаюсь. И несомненно также, что соплеменники считали его сумасшедшим, или дураком, или анархистом. Ему было гораздо труднее, чем современным изобретателям, которым приходится убеждать в полезности своего изобретения одного или двух капиталистов. Ему необходимо было убедить целое племя, потому что иначе и попробовать этот способ было невозможно. Воображаю, какой вой поднимался иногда по ночам в первобытном парламенте, когда он называл своих сограждан заплесневелыми пнями, а они его — дураком, нахалом, сумасшедшим. Одному небу известно, скольких седых волос и нервных припадков стоило ему завоевание кучки приверженцев! Обычно улов бывает хороший, — сказал нам Аллико, местный торговец — метис. — В конце, вы увидите, вода будет прямо кишеть рыбой. Вообще, будет занятно. И потом — вы знаете, что вся рыба — ваша?<br/>
— Как? Вся?<br/>
Но вам незачем брать все. Вы встанете и скажете речь. Вы укажете, какую рыбу отобрали себе, а остальное преподнесете участникам ловли. И все начнут восхвалять вашу щедрость.<br/>
</spoiler><br/>
<br/>
как видите тут сюжет уже готов, хитроумный метод рыбалки, революционер что ее придумал в борьбе с консолью племени, и главное почетный который раздает улов народу" осталось перенести на Север, добавить драмы, персонализировать героя.<br/>
ну и подождать пока Елизавета -поймет это извращенно. ну т.е. эпохи деградации))
Не читала комменты, но думаю, что большинство положительные. Мне книга тоже очень нравилась, пока последняя треть не пошла: заподозрила (как оказалось, обоснованно), что концовка подкачает. Писала я отзыв о штампах в детективах, и здесь они есть — взять хотя бы неординарного копа с тяжёлым прошлым. Ничего, слушала с интересом, тем более, что в нежном возрасте у меня была одна из таких же особенностей, как у Декера: имена виделись мне цветными. К примеру, мамино имя — Алла — представлялось ярко-розовым, Елена зелёным, Витя — синим, а моё «Таня» — унылым грязно-белым, почти бесцветным. Может, я тоже башкой приложилась неслабо, коленки по крайней мере часто были содраны. С памятью, однако, туго. А не показалось вам, что журналистку не пойми с чего ГГ стал с собой таскать по горячим точкам расследования, и даже вовсе не из сердечной симпатии? Он ей — изыди, мол, т.е. иди себе восвояси, опасное это дело, маньячина-виртуоз лютует, а она — нет, с тобой хочу, я помогаю. А может, Декер был впечатлён контрастом умной дамы с тупым федералом, даже до меня многое доходило раньше, чем до него. Понравилось, что объяснил автор, откуда деньги на такую зверскую феерию: ведь надо разъезжать, антураж готовить, инструментарий, ходы-выходы обепечивать, где-то жить скрытно — вот это вот всё. Тут ясно, но как часто бывает — мотив. О, дайте, дайте мне свободу, я мой поз… т.е мотив, автор, дай! Придумай по-настоящему достойный, нестерпимо обидный для злыдня, чтобы ясна стала такая страшная личная месть. А его и нету, мотива, так, глупость за уши притянутая. И на что, как думаете, рассчитывал ГГ, отправляясь на стрелку в конце романа, болтовнёй предполагал победить? Там, кстати, оказалось, что размер как раз имеет значение, размер вообще всего-всего в организме. Думала, сразу примусь за вторую книгу. Погожу.
Интересно, на сколько соответствует известным фактам о женах декабристов.<br/>
В свое время была сильно впечатлена фильмом «Звезда пленительного счастья» <a href="https://www.youtube.com/watch?v=TTT1wbGyz8s" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=TTT1wbGyz8s</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=M_FcST4F0f4" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=M_FcST4F0f4</a><br/>
Прочитала все, что нашла о об этих изумительных женщинах.<br/>
Княгина Трубецкая вызывает восхищение. Будучи одной из самых образованных и блистательных женщин своего времени тем не менее вышла замуж по любви. После того как ее мужа осудили поехала за ним не смотря на то, что Патриарх всея Руси выдал разрешение на развод с осужденными (немыслимо для тех времен). Женщина, еженедельно проводившая приемы на 700!!! человек в своем доме, оставляет все и едет в Сибирь, на ограниченное содержание, подписав бумаги на крепостичество своих детей… Дети, ее дети — в крепостные… Не могу представить как ей было жутко. Читала заметки из ее дневников. Не дословно… Домик, который мы снимали за 3рубля был на столько мал, что ложась спать, упиралась головой в стену и просыпаясь утром, приходилось отдирать волосы примерзшие к стене… О том как они учились готовить и устраивать быт… Дамы высшего света…<br/>
<br/>
Княгиня Волконская… девочка еще. Замуж ее по хорошему вышли и не понимали, почему она пошла за мужем в Сибирь. Ей было отказано приехать в Москву (или Питер, не помню), когда ее отец умирал. Ее отец очень отрицательно отнесся к выбору дочери, но на сметром одре сказал, что она великая женщина, достойная уважения.<br/>
Данные рознятся, их было 11 или 16 или 23. Всего было осуждено около 600 декабристов.<br/>
<br/>
Все это естессно в пересказе и возможны неточности и отклонения, так что не кидайте тапками, если где-то соврала.<br/>
<br/>
Именно так я их и вижу <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Zmioy-q6ckY" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=Zmioy-q6ckY</a>
Великолепное произведение! Чтение романа нравится, и чтец хорошо передает настроение, как самого произведения, так и основных персонажей этого великолепного произведения! <br/>
А это стих, который просто дает понимание отношения к роману:<br/>
<br/>
Мы слышим рыцарей призыв,<br/>
И прославление удачи,<br/>
Всё в этой книге зло разит,<br/>
Айвенго дал всем в книге сдачи,<br/>
Она нас учит уважать,<br/>
Любовь и сердце милой дамы,<br/>
Не будем мы друг забывать, <br/>
Что автор нам открыл в романе…<br/>
<br/>
Ровена и Айвенго здесь,<br/>
Ребекка и Бриан надменный,<br/>
В романе показали смесь,<br/>
Всех буйств и радости вселенной,<br/>
И чувства льются в нём дождём,<br/>
И сердце рвётся в бой с любовью,<br/>
И это есть роман, где ждём,<br/>
Мы наслаждение с милой болью…<br/>
<br/>
Мы все стараемся узнать,<br/>
Как что-то нас внутри заводит,<br/>
Что нужно нам душой принять,<br/>
Когда роман в страну приводит,<br/>
Что так нужна, порою нам,<br/>
Для понимания сюжета,<br/>
Он так лелеет милых дам,<br/>
И это есть звезда поэта…<br/>
Я думаю, что произведение похоже на ниточку шёлка, на которую нанизаны драгоценные камни и если на неё смотреть, не при свете, то она будет казаться длинной и нудной ниткой. Но если Вы включите свет своей души и под этим светом, через своё сердце, посмотрите на эту ниточку произведения, то оно заиграет, в этом душевном свете, как бриллианты играют на солнце и тогда, Вы не будете считать, что время, проведённое с произведением, потрачено зря. И тогда этот свет романа даст Вам наслаждения, а оно в свою очередь будет лечить Вашу душу и Ваше сердце. Ещё раз большое спасибо Чтецу и сайту за прекрасно проведённое время за прослушиванием романа!!! <br/>
Большое спасибо за время, которое Вы слушатели и читатели нашли, чтобы прочитать мой отзыв.
И Яльмар увидел, как мчался во весь опор другой Оле-Лукойе и сажал к себе на лошадь и старых и малых. Одних он сажал перед собою, других позади; но сначала всегда спрашивал:<br/>
— Какие у тебя отметки за поведение?<br/>
— Но ведь это чудеснейший Оле-Лукойе! — сказал Яльмар. — И я ничуть не боюсь его!<br/>
— Да и нечего бояться! — сказал Оле. — Смотри только, чтобы у тебя всегда были хорошие отметки!»©<br/>
***<br/>
«Всадница остановила коня посреди площади и легко соскользнула на землю. Какое-то время она молча стояла и смотрела на собравшихся. А потом присела в реверансе.<br/>
Все как один поклонились или сделали ответный реверанс, и танец начался снова.<br/>
<br/>
Госпожа, что всех добрей,<br/>
возглавляет макабрей.<br/>
<br/>
Никт протянул руку и обнаружил, что касается дамы в паутинном платье и смотрит в ее серые глаза.<br/>
Она улыбнулась.<br/>
— Здравствуй, Никт!<br/>
— Здравствуйте, — сказал он и начал танцевать. — Я не знаю, как вас зовут.<br/>
— Имена не так уж важны.<br/>
— Мне ужасно нравится ваш конь. Такой огромный! Я и не знал, что кони бывают такие большие.<br/>
— В нем хватит кротости, чтобы унести на своей широкой спине самых могучих из людей, и хватит силы для самых крошечных.<br/>
— А можно мне на нем прокатиться? — спросил Никт.<br/>
— Когда-нибудь прокатишься, — сказала она, и ее паутинный подол блеснул. — Однажды. Рано или поздно на него садятся все.<br/>
— Обещаете?<br/>
— Обещаю.»© Гейман
Мысли — кратко со СПОЙЛЕРОМ:<br/>
Ланцелот, плоский и скучный персонаж, отыгрывающий рассказчицу, одержимый наукой, но ещё больше надеждой прославиться, — что его и погубило. Идея прочесть свой некролог, будучи ничего по настоящему грандиозного не открывшего, — крайне сомнительная и говорит о его бытовой глупости. То открытие, которое он совершил, при грамотной презентации, даже в том сыром виде — могло быть ошеломительным и крайне полезным, как прикладном плане, так и теоретическом.<br/>
Его жена, напротив, являясь главным персонажем, и не смотря на свою никчемность (нигде не работала, ни воспитывала детей, ни читала даже, и не интересовалась работой Л. только прислуживала как придётся и время от времени занималась рукоделием), выглядит интересной, в рамках сюжета. Почему она дала ему такой псевдоним? Да потому, что она типичная эскапистка, которая до седых волос продолжает жить в сказках, и произведения про «Рыцарей круглого стола», стоят на средних полках. Вспомнил самого Ланцелота, его неудачи с Граалем, вот она их и связала. И она очень напрашивается на звание «ненадёжной рассказчицы»: опустим то, что она была красивой, и остановимся на её словах о муже, из которого она делала сущего деспота, который ни разу не поднимал на неё руку, но в то же время, она вложила ему в губы угрозы расправы над ней; и эпизод, где он, якобы, беспристрастно управлялся с собственным скопированным телом. Она как будто оправдывает своё убийство, делает из него самооборону, вспоминается «Исчезнувшая». Весь налёт жертвы, которым она покрывала рассказ, растворяется после его убийства, о котором она ни разу не жалеет, и оголяет хищнический оскал. Почему она не убила Л. раньше? Да потому что была трусихой, лишённой самостоятельности, и… такой удобный случай (А её, мысли, о том, что она-де хотела развестись — я умоляю: жила на всём готовом и развестись, ничего не умеющая, без образования, совсем немолодая). Она просто, как будто, избавилась от балласта, которым сама и являлась. Она получила наследство, будучи единственной, на него претенденткой, стала ходить по театрам и приглашать на пьянки таких же, как и она, пустых друзей.<br/>
В чём вывод? Каждый может найти для себя свой. Возможно: это продуманный выбор пары, или развитие стратегического мышления, или хорошее отношение к тому, от которого зависит твоя жизнь, или… идите к чёрту!)))
<br/>
Несмотря на идеологию радикального эгалитаризма (равенства), внутри общин неизбежно сформировалась неформальная иерархия.<br/>
Вот основные механизмы, по которым происходило выделение этой «неформальной элиты»:<br/>
<br/>
1. Монополия на информацию и компетенции<br/>
<br/>
Хотя формально решения принимало Общее собрание, управленцы (секретари, экономические менеджеры) обладали доступом к сложным финансовым данным и внешним контактам. Со временем рядовые члены кибуца переставали понимать тонкости управления заводом или рынком ценных бумаг, и их участие в голосовании становилось формальным — они просто одобряли решения, подготовленные «специалистами».<br/>
<br/>
2. Смена ротаций на «профессионализм»<br/>
<br/>
Изначально в кибуцах действовал принцип ротации: сегодня ты работаешь в коровнике, завтра — секретарем кибуца. Однако с усложнением экономики кибуцам потребовались профессиональные менеджеры. В итоге узкая группа лиц начала переходить с одной руководящей должности на другую (из комитета в комитет), фактически закрепив за собой статус несменяемой управленческой элиты.<br/>
<br/>
3. Социальный капитал и «старая гвардия»<br/>
<br/>
В кибуцах сформировалась иерархия по стажу и происхождению:<br/>
<br/>
• Основатели («Ватиким»): Обладали колоссальным моральным авторитетом и неформальной властью.<br/>
• Управленческая прослойка: Те, кто представлял кибуц во внешних структурах (министерствах, банках, Движении кибуцев). Они имели доступ к дефицитным ресурсам (машины для поездок в город, связи) и пользовались большим престижем.<br/>
<br/>
4. Конфликт интересов и «приватизация власти»<br/>
<br/>
К 1980-м годам это привело к тому, что управленческая элита стала главным сторонником реформ и приватизации. Исследователи отмечают парадокс: именно те, кто стоял у руля коллективной собственности, часто способствовали её трансформации в «обновленные кибуцы», где их статус менеджеров был легализован и подкреплен высокими рыночными зарплатами.<br/>
<br/>
5. Психологический аспект<br/>
<br/>
Эгалитаризм подавлял открытую конкуренцию, что приводило к возникновению скрытого влияния. Вместо открытой политической борьбы решения принимались в узком кругу за чашкой кофе («кухонная политика»), что делало иерархию еще менее прозрачной и более обидной для рядовых членов.<br/>
<br/>
Итог к 2025 году: Сегодня большинство кибуцев признали это поражение равенства. В «обновленных» кибуцах иерархия стала открытой и легальной: менеджеры получают зарплаты согласно рынку, а их полномочия четко прописаны в контрактах, ЧТО ПОЛОЖИЛО КОНЕЦ МИФУ О ПОЛНОМ ОТСУТСТВИИ ВЛАСТИ ОДНИХ ЛЮДЕЙ НАД ДРУГИМИ.
и уж врядли живы сейчас 1500 лет жившие Амон-Ра и Озирис<br/>
<br/>
Дорога, дорога, дорога, дорога,<br/>
Извечный удел человека — не бога.<br/>
Ведь те, кто вкусили амриту благую,<br/>
Телами со смертью уже не торгуют,<br/>
Для плоти их тлена не сыщешь вовеки — <br/>Завидуйте им, муравьи-человеки!<br/>
У тела бессмертного участь другая:<br/>
Оно не потеет, не спит, не моргает,<br/>
Не ведает боли, не знает старенья,<br/>
Достойно назваться вершиной творенья,<br/>
Вовек незнакомо с чумой и паршою — <br/>Но суры за то заплатили душою,<br/>
И души богов, оказавшись за гранью,<br/>
Подвержены старости и умиранью.<br/>
Дряхлеет с веками, стара и убога<br/>
Душа всемогущего, вечного бога — <br/>Становится пылью, становится прахом,<br/>
Объята пред гибелью искренним страхом.<br/>
Сухою листвой, что с деревьев опала,<br/>
Осыплется наземь душа Локапалы,<br/>
Сегодня умрет, что вчера шелестело, — <br/>И станет бездушным бессмертное тело.<br/>
О скорбь и страданье, о вечная мука! — <br/>Коль в суре поселится серая скука,<br/>
Наскучат утехи, любовь и сраженья,<br/>
Наскучит покой и наскучит движенье,<br/>
Не вспыхнут глаза грозовою зарницей,<br/>
И мертвой душе станет тело гробницей!<br/>
О горы, ответьте, о ветры, скажите:<br/>
Куда подевался иной небожитель?<br/>
Ни вскрика, ни стона, ни слова, ни звука — <br/>Лишь скука, лишь скука, лишь серая скука…<br/>
Но изредка ветра порыв одичалый<br/>
Доносит дыханье конца Безначалья:<br/>
«Мы жили веками, мы были богами,<br/>
Теперь мы застыли у вас под ногами.<br/>
Мы были из бронзы, из меди, из стали — <br/>О нет, не мертвы мы… мы просто устали.<br/>
© Олди
Это «ж-ж-ж» было неспроста.<br/>
<br/>
Здесь же всё просто ужасно.<br/>
Создаётся чёткое впечатление, что вторая книга серии писалась с прицелом на экранизацию. В общем, это условный сценарий для Нетфликса.<br/>
<br/>
Все, все без исключения женские персонажи являются сильными и независимыми. Они во всём лучше, умнее, выше и сильнее (в т.ч. физически) по сравнению с мерзкими носителями того самого.<br/>
Они принимают решения, руководят планетами, боевыми отрядами и даже бригадами ремонтников. Многоходовочно переигрывают, ставят на место и чмырят Y-хромосомных ушлёпков, каковые здесь занимают весь диапазон от наивных инфантилов до отъявленных и бесчестных мерзавцев.<br/>
Единственный положительно выведенный мужской персонаж — это благоверный серой кардиналицы планеты Земля. Эдакий куколдоватый домосед, преподающий поэзию в каком-то универе, пишущий дифирамбы богоподобной супруге и встречающий её с букетиком в космпорте.<br/>
<br/>
Драма, как это принято в «нонешнем кине», представлена в виде истерик различного генезиса. Главная истеричка, естественно, мужик-яжеотец. Ах да, его бывшая супруга — единственный, возможно, отрицательный женский персонаж. Видимо, для баланса с профессором поэзии.<br/>
<br/>
Сам сюжет по своей сути короткий и без каких-либо значительных поворотов. Почти нету ощущения загадки и триллера.<br/>
<br/>
Концовка — типичная завязка на «следующий сезон».<br/>
<br/>
В общем, если вам нравятся современные тенденции западного кинематографа — слушайте.<br/>
Для меня серия закончилась.<br/>
<br/>
Обычно имя Головина для меня является признаком достойного качества произведения. <br/>
Это всего лишь вторая книга, озвученная им, которой я ставлю твёрдый минус и которая, по моему мнению, не стоила ни моего, ни его времени.<br/>
<br/>
Озвучено, как всегда, отлично. Тут никаких сомнений быть не может.
А данный рассказ удобнее рассматривать как аллегорию: в детстве каждый проживает своеобразную демоверсию жизни и почему-то зачастую хочет побыстрее вырасти и стать самостоятельным, ну а потом, встав взрослым, когда нужно за всё отвечать и в конечном итоге платить, начинает понимать, по чём фунт лиха. Вот и «попрыгунчик», похоже, своё «лето красное" уже «пропел».
Да, верно, закрыты, но не снесены, как церкви. <br/>
Огромное большинство мечетей тоже были снесены. Оставались только главные храмы в стране. Государство видело угрозу в магометанстве — свежа была в памяти борьба с басмачеством в Средней Азии. Но почти ни один буддистский храм и монастырь поначалу не был уничтожен ни в Туве, ни Казахстане, ни в Калмыкии. Власть не видела в этом угрозы и относилась к этим диковинкам, как к сказочным байкам, мол, живут какие-то люди, чё-то там сажают-выращивают, ничего не просят, ни против чего не протестуют, ни к чему не призывают, атрибутика у них — то-ли сказка, то-ли былина, люди не от мира сего, блаженные, одним словом… Непонятно, конечно, но и не тревожно. Но вот когда ламы пошли на протесты против колхозов в 30-х, тогда и начались репрессии, но не против монастырей, а против их служителей.<br/>
Сыграло свою роль то, что при позднем царизме строились и синагоги и мечети, но свежих будистских храмов не строили, за исключением Гунзэчойнэй в Питере в 1915. По классификации НарКомПроса постройки, проходившие по первой категории, то бишь строения, построенные ранее 1613 года, либо имеющие черты древнего зодчества (деревянные дацаны как раз и подходили под этот тип) не подлежали сносу или перестройке из-за их исторической ценности. Всё, что проходило по четвёртой категории (постройки позднее 1825 года, однозначно подпадало под снос или капитальную перестройку.) <br/>
К синагогам было иное отношение. Практически отсутствует информация о сносе синагог в период борьбы с культовыми сооружениями и дело тут не в иудаизме, как традиционной религии евреев (а их в новом правительстве было даже более, чем), а в конструкции синагог.<br/>
Синагоги внешне не ассоциируются с чем-то религиозным, их было легко переделать в библиотеки, дома культуры и искусства. Их внутреннее убранство без всяких фресок и иной религиозной атрибутики прекрасно адаптировалось под светские нужды.
Спонсорство предполагает некий бартер. То есть, если у меня есть возможности, например в СМИ или блогерство с большой аудиторией, то я рекламирую некую компанию. Директор этой компании, в свою очередь, вкладывает средства в книгу. Люди, услышавшие о этой компании, обращаются к ней, компания на этом процветает. Я, в свою очередь, получаю профессиональную редактуру и публикацию в печатном виде. Все счастливы. Но дело в том, что я не имею подобных возможностей. Мне может подойти инвестирование. Человек, который вложит средства в мою книгу, получит возвращение своих средств вместе с прибылью. То есть, надо вложиться в редактора, печать, рекламу. Реклама имеет большое значение, иначе никто не будет знать о книге и никто ее не купит, стало быть, инвестор не заработает. Следовательно, нужно нехило вложиться. Не факт, что это дело не окажется банкротством. Учитывая то, что, хотя книга и остросюжетная, осмысленная, но…<br/>
<br/>
Но это все же драма, психология, философия. Хоть там есть и комедия, и криминал, и роман — к чему у многих из нас неровное дыхание, правда? Но все же основной смысл книги — это Истина. Много кому интересны осмысленные, интеллектуальные вещи? Вряд ли. Это примерно как у Курпатова: «Для интеллектуального меньшинства». Но хорошая, обширная реклама может сделать свое дело на ура. Банкротство — тоже не факт. Просто, это предприятие хлопотное.<br/>
<br/>
Тут еще может сыграть «любительство». То есть, человек, у которого есть средства, не просто хочет инвестировать книгу, но и любит хорошее творчество. Вот это полный класс! Этот вариант не очень вероятен, но так прекрасен…<br/>
Просто, хочется еще раз упомянуть, что до профессиональной редактуры книги нужна моя редактура. Книга сыра и требует еще моей собственной доработки. Большие вещи требуют большого.<br/>
<br/>
Как начинались нынешние яблочники? Они же инвестора нашли, так и достигли своей вершины! Инвесторы всем нам в помощь!!! :-)
Если мировая общественность во многом восприняла поступки Стивенсона как чудачество, то жители Самоа прониклись к нему глубоким уважением. Они дали ему прозвище Тузитала (Рассказчик) и проложили через тропический лес дорогу благодарности, назвав её «Тропа любящих сердец». Установленная на ней табличка гласила: «Мы храним в памяти исключительную доброту мистера Р. Л. Стивенсона и его полную любви заботу о нас во время наших горестных испытаний. Поэтому мы приготовили ему такой подарок, который сохранится навсегда, — построили эту дорогу». До сих пор самоанцы считают британского писателя своим национальным героем и оберегают его дом, единственное во всём государстве здание с камином.
Служил Сашка Смирнов в Сов. Армии, где получил черепно-мозговую травму, после чего у него появилась заторможенность, как у олигофрена. <br/>
Живу я сам в большом трёхмиллионном столичном граде, не деревня, но меня почему-то Бог сталкивал с Сашкой, в его уже олигофреническом состоянии, в том числе я видел его в психушке — я навещал родственника своего там. В общей сложности я «случайно» сталкивался с Саньком за 35 послеармейских лет ок. 7 раз. Кстати, он был накачен, но ужасно медлителен. А работал он охранником в питейных заведениях. <br/>
Я, как вы поняли, не признаю случайностей — все закономерно. Мои мысли всегда приводили к событиям и порождали во мне убеждение в прочности солипсической философии — о чем бы я ни подумал, это случалось. Может быть, это связано с сильной волей?! Да, я человек волевой. Но опять же, есть какой-то высший Бог, одним из аватаров которого я, впрочем, как и вы, возможно, являемся, и все происходит именно по воле того или иного Бога. Богов много, людей еще больше. <br/>
Боги тоже рождаются, но рождаются Богами более высшего порядка. Для, скажем, муравьев, мы, люди, тоже боги! И ведь от моей воли зависит будет ли муравей жить или нет. А есть люди как муравьи в моих глазах. Но, так как у них облик людей, я и воспринимаю их как людей, хотя могу их уничтожить как муравьишек — разумеется, психологически; у них нет ни воли, ни силы, и, кончено, целей, а тем более сверхзадачи. Они как побочный продукт вселенского процесса несмотря на то, что условный человек сам по себе явление аномальное, с точки зрения природы, ибо условный человек – паразит. Единственное что мне остается, сталкиваясь с людьми-муравьишками – это игнорировать их. <br/>
Вы, как я понял, как раз учите людей-муравьишек, условных людей, справляться с психологическими трудностями. Однако это все временно, да и бесполезно!<br/>
В Индии есть каста неприкасаемых. Так вот, безвольные люди и должны быть неприкасаемыми. В принципе это и происходит!!!..<br/>
PS: Вряд ли бы Боги использовали людей низшего порядка в качестве своих аватаров! Оне есть побочный продукт вселенского процесса!
А теперь наблюдаем за десятками названий боевых приемов без собственно описания этих приемов. И этот бой красивых названий движений повторяется и повторяется. То же самое происходит с сексом. Названия и повторения. Все дамы у его ног. А как иначе?<br/>
Пубертат — штука сложная. Но не с нашим Квоутом. Когда приходи время постоянного спермоударения в голову и обычный подросток любого пола боится, желает, страдает, комплексует, агрится и т.д., с великолепным Квоутом что происходит? Его утаскивает в райские пущи фея, которая 1000 лет только сексом и знимается, и научает нашего персонажа всем мыслимым и немыслим фокусам.<br/>
А когда Амброз подсовывает ему крышеносный боб, Квоут все равно остается идеальным. Все моральные планки и социальные ограничения падают и он считает, что за убийство его угостят выпивкой, а камни пригодны в пищу — он все равно не допускает, что можно изнасиловать девушку. Даже подумать об этом невозможно. Это тот, кому 16 лет, он никогда не занимался сексом и должен только об этом и думать, и при этом у него наркотой сняли все табу вообще.<br/>
И жутко затянуто. Впрочем, когда двигается сюжет, разбивается разбойничья банда или похитители девушек — все происходит очень быстро и непонятно, почему. А вот когда ничего не происходит — это длится по 200 страниц.<br/>
Ой все, в общем. Печально. «Имя ветра» было многообещающим. Но не оправдало.<br/>
Кстати, читала сама, очень хотелось дальше углубиться в историю. Кристо не мой чтец. А первую от Кирсанова — слушала.
Увы, ждёт смерть злодея,<br/>
И сколько весит этот зад,<br/>
Узнает скоро шея.<br/>
<br/>
Франсуа Вийон — французский поэт и разбойник, который несколько раз был в шаге от виселицы, чудом избежал её, а потом во цвете лет таинственно исчез. Его настоящее имя — Франсуа де Монкорбье. Он рано осиротел, был усыновлён священником Гийомом Вийоном.<br/>
В 1443 году Вийон поступил в Сорбонну на факультет искусств, где прослыл отнюдь не приличным тихоней, корпевшим над книжками. Вийон участвовал в пирушках, драках и шалостях студентов, в столкновении с властями, пытавшихся в ту пору ограничить права и вольности университета. Но это были всё шутки. Роковую черту Вийон перешёл 5 июня 1455 года, когда в драке смертельно ранил товарища. Был прощён и помилован, но с кривой дорожки уже не сошёл.<br/>
Он много путешествовал с комедиантами, сочинял стихи на жаргоне разбойников-кокийяров и писал баллады при дворе герцога Орлеанского, несколько раз оказывался в тюрьме.<br/>
<br/>
Я знаю, что вельможа и бродяга,<br/>
Святой отец и пьяница поэт,<br/>
Безумец и мудрец, познавший благо<br/>
И вечной истины спокойный свет,<br/>
И щеголь, что как кукла разодет,<br/>
И дамы — нет красивее, поверьте,<br/>
Будь в ценных жемчугах они иль нет,<br/>
Никто из них не скроется от смерти.<br/>
<br/>
В последний раз, казалось, казни было не избежать, но его снова помиловали. 8 января 1463 года Вийон покинул Париж, больше его никто не видел. Вряд ли Вийон дожил до седин с таким-то характером. Но хочется думать, что где-то вдали от мира он написал много интересного и когда-нибудь это найдут и опубликуют.
Это шаг отчаяния какой-то, это как же надо было запустить революционную заразу, что бы из мажоров сделать карателей. Я бы понял, если бы это было при Петре или при Екатерине — дворяне тогда служили и на войне первые были. Всякие там «потешные полки» (истоки лейб-гвардии) исполняли самые ответственные поручения — ибо доверие. Но после Манифеста о вольности дворянской от Петра III, дворяне расслабились, на войну забили, и в гвардии числились для статуса и заработка. <br/>
Начиная с Екатерины II гвардия воевала конечно, а при Александре I очень хорошо себя показала, став действительно элитными частями, обойдя даже знаменитую Старую гвардию Наполеона, очистив этим репутацию от дворцовых переворотов. <br/>
Видимо это действительно были только те войска, которым император еще мог доверять, остальные уже устали, были разложены провокаторами и лютовали и мародерствовали уже за другую сторону.<br/>
<br/>
В гвардию и новобранцев то отбирали по экстерьеру. В Преображенский полк — самых высоких и русых, в Семёновский — блондинов, в Измайловский — брюнетов, в лейб-егеря — лёгкого сложения с любым цветом волос. Лейб-гвардии Московский полк — рыжие, Гренадерский — брюнеты, Павловский — рыжие и курносые, Финляндский — как егеря.<br/>
<br/>
Кавалергардский полк — самые высокие блондины, гнедые лошади, лейб-гвардии Конный — брюнеты и вороные лошади, Кирасирский Его величества — рыжие на рыжих лошадях, Кирасирский Её величества — блондины на караковых (тёмно-гнедых) лошадях.<br/>
Витрина парадная — и этой витриной, как дубиной…
Историю любви Ромео и Джульетты впервые записал Луиджи Да Порто. Именно его повествование стало основой трагедии Шекспира. Считается, что прототипом героини стала юная представительница рода Даль Капелло, который переехал в Верону в конце XIII века. Исследование литературных источников помогло установить кое-какие детали. В дошекспировских новеллах упоминается, что Джульетте исполнилось 18 лет (а не 14) в день святой Ефимии. Год этого события 1302 был вычислен благодаря упоминанию даты Пасхи. Всё это помогло определить дату рождения настоящей Джульетты — 16 сентября 1284 года. Правда это или нет — сложно сказать с уверенностью. Но Италия получила праздник и не собирается от него отказываться.<br/>
В день рождения Джульетты облик Вероны меняется — это праздник, объединяющий всех. В городе проводятся различные мероприятия, посвящённые юной героине. В этот день проходят фестивали и карнавалы, посвящённые мужеству и силе любви девушки. В театрах показывают постановки по одноимённому произведению Шекспира. Главные действия происходят в доме Джульетты, который находится в самом центре Вероны. В этот день проходят захватывающие по красоте свадебные обряды, где молодожёны надевают костюмы главных героев шекспировской драмы.<br/>
Во дворе дома под легендарным балконом стоит бронзовая скульптура девушки. Люди верят, что прикосновение к правой груди Джульетты принесёт удачу в любви. Также в доме есть почтовые ящики, куда можно бросить письмо Джульетте.<br/>
Впервые, а это случилось в 1937 году в почтовую службу Вероны пришло письмо на имя Джульетты Капулетти. Автор угрожал покончить с собой, если не получит ответа. Секретарю мэрии поручили ответить на письмо, и так образовался прецедент. После освещения этого случая в прессе поток писем стал довольно значительным, и вскоре для ответов на них была создана команда волонтёров. Сегодня на письма от имени Джульетты отвечают 15 общественных секретарей (секретарш). Каждый из них владеет несколькими языками. Всего на имя Джульетты приходит 5 тыс. обычных и 2 тыс. электронных писем в год, в которых люди разных возрастов, но чаще юные. рассказывают ей свои истории, просят совета, помощи и сочувствия. В 1993 году был учреждён приз за лучшее письмо к шекспировской героине. Награждение происходит во время Праздника всех влюблённых.<br/>
А вы хотите написать письмо Джульетте? Вот её адрес:<br/>
Corso Sant’Anastasia, 29, Verona, Italy.
думаю Джек Лондон как писатель вышел на эту «тропу» независимо. т.е. захотелось ему написать рассказ-без идеализации первобытного племени, но в духе везде есть свои герои. а вот про полумифический метод охоты, он точно слышал(если уж я в российской школе услышал сто лет спустя). ага сказал автор. процент опоры на реальность там класса 0.0001. дальше он сказал а какая главная то цель для такого героя? ну естсвенно-накормить голодных.<br/>
так думаю и родились некие параллельные пути -где писатель даст 100 очков перед народному творчеству (автор всегда на порядок выше стихийного эпоса)<br/>
я это тоже где то высасываю из пятки-но все таки не совсем. дело в том что в «Путешествие на Снарке» Джек уже думает про этот сюжет. там на Бора-Бора он наблюдал своеобразную ловлю, где челноки кидая камень в воду, гонят рыбу-на загородку у берега.<br/>
смотрите вот он пишет:<br/>
<spoiler>Кто придумал ее — неизвестно. Это всегда так было. Но невольно приходит в голову, что изобретатель был очень талантливый человек и, конечно, радикал, в чем я не сомневаюсь. И несомненно также, что соплеменники считали его сумасшедшим, или дураком, или анархистом. Ему было гораздо труднее, чем современным изобретателям, которым приходится убеждать в полезности своего изобретения одного или двух капиталистов. Ему необходимо было убедить целое племя, потому что иначе и попробовать этот способ было невозможно. Воображаю, какой вой поднимался иногда по ночам в первобытном парламенте, когда он называл своих сограждан заплесневелыми пнями, а они его — дураком, нахалом, сумасшедшим. Одному небу известно, скольких седых волос и нервных припадков стоило ему завоевание кучки приверженцев! Обычно улов бывает хороший, — сказал нам Аллико, местный торговец — метис. — В конце, вы увидите, вода будет прямо кишеть рыбой. Вообще, будет занятно. И потом — вы знаете, что вся рыба — ваша?<br/>
— Как? Вся?<br/>
Но вам незачем брать все. Вы встанете и скажете речь. Вы укажете, какую рыбу отобрали себе, а остальное преподнесете участникам ловли. И все начнут восхвалять вашу щедрость.<br/>
</spoiler><br/>
<br/>
как видите тут сюжет уже готов, хитроумный метод рыбалки, революционер что ее придумал в борьбе с консолью племени, и главное почетный который раздает улов народу" осталось перенести на Север, добавить драмы, персонализировать героя.<br/>
ну и подождать пока Елизавета -поймет это извращенно. ну т.е. эпохи деградации))
В свое время была сильно впечатлена фильмом «Звезда пленительного счастья» <a href="https://www.youtube.com/watch?v=TTT1wbGyz8s" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=TTT1wbGyz8s</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=M_FcST4F0f4" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=M_FcST4F0f4</a><br/>
Прочитала все, что нашла о об этих изумительных женщинах.<br/>
Княгина Трубецкая вызывает восхищение. Будучи одной из самых образованных и блистательных женщин своего времени тем не менее вышла замуж по любви. После того как ее мужа осудили поехала за ним не смотря на то, что Патриарх всея Руси выдал разрешение на развод с осужденными (немыслимо для тех времен). Женщина, еженедельно проводившая приемы на 700!!! человек в своем доме, оставляет все и едет в Сибирь, на ограниченное содержание, подписав бумаги на крепостичество своих детей… Дети, ее дети — в крепостные… Не могу представить как ей было жутко. Читала заметки из ее дневников. Не дословно… Домик, который мы снимали за 3рубля был на столько мал, что ложась спать, упиралась головой в стену и просыпаясь утром, приходилось отдирать волосы примерзшие к стене… О том как они учились готовить и устраивать быт… Дамы высшего света…<br/>
<br/>
Княгиня Волконская… девочка еще. Замуж ее по хорошему вышли и не понимали, почему она пошла за мужем в Сибирь. Ей было отказано приехать в Москву (или Питер, не помню), когда ее отец умирал. Ее отец очень отрицательно отнесся к выбору дочери, но на сметром одре сказал, что она великая женщина, достойная уважения.<br/>
Данные рознятся, их было 11 или 16 или 23. Всего было осуждено около 600 декабристов.<br/>
<br/>
Все это естессно в пересказе и возможны неточности и отклонения, так что не кидайте тапками, если где-то соврала.<br/>
<br/>
Именно так я их и вижу <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Zmioy-q6ckY" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=Zmioy-q6ckY</a>
А это стих, который просто дает понимание отношения к роману:<br/>
<br/>
Мы слышим рыцарей призыв,<br/>
И прославление удачи,<br/>
Всё в этой книге зло разит,<br/>
Айвенго дал всем в книге сдачи,<br/>
Она нас учит уважать,<br/>
Любовь и сердце милой дамы,<br/>
Не будем мы друг забывать, <br/>
Что автор нам открыл в романе…<br/>
<br/>
Ровена и Айвенго здесь,<br/>
Ребекка и Бриан надменный,<br/>
В романе показали смесь,<br/>
Всех буйств и радости вселенной,<br/>
И чувства льются в нём дождём,<br/>
И сердце рвётся в бой с любовью,<br/>
И это есть роман, где ждём,<br/>
Мы наслаждение с милой болью…<br/>
<br/>
Мы все стараемся узнать,<br/>
Как что-то нас внутри заводит,<br/>
Что нужно нам душой принять,<br/>
Когда роман в страну приводит,<br/>
Что так нужна, порою нам,<br/>
Для понимания сюжета,<br/>
Он так лелеет милых дам,<br/>
И это есть звезда поэта…<br/>
Я думаю, что произведение похоже на ниточку шёлка, на которую нанизаны драгоценные камни и если на неё смотреть, не при свете, то она будет казаться длинной и нудной ниткой. Но если Вы включите свет своей души и под этим светом, через своё сердце, посмотрите на эту ниточку произведения, то оно заиграет, в этом душевном свете, как бриллианты играют на солнце и тогда, Вы не будете считать, что время, проведённое с произведением, потрачено зря. И тогда этот свет романа даст Вам наслаждения, а оно в свою очередь будет лечить Вашу душу и Ваше сердце. Ещё раз большое спасибо Чтецу и сайту за прекрасно проведённое время за прослушиванием романа!!! <br/>
Большое спасибо за время, которое Вы слушатели и читатели нашли, чтобы прочитать мой отзыв.