Я в курсе о истории создания Буратино.Ноя то пишу о сказке Волшебное кольцо.При чём здесь Буратино?(((((((<br/>
Итальянский вариант этой сказки смотрите выше.Альтернативная озвучка.
Прежде всего большое спасибо за прекрасное прочтение. <br/>
<br/>
Я люблю Горького, особенно его произведения до советского периода. Большой талант! Но эта история мне не нравится, такая слащавая сказка о — якобы — большой любви. Любви к кому… чему ..? Друг к другу? Нет! История столкновения двух неуёмных самолюбий, не более того. И хорошего финала у этого столкновения быть не могло. В лучшем случае — разбежаться как можно дальше друг от друга. <br/>
<br/>
А вот тут и возникает у меня первый вопрос к автору — как это могло случиться в цыганском сообществе, где всё только и держится на строжайшем диктате главного руководителя, называя это светским языком? Никакое цыганское сообщество не смогло бы сохраниться без такой строжайшей иерархии. Поэтому сказка эта не выдерживает критики. <br/>
<br/>
Ну и ещё один вопрос, который меня всегда интересует и на который я ответа не получила и не получу, как мне кажется. По крайней мере, честного ответа. <br/>
За чей счёт эти " гордые " люди кормят себя и своих детей? <br/>
Как они зарабатывали / и зарабатывают / свой хлеб?<br/>
<br/>
Вопрос простой. Надеюсь на честный ответ. Заранее благодарю тех, кто ответит.
Вы занимаетесь демагогией.<br/>
Цитаты из сказки: Иван — крестьянский сын<br/>
и чудо-юдо<br/>
Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить.<br/>
Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет. Все повыжжено, поломано.<br/>
— Ох, молодцы, за доброе дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил! И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела…<br/>
Вы сказку то читали? Слушали?
Вы, Евгений думающий человек.Вам хочется докопаться до сути.Это очень хороший творческий «зуд».<br/>
Ну, а если немного поразмышлять, подумать о серьёзных народных традициях.Напрашивается такое движение, которое сегодня называется волонтёрством.Это ведь всегда было на Руси.Делали всё сообща, да и жили большими общинами.<br/>
Даже, если исходить чисто из биологических законов.Это ведь самый верный способ выживания.<br/>
Вот и получается, что самые лучшие, самые здоровые народные традиции произрастают из очень, очень далёкой древности.<br/>
А сказки — это способ передачи этого опыта.
Ну имхо для милитари патриотизма а не просто и любви к своей культуре, инструмент сказки не очень хорош. Но кое какие возможности есть. <br/>
Параллели с текущей ситуацией и правда видны ер я не знаю они ом есть или событие такого уровня что параллели везде видишь. <br/>
А богатырь который спит после боя, эх не знаю таких былин. <br/>
Богатырь спит на заставе и в это время некий враг её проходит. Богатырь спит в шатре и его другой на поединок Завет. И ла пока Илья бьётся с несметными татарами и шлёт стрелу чтобы сборная команда богатырей помогла. Всё богатыри в шатре спят
Это может показаться странным.Но я сегодня в этой сказке увидела современную технологичную войну.Появилось ощущение предвидения в сказке.Ну, а защищать Родину конечно же нужно в любые времена.Сказка-то в общем то об этом.<br/>
А то, что богатырь после тяжелого боя спит крепким сном это же естественно.<br/>
Вспомните, например песню «Соловьи» времён Великой Отечественной.<br/>
«Соловьи, словьи не тревожьте солдат....»По сути, то же самое.
бабка и в прям подозрительная неуязвимая и сюжетно неясная… Рыбаков-молодец<br/>
а вот искать историю там не стоит. там свои законы- к примеру богатыри тоже конкретной исторической личности-тянуть на князя Владимира -его тезку Крестителя.? так совпадений ноль))) это просто эпический государь. Владеющий миров-князь по имени князь.-он пирует, ссорится с богатырями, сватает невесту, отправляет посольство…<br/>
а вот волшебное допущение умом понимаю что может все… но вот исполинская сила, чудища, и такое же -понимаю… а вот деньги ну никак)))<br/>
у братьев еще и замашки не крестьянские-спать богатырям положено, это вообще самое частое что делает богатырь в былине, но вот крестьянам то вставать в петухами))<br/>
еще и брату говорят-платок и сказать поехал да брось-новый купишь)))
Богатырские сказки являются одной из разновидностей сказок волшебных.<br/>
<br/>
В богатырских сказках главный герой – мифологизированный персонаж, обладающий исполинской силой, иначе говоря — Богатырь. Он всегда получает к своему имени прозвище, согласно его происхождению или какой-то отличительной особенности – Иван-царевич, Иван – крестьянский сын, Иван-сирота, Иван-дурак, Иван вдовий сын, Иван медвежье ушко, и так далее.<br/>
В отличие от былинных богатырей, герой богатырской сказки, не служит князю, не является, как бы мы сейчас сказали, профессиональным воином, он мирный труженик.<br/>
В богатырской сказке присутствуют все элементы волшебной сказки:<br/>
<br/>
Зачин богатырской сказки – наиболее самобытный элемент сюжета: он изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. В нем сообщаются обычные бытовые сведения о герое: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали…» Обращает на себя внимание то, что только младший из братьев имеет имя. Таким образом, читатель сразу обращает внимание на героя, этот персонаж выделен среди безымянных братьев.<br/>
Крестьянские сыновья сами принимают решение отправиться на бой с врагом, который разоряет русскую землю.<br/>
<br/>
Вместо традиционной, для волшебной сказки, встречи с Бабой Ягой в избушке на курьих ножках, герои ведут беседу со старухой, которая и рассказывает им о бесчинствах Чуда-юда.<br/>
Академик Борис Александрович Рыбаков считал, что «языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре. Все богатырские волшебные сказки оказываются фрагментами древних исторических мифов и героического эпоса». Таким образом, можно предполагать, что, несмотря на существенные отличия сказок от былин, и в сказках есть некая историческая основа, канва, которая помогает расшифровывать исследователям долитературное прошлое русского народа. И хотя в отличие от былинных богатырей – сказочные добрые молодцы не служат конкретной исторической личности, например, князю киевскому, но посыл для подвигов у них тот же – спасти от врага родную землю.<br/>
материалы сайта:<br/>
<a href="https://resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/</a>
Вы не внимательны.В мультфильме другая сказка.В нём автор указан Борис Шергин.Это две разные сказки.<br/>
Хотя мультфильм сам по себе действительно замечателен.<br/>
Благодарю за ссылку.
Хорошая интересная вещь. Великолепная озвучка. Но я, как любитель космической фантастики, не увидела здесь магии, рыцарей и замков. Сошествие матерей- основательниц и отцов основателей, предметы которые могут исцелять и убивать, ложа, электричество, паровая тяга, уход на звезду… Авария космического корабля? Вынужденное освоение ранее открытой планеты с дикими племенами и матриархальным укладом? Причудливое переплетение остатков цивилизации пришельцев, привнесенный ими уклад, то, что они смогли создать и оставить. Вещи и оружие, которым был нашпигован корабль потерпевший аварию, спрятанные в тайных местах, сохранившиеся, найденные… Не вижу здесь волшебства и колдовства, магических жезлов и волшебных палочек, только инопланетные технологии. Идея автора великолепна, потрясающе воплощена<br/>
и это, пожалуй, единственная книга, слушая которую больше хочется узнать, что было за 18 веков ДО чем то, что будет с героями дальше.
ну справедливости ради-речь не о Руси, дело происходит в некотором царстве)))<br/>
но то полбеды. Почему то именно Иван-крестьянский сын? родители у трех братьев- общие! при этом у них хватает средств на трех боевых коней, и булатные мечи, как минимум это дворяне-не из последних))) сражение почему то происходит-по сталинским заветам-малой кровью, на чужой территории- в заморских царствах! не понятно что Чудо-Юдо-грозится войной пойти, но как то так вышло-что на него войной пошли)))<br/>
думаю часть противоречий можно снять, если вспомнить что раскаленный мост через смердящую реку-это путь в Ад. Чудо-Юдо-у нас, поганое-т.е. языческое.<br/>
а и Иван-что логично сын ХРИСТИАНСКИЙ, это объясняет и победы, и снимает проблему родства с братьями, и даже не требует низшего сословия. поход в языческие земли с целью купировать прорыв адских сил.<br/>
сказка очень сильно следует фабуле-Слова о полку Игореве, только без поражения и плена. в первой части там князь громит половцев, а во второй бежит на Русь<br/>
только тут в роли Кончака преследующего -жены Чудо-Юд))
Кажется, во вселенной Геймана этот рассказ является прямым продолжением истории с Граалем 😄<br/>
Миссис Уитакер оставила лампу в лавке, а милая девушка её купила и протёрла) И что примечательно, оказалась не менее цельной и удовлетворённой жизнью личностью, как и вышеупомянутая леди ☺️<br/>
<br/>
Смешит и немного противно, что народ в комментах называют девушку ушлой, хитрой, продуманной и пр., а джин якобы такой наивный, попался в расставленную ловушку 'орешника' 🤦♀️<br/>
Классический случай «судим по себе» 😜<br/>
Прямо-таки невозможно представить, чтобы кто-то действительно дал человеку рядом полную свободу: делай что хочешь, я и так в порядке 👌🏻<br/>
Непременно за этим должна крыться скрытая манипуляция и коварное желание бОльшей выгоды. Ой-ей…<br/>
<br/>
Когда слушала, думала: если бы я писала сказку о любви, то написала бы её именно такой 😍 Так не хватает в литературе примеров Здоровых взаимоотношений: когда люди рядом не из невротических фиксаций и не потому, что закрывают дефициты друг друга, а потому, что просто тепло и уютно быть рядом с тем, кто в тебе не нуждается, но дружелюбен и заботлив ❤️<br/>
<br/>
Мало кто из авторов имеет в своём опыте или хотя бы воображении матрицу таких отношений, скорее наоборот — выплескиваются в творчество разные боли и ожидания… И так греет, что у Геймана уже не в первом рассказе встречаются женщины мудрые, тёплые и самодостаточные, а отношения — любящие и свободные 💛💛💛<br/>
<br/>
Спасибо! 🙏🏻
Сказки детства не было, Ассоль никого не ждала, Артур никого не искал. Но встретились. Она ему — уходи! Он и ушёл. А Ассоль теперь думает — зря ушёл. Подрастёт, построит свой Секрет с золотыми парусами и отправится его искать. Найдёёёёёт… И всё будет хорошо. )))
Итальянский вариант этой сказки смотрите выше.Альтернативная озвучка.
<br/>
Я люблю Горького, особенно его произведения до советского периода. Большой талант! Но эта история мне не нравится, такая слащавая сказка о — якобы — большой любви. Любви к кому… чему ..? Друг к другу? Нет! История столкновения двух неуёмных самолюбий, не более того. И хорошего финала у этого столкновения быть не могло. В лучшем случае — разбежаться как можно дальше друг от друга. <br/>
<br/>
А вот тут и возникает у меня первый вопрос к автору — как это могло случиться в цыганском сообществе, где всё только и держится на строжайшем диктате главного руководителя, называя это светским языком? Никакое цыганское сообщество не смогло бы сохраниться без такой строжайшей иерархии. Поэтому сказка эта не выдерживает критики. <br/>
<br/>
Ну и ещё один вопрос, который меня всегда интересует и на который я ответа не получила и не получу, как мне кажется. По крайней мере, честного ответа. <br/>
За чей счёт эти " гордые " люди кормят себя и своих детей? <br/>
Как они зарабатывали / и зарабатывают / свой хлеб?<br/>
<br/>
Вопрос простой. Надеюсь на честный ответ. Заранее благодарю тех, кто ответит.
Цитаты из сказки: Иван — крестьянский сын<br/>
и чудо-юдо<br/>
Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить.<br/>
Ехали они, ехали и приехали в какую-то деревню. Смотрят — кругом ни одной живой души нет. Все повыжжено, поломано.<br/>
— Ох, молодцы, за доброе дело взялись! Ведь он, злодей, всех разорил, разграбил! И до нас добрался. Только я одна здесь уцелела…<br/>
Вы сказку то читали? Слушали?
Ну, а если немного поразмышлять, подумать о серьёзных народных традициях.Напрашивается такое движение, которое сегодня называется волонтёрством.Это ведь всегда было на Руси.Делали всё сообща, да и жили большими общинами.<br/>
Даже, если исходить чисто из биологических законов.Это ведь самый верный способ выживания.<br/>
Вот и получается, что самые лучшие, самые здоровые народные традиции произрастают из очень, очень далёкой древности.<br/>
А сказки — это способ передачи этого опыта.
Параллели с текущей ситуацией и правда видны ер я не знаю они ом есть или событие такого уровня что параллели везде видишь. <br/>
А богатырь который спит после боя, эх не знаю таких былин. <br/>
Богатырь спит на заставе и в это время некий враг её проходит. Богатырь спит в шатре и его другой на поединок Завет. И ла пока Илья бьётся с несметными татарами и шлёт стрелу чтобы сборная команда богатырей помогла. Всё богатыри в шатре спят
А то, что богатырь после тяжелого боя спит крепким сном это же естественно.<br/>
Вспомните, например песню «Соловьи» времён Великой Отечественной.<br/>
«Соловьи, словьи не тревожьте солдат....»По сути, то же самое.
а вот искать историю там не стоит. там свои законы- к примеру богатыри тоже конкретной исторической личности-тянуть на князя Владимира -его тезку Крестителя.? так совпадений ноль))) это просто эпический государь. Владеющий миров-князь по имени князь.-он пирует, ссорится с богатырями, сватает невесту, отправляет посольство…<br/>
а вот волшебное допущение умом понимаю что может все… но вот исполинская сила, чудища, и такое же -понимаю… а вот деньги ну никак)))<br/>
у братьев еще и замашки не крестьянские-спать богатырям положено, это вообще самое частое что делает богатырь в былине, но вот крестьянам то вставать в петухами))<br/>
еще и брату говорят-платок и сказать поехал да брось-новый купишь)))
В общем сказка лучше.
<br/>
В богатырских сказках главный герой – мифологизированный персонаж, обладающий исполинской силой, иначе говоря — Богатырь. Он всегда получает к своему имени прозвище, согласно его происхождению или какой-то отличительной особенности – Иван-царевич, Иван – крестьянский сын, Иван-сирота, Иван-дурак, Иван вдовий сын, Иван медвежье ушко, и так далее.<br/>
В отличие от былинных богатырей, герой богатырской сказки, не служит князю, не является, как бы мы сейчас сказали, профессиональным воином, он мирный труженик.<br/>
В богатырской сказке присутствуют все элементы волшебной сказки:<br/>
<br/>
Зачин богатырской сказки – наиболее самобытный элемент сюжета: он изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. В нем сообщаются обычные бытовые сведения о герое: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали…» Обращает на себя внимание то, что только младший из братьев имеет имя. Таким образом, читатель сразу обращает внимание на героя, этот персонаж выделен среди безымянных братьев.<br/>
Крестьянские сыновья сами принимают решение отправиться на бой с врагом, который разоряет русскую землю.<br/>
<br/>
Вместо традиционной, для волшебной сказки, встречи с Бабой Ягой в избушке на курьих ножках, герои ведут беседу со старухой, которая и рассказывает им о бесчинствах Чуда-юда.<br/>
Академик Борис Александрович Рыбаков считал, что «языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре. Все богатырские волшебные сказки оказываются фрагментами древних исторических мифов и героического эпоса». Таким образом, можно предполагать, что, несмотря на существенные отличия сказок от былин, и в сказках есть некая историческая основа, канва, которая помогает расшифровывать исследователям долитературное прошлое русского народа. И хотя в отличие от былинных богатырей – сказочные добрые молодцы не служат конкретной исторической личности, например, князю киевскому, но посыл для подвигов у них тот же – спасти от врага родную землю.<br/>
материалы сайта:<br/>
<a href="https://resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/</a>
Хотя мультфильм сам по себе действительно замечателен.<br/>
Благодарю за ссылку.
и это, пожалуй, единственная книга, слушая которую больше хочется узнать, что было за 18 веков ДО чем то, что будет с героями дальше.
но то полбеды. Почему то именно Иван-крестьянский сын? родители у трех братьев- общие! при этом у них хватает средств на трех боевых коней, и булатные мечи, как минимум это дворяне-не из последних))) сражение почему то происходит-по сталинским заветам-малой кровью, на чужой территории- в заморских царствах! не понятно что Чудо-Юдо-грозится войной пойти, но как то так вышло-что на него войной пошли)))<br/>
думаю часть противоречий можно снять, если вспомнить что раскаленный мост через смердящую реку-это путь в Ад. Чудо-Юдо-у нас, поганое-т.е. языческое.<br/>
а и Иван-что логично сын ХРИСТИАНСКИЙ, это объясняет и победы, и снимает проблему родства с братьями, и даже не требует низшего сословия. поход в языческие земли с целью купировать прорыв адских сил.<br/>
сказка очень сильно следует фабуле-Слова о полку Игореве, только без поражения и плена. в первой части там князь громит половцев, а во второй бежит на Русь<br/>
только тут в роли Кончака преследующего -жены Чудо-Юд))
Миссис Уитакер оставила лампу в лавке, а милая девушка её купила и протёрла) И что примечательно, оказалась не менее цельной и удовлетворённой жизнью личностью, как и вышеупомянутая леди ☺️<br/>
<br/>
Смешит и немного противно, что народ в комментах называют девушку ушлой, хитрой, продуманной и пр., а джин якобы такой наивный, попался в расставленную ловушку 'орешника' 🤦♀️<br/>
Классический случай «судим по себе» 😜<br/>
Прямо-таки невозможно представить, чтобы кто-то действительно дал человеку рядом полную свободу: делай что хочешь, я и так в порядке 👌🏻<br/>
Непременно за этим должна крыться скрытая манипуляция и коварное желание бОльшей выгоды. Ой-ей…<br/>
<br/>
Когда слушала, думала: если бы я писала сказку о любви, то написала бы её именно такой 😍 Так не хватает в литературе примеров Здоровых взаимоотношений: когда люди рядом не из невротических фиксаций и не потому, что закрывают дефициты друг друга, а потому, что просто тепло и уютно быть рядом с тем, кто в тебе не нуждается, но дружелюбен и заботлив ❤️<br/>
<br/>
Мало кто из авторов имеет в своём опыте или хотя бы воображении матрицу таких отношений, скорее наоборот — выплескиваются в творчество разные боли и ожидания… И так греет, что у Геймана уже не в первом рассказе встречаются женщины мудрые, тёплые и самодостаточные, а отношения — любящие и свободные 💛💛💛<br/>
<br/>
Спасибо! 🙏🏻