Вы какую-то настолько едреную чепуху настрочили, что я несколько раз перечитывал для осознания. Реально не понимаю: Вам требуется лекция на тему о репродукции у высших приматов? Проще говоря объяснения откуда и как дети получаются? Или же Вам требуются статистические таблицы о количестве детей рожденных изнасилованными женщинами в период Второй Мировой войны например? Если все это нужно — интернет в помощь и не надо приплетать внутривидовую селекцию к своим заблуждениям и прорехам в образовании.
понимаю Вас. для меня тоже самое страшное — то, что может случиться с теми, кого люблю всей душой. <br/>
ужасы рождаются в наших головах и не всегда мы благоразумно пытаемся от них отделаться, иногда пестуем и накручиваем. а у детей вообще фантазия богатейшая, им справиться ещё сложнее. и почему-то редко находится взрослый, способный помочь, — чаще не замечают, не понимают, высмеивают, как будто сами детьми не были. может, боятся вернуться в собственные страхи?
Отчего же тогда «фантастика», а не «для детей» или «ужасы, мистика» или хотя бы«приключения»?<br/>
Рассказ можно смело отнести к жанру именно «научной фантастики», т.к. каждый персонаж в нем, каждая деталь несет аллегорическое изложение философии смысла.<br/>
«Детская лагерная страшилка» в самых разных образах и вариантах бродит уже несколько тысяч лет. <br/>
И опять ускользнул от Вас смысл вечной истории о вечном неубиваемом старике Каине и вечно молодом брате его Авеле.
Наверное логика относительно такой же логики как и сейчас. Пиз%юк оставшийся с материю на мели, надо чтобы хоть какие то деньги были чтобы она вместе с ним не склеила ласты.И он впоследствии не стал беспризорником-грабителем с большой дороги. Вообщем государство всегда на стороне детей да женщин. А удел мужика для него это батрачить, батрачить, осеменить кого то, чтобы родились еще батраки, ну и если надо будет, то погибнуть на войне.
Почти не читаю то, что «для детей»: что ушло, то ушло. И вот случилось… Прочитала (прослушала) оба рассказа этой серии. Ну, просто душу погладили! Как мило написано и трогательно прочитано! Славно, что когда-то ёлку ставили на Рождество, а Крещение было уже в Новом году. А каким трепетным было ожидание Праздника, каким искренним может быть отношение к детям! И всё это — независимо от достатка и социального положения. И от того, в каком веке мы живём!
Нет, коллеги, это не просто круто, а суперкруто! Сверхсекретный объект, где разрабатывают одновременно ВСЁ, включая супер идеи из якобы сохранившейся Александрийской библиотеки… Технологии круче чем «Стелс», бесконтактные методы лечения всех болезней, и т.д, и т.п… <br/>
И туда можно устроиться по объявлению о найме, придя с одним паспортом. <br/>
Примерно так писали фантастику в 50-60 годы. Сейчас слушается с ощущением нарастающего непонимания: зачем автор мучил себя и будущую аудиторию? Ну, может, для детей сгодится…
Хорошая книга! Всех персонажей книги автор показывает нам как людей, у которых есть прошлое. У одних хорошее, у других не очень. Они жили кто как мог, строили планы, влюблялись, были счастливы, теряли близких, горевали, а потом всё рухнуло. Прежней жизни больше нет, нет близких, детей, родителей, друзей, социального положения. Жизнь может оборваться в любой момент. Им страшно. Это стало испытанием для каждого. И люди стали меняться, а тут уже кто с чем пришёл. Кто-то становится подонком, способным на всё ради спасения своей жизни. У кого были моральные принципы, тот считает своим долгом помогать другим. Каждый просто делает то, на что хватает моральных сил. Для одних это час мести, для других последняя возможность что-то исправить, сберечь, дать шанс выжить себе, другому, спасти жизнь ребенка. Книга не о том выживании, когда герои собирают хабар, мородерят и стараются устроиться с удобствами. Книга о том, как каждый человек, столкнувшись с общей трагедией, в меру своих сил решает для себя что для него главное и кем он теперь станет.
Долго не решался написать комментарий и вот… Своими произведениями Гомер на многие века установил планку для поэтов, литераторов. И трудно назвать классиков, которые бы не цитировали строки из его произведений. Но для нас, читателей, он приоткрыл дверь в волшебный, страшный, трагичный мир античной литературы. Дальнейшую судьбу главных героев и лишь упомянутых Гомером, их детей, жён, рассказывают нам Еврипид, Софокл, Эсхил, Сенека в своих трагедиях. Бушующие времена воспетые Пиндаром, Менандром, Ваклилидом. Да, там уже нет Гнедича, с его неповторимой поэзией, но есть другие мастера поэтического перевода, нужно только выбрать лучших из них… Недаром, Алексей Лосев сказал — «Что для нас является мифами, для древних греков было жизнью». Илиада — моя настольная книга. Всё время приходится к ней обращаться, натыкаясь на очередную цитату у других писателей, для лучшего понимания мыслей прочитанного. А также обращаться к словарю, который присутствует в «полном издании» книги. Вячеслав Павлович здесь немного спешит, но всё равно очень «информативно». Спасибо ему! Помним, любим!
ну это вы преувеличили )) за оскорбление у нас можно сесть -а если на свободе то не оскорбление легкая критика))<br/>
а по сути вроде бы если быть объективным то адаптации всех значимых эпосов есть. в нашей стране почти все читали и греческие адаптации и адаптации былин. и знают что есть Геракл и Илья Муромец(есть и кельтского-но про короля Артура у нас не всякий слышал)<br/>
но для чего нужна адаптация? ну почти всегда ребенку/подростку (Кун по которому все знают греческие мифы-кстати писал для гимназистов а этим тоже не все расскажешь -например эротику ))) ))а для детей надо и непонятки эпохи объяснить, и жёсткости убрать и антиморальные мотивы, и даже цель наставления (ведь большинство мифы рассказаны не как наставление/пример-а как остратска-мол не делай так).вот скажем такие адаптации есть-почему если быть не предвзятым не сделать по эпосу древних евреев? ну две причины-одна(и это ладно) то что эпос часть действующей религии-а те адаптации мертвых мифов. но это мне атеисту-ладно )))а верующим по идее есть риск искажением навредить твоей вере-по идее на такую работу надо благославление брать как на диспут с атеистом-ну да кто соблюдает технику безопасности? ))<br/>
а вот вторая. Дело в том что что все эпосе содержат мерзости, преступления и аморальные истории… именно содержат. А Ветхий Завет-из них состоит. Мне вот так на память один лишь сюжет нормальный известен-а остальное истребление народов, наведение проказы, гибель первенцев, предписание убивать включая детей и животных и прочая. Адаптация невозможна. я мельком глянул обсуждаемую книгу-это имитация а не адаптация. истории в стиле хочу все знать-вавилонская башня-так возникли языки и т.п.<br/>
\меньше чем ничего. Зачем? ну ладно я атеист (хотя почему я пользуюсь религиозными книгами-а верующие не могут брать для детей всю мировую культуру). но если так душно нужно именно на базе религии-так вот Новый Завет есть. Христианам логично важно чему учил Иисус-все наставление по нему. а ветхий… он ни для чего… так пристегнут. он даже Иисусу не интересен-не учит он ни космогонии ни истории народа ))) все как то нравственно социальное психологическое у него<br/>
да там другая проблема-многие мысли сложны(для детей), но есть и простые-сложные можно на пальцах изложить. Вот и будет адаптация<br/>
ну или на этом сайте есть чудесные еврейские сказки
Возможность не участвовать есть всегда. Вас могут заставить участвовать действием, но не своим внутренним согласием. Что страшно для публичного, творческого человека в таком случае? Конечно, цензура, невозможность говорить своё мнение. Да, это — насколько я могу понять — тяжёлое испытание для творческого человека. Ну а кто обещал, что за дар таланта не надо платить? <br/>
Вот тут и проявляется вся сущность личности. Купили тебя? Или не удалось купить? Сейчас, в эти дни, так всё это очевидно, что порой хочется закрыть глаза и уши… Не видеть и не слышать как продаются и покупаются. <br/>
<br/>
Между прочим, я в ужасе представляю иногда Чехова в наши дни. Кем бы он был? Что говорил? Кому служил?
Рассказ интересный. Украшением рассказа стала озвучка в исполнении Александра Синица, который используя свой голос, давал возможность слушателям, через уши увидеть не только происходящие события, но и чувства и эмоции участников данного произведения. Автор показал один фрагмент из жизни молодого человека Борьки, у которого находились в стадии формирования ценности жизни, нравственные и моральные принципы, и до которого никому не было дела. К сожалению, сегодня многие дети находятся в таком же положении и в качестве родителей и воспитателей получают гаджеты, компьютеры и интернет. И выбирают из них объекты для подражания. Для родителей самым ценным должны быть дети, но они тратят свои время и силы для зарабатывания денег, которые не делают ни их самих, ни их детей счастливыми. К сожалению не многие родители обращаются к источнику жизни и мудрости – Библии, где даются советы по всем вопросам, возникающим в жизни, в том числе и по воспитанию детей. Давая закон израильтянам, Бог повелел родителям: «Слова, которые я сегодня велю тебе исполнять, должны быть в твоем сердце. Внушай их своим детям, говори о них, когда сидишь в доме и когда идешь по дороге…». Если бы мы следовали этому совету, то наше общество стало бы совершенно другим.
Спасибо за ответ, Алёна. Прекрасная страна Канада, насколько я слышала ) а вы жили в России? Долго? В каком возрасте? Это не просто любопытство, чтобы понять как и чем наполнена жизнь нашего народа надо здесь жить, а не наблюдать издалека. Такое моё убеждение.<br/>
<br/>
По поводу рассказа и возможных вариантов для старика. Не было у него никаких вариантов, именно об этом пишет великий Чехов. Это состояние отчаянья, когда жить надо и нет сил и возможности. <br/>
Какие ещё «добрые руки ?» Человек никому не нужен, а кто-то возьмёт себе чуть живых " нахлебников "? Ну, конечно, хотелось бы верить в такие сказки… Но Чехов не сказочник, он о жизни.<br/>
<br/>
А насчёт… молиться и просить Бога о помощи ..? Так то так, для верующего человека молитва это душевная потребность и это очень хорошо для него. И Бог, если Он есть и слышит, вполне возможно что и исполнит просьбу молящегося. Но не факт, Бог не обязан исполнять наши пожелания так, как хочется нам, у Него свои замыслы. <br/>
Вот расскажу вам одну историю-притчу, которую услышала от знаменитого богослова. Группа людей возвращается к себе домой из долгого путешествия. Старики, взрослые мужчины, женщины, дети… Идут по трудной местности, масса опасностей и проблем… люди устали и замучены… И вдруг прилетает чудесный самолёт ( как угодно назовите это чудо ) и обращаются к этим людям: вы спешите домой? Мы можем взять с собой только несколько человек из вас, выбирайте сами кого, он сегодня же будет в родном доме. <br/>
Люди совещаются и отсылают в Отчий дом самых любимых людей. <br/>
Надеюсь, понятно что за Отчий дом и что за самолёт. Это для верующих должно быть понятно.
Т.е. Вы предлагаете их разводить, как корм для нежити? Чтобы к приличным детям она не приставала? Жёстко! А по поводу дам, делающих карьеру — я их не осуждаю! Во-первых, достойных мужчин не так уж много(меньше, чем достойных женщин). Я имею в виду, мужчин, которые могут своей жене обеспечить достаточно комфортное существование, для того чтобы она могла нормально рожать и ВОСПИТЫВАТЬ их детей. Теперь, ситуация, если рожаешь без мужа. Прежде чем родить нужно самой обеспечить себе эту же нормальную жизнь на период вынашивания и хотя бы до трёх лет выращивания чада. А для этого и нужно сделать карьеру, создать домашний очаг, накопить денег, вложить их, чтобы было на что существовать с дитятком. Вот так. Поэтому, и ограничиваются часто разумные женщины только одним ребёнком.
Зузак Маркус «Книжный вор» (2005).<br/>
<br/>
Роман невероятный. Повествование от лица самой «Смерти». Она привыкла быть равнодушной. Она забирает души всех: детей, молодых, взрослых, стариков… В ужасе войны даже «Смерть» сопереживает. Она сочувствует, вне зависимости от возраста, пола, национальности, идеологических убеждений… и горечь её прорывается и в строках о сыне мадам Холцапфель, и умершему в Сталинграде фашисту (суть не в политических убеждениях, а в человеческом сострадании к потерявшей его матери), и появляется где-то вместе с плюшевым мишкой, положенном к умирающему британскому лётчику… близ города Молькинг. Она одна для всех… А война – это испытание не только для людей, но даже для самой «Смерти», которая устала… слишком много душ… Трогательно… Пронзительно больно… Оригинально… Прочтение Волоцкого Евгения безупречно. Великолепное музыкальное сопровождение. Книга – шедевр!
Это — образец художественных троп, которыми кишит классика. Они используются для того, чтобы сэкономить на словах. Если бы классики не использовали такой язык, то их произведения были бы в пять раз толще. У современных писателей слог бедный — требование издательств. И потом, сейчас авторы романов грешат какими-то постмодернистскими бессознательными потоками — во всех смыслах. ))) «когда майский зной ещё не заявил о своём окончательном господстве» сейчас считается моветоном. Современный читатель, разумеется, если он не ретроград, не любит излишней персонификации предметов и природных явлений, он также равнодушен к поэзии. Вот, почему он читает всякое остросюжетное одноразовое поставленное на поток гуано. Если, к примеру я что-нить напишу на уровне Толстого или Чехова, меня соврчитатель будет обливать гуаном. Толстого или Чехова такой читатель побоится облить фекалиями, так как это уже святое. Все-таки, у них тоже есть что -то святое, ибо не постижимое ими… )))
longcoldwinter, Вы не одиноки — Анна Ахматова, например, не переносила Чехова-драматурга. СОВСЕМ. <br/>
Даже неудобно цитировать.<br/>
Как прокомментируют такое «посягательство на святое» грозные обличители с явно слышимым металлом в голосе? ))))) <br/>
Я, например, читая Рабле, Ницше и многих других, записанных в классиков, спокойно говорю — «для меня этот король — голый». И знаю, что не одинока.<br/>
Это точка зрения, здесь нет в неприсоединении к мнению большинства протестной позы.<br/>
И, как было сказано задолго до нас: «Металл в голосе редко бывает благородным»…
Очень приятный голос у Амира, просто заслушалась) <br/>
А рассказ не впечатлил. О чем он? О том, как приучать себя к постным блюдам? А разве смысл поста в этом? <br/>
Как там у Чехова в " Невидимых миру слезах " — не то, что в уста, а то что из уст… )) <br/>
И Шмелев вспомнился, как он подробно описывал постную еду… а о каком голоде идёт речь? Грибы, бобовые, рыба… ешь сколько требуется для нормальной работы.<br/>
В общем, какая то совершенно надуманная история.
Спасибо за такой пространный и подробный ответ. Я Лизавета. <br/>
Отвечу честно. Мне очень неприятна ваша оценка духовности граждан Канады. Я там не была, совершенно не в теме, но — на мой взгляд — назвать народ Канады бездуховным… это высокомерие. Вы поднялись на такую духовную высоту, что смотрите на них сверху вниз? Для меня это странно, выражаясь очень мягко. Кто мы такие чтобы судить? Если Бог есть, то он сам разберётся кто прав, кто нет. Вы считаете, что если в РФ возводят огромное количество церквей, то народ наш очень духовный? Я сомневаюсь что здесь прямая связь. Может вера действительно дело интимное, которое надо не выставлять на всеобщее обозрение? <br/>
<br/>
Что касается творчества великих классиков, в первую очередь Чехова, то правда их произведений никогда не вызывала у меня уныния и мелонхолии! Никогда! Великий любимый Чехов и правда его творчества даёт мне жизненные силы и помогает мне в трудные моменты моей жизни. <br/>
<br/>
И последнее. Смирение это дело прекрасное. Да, согласна что надо благодарить Бога / Судьбу / Вселенную за всё что она даёт мне лично. Но если я знаю, что фашист убивает невинных людей, я никогда не скажу: спасибо Богу за всё! Не скажу!
ужасы рождаются в наших головах и не всегда мы благоразумно пытаемся от них отделаться, иногда пестуем и накручиваем. а у детей вообще фантазия богатейшая, им справиться ещё сложнее. и почему-то редко находится взрослый, способный помочь, — чаще не замечают, не понимают, высмеивают, как будто сами детьми не были. может, боятся вернуться в собственные страхи?
Рассказ можно смело отнести к жанру именно «научной фантастики», т.к. каждый персонаж в нем, каждая деталь несет аллегорическое изложение философии смысла.<br/>
«Детская лагерная страшилка» в самых разных образах и вариантах бродит уже несколько тысяч лет. <br/>
И опять ускользнул от Вас смысл вечной истории о вечном неубиваемом старике Каине и вечно молодом брате его Авеле.
И туда можно устроиться по объявлению о найме, придя с одним паспортом. <br/>
Примерно так писали фантастику в 50-60 годы. Сейчас слушается с ощущением нарастающего непонимания: зачем автор мучил себя и будущую аудиторию? Ну, может, для детей сгодится…
наш союз вагантов <br/>
для людей любых племен, <br/>
званий и талантов. <br/>
Все — храбрец ты или трус, <br/>
олух или гений — <br/>
принимаются в союз <br/>
без ограничений. <br/>
<br/>
«Каждый добрый человек,- <br/>
сказано в Уставе,- <br/>
немец, турок или грек, <br/>
стать вагантом вправе».<br/>
Признаешь ли ты Христа, <br/>
это нам не важно, <br/>
лишь была б душа чиста, <br/>
сердце не продажно. <br/>
<br/>
Все желанны, все равны, <br/>
к нам вступая в братство, <br/>
невзирая на чины, <br/>
титулы, богатство. <br/>
Наша вера — не в псалмах! <br/>
Господа мы славим <br/>
тем, что в горе и в слезах <br/>
брата не оставим. <br/>
<br/>
Кто для ближнего готов <br/>
снять с себя рубаху, <br/>
восприми наш братский зов. <br/>
к нам спеши без страху! <br/>
Наша вольная семья — <br/>
враг поповской швали. <br/>
Вера здесь у нас — своя, <br/>
здесь — свои скрижали! <br/>
<br/>
Милосердье — наш закон <br/>
для слепых и зрячих, <br/>
для сиятельных персон <br/>
и шутов бродячих, <br/>
для калек и для сирот, <br/>
тех, что в день дождливый <br/>
палкой гонит от ворот <br/>
поп христолюбивый; <br/>
<br/>
для отцветших стариков, <br/>
для юнцов цветущих, <br/>
для богатых мужиков <br/>
и для неимущих, <br/>
для судейских и воров, <br/>
проклятых веками, <br/>
для седых профессоров <br/>
с их учениками, <br/>
<br/>
для пропойц и забулдыг, <br/>
дрыхнущих в канавах, <br/>
для творцов заумных книг, <br/>
правых и неправых, <br/>
для горбатых и прямых, <br/>
сильных и убогих, <br/>
для безногих и хромых <br/>
и для быстроногих. <br/>
<br/>
Для молящихся глупцов <br/>
с их дурацкой верой, <br/>
для пропащих молодцов, <br/>
тронутых Венерой, <br/>
для попов и прихожан, <br/>
для детей и старцев, <br/>
для венгерцев и славян, <br/>
швабов и баварцев. <br/>
<br/>
От монарха самого <br/>
до бездомной голи — <br/>
люди мы и оттого <br/>
все достойны воли,<br/>
состраданья и тепла <br/>
с целью не напрасной, <br/>
а чтоб в мире жизнь была <br/>
истинно прекрасной. <br/>
<br/>
Верен богу наш союз, <br/>
без богослужений <br/>
с сердца сбрасывая груз <br/>
тьмы и унижений. <br/>
Хочешь к всенощной пойти, <br/>
чтоб спастись от скверны? <br/>
Но при этом по пути <br/>
не минуй таверны. <br/>
©
а по сути вроде бы если быть объективным то адаптации всех значимых эпосов есть. в нашей стране почти все читали и греческие адаптации и адаптации былин. и знают что есть Геракл и Илья Муромец(есть и кельтского-но про короля Артура у нас не всякий слышал)<br/>
но для чего нужна адаптация? ну почти всегда ребенку/подростку (Кун по которому все знают греческие мифы-кстати писал для гимназистов а этим тоже не все расскажешь -например эротику ))) ))а для детей надо и непонятки эпохи объяснить, и жёсткости убрать и антиморальные мотивы, и даже цель наставления (ведь большинство мифы рассказаны не как наставление/пример-а как остратска-мол не делай так).вот скажем такие адаптации есть-почему если быть не предвзятым не сделать по эпосу древних евреев? ну две причины-одна(и это ладно) то что эпос часть действующей религии-а те адаптации мертвых мифов. но это мне атеисту-ладно )))а верующим по идее есть риск искажением навредить твоей вере-по идее на такую работу надо благославление брать как на диспут с атеистом-ну да кто соблюдает технику безопасности? ))<br/>
а вот вторая. Дело в том что что все эпосе содержат мерзости, преступления и аморальные истории… именно содержат. А Ветхий Завет-из них состоит. Мне вот так на память один лишь сюжет нормальный известен-а остальное истребление народов, наведение проказы, гибель первенцев, предписание убивать включая детей и животных и прочая. Адаптация невозможна. я мельком глянул обсуждаемую книгу-это имитация а не адаптация. истории в стиле хочу все знать-вавилонская башня-так возникли языки и т.п.<br/>
\меньше чем ничего. Зачем? ну ладно я атеист (хотя почему я пользуюсь религиозными книгами-а верующие не могут брать для детей всю мировую культуру). но если так душно нужно именно на базе религии-так вот Новый Завет есть. Христианам логично важно чему учил Иисус-все наставление по нему. а ветхий… он ни для чего… так пристегнут. он даже Иисусу не интересен-не учит он ни космогонии ни истории народа ))) все как то нравственно социальное психологическое у него<br/>
да там другая проблема-многие мысли сложны(для детей), но есть и простые-сложные можно на пальцах изложить. Вот и будет адаптация<br/>
ну или на этом сайте есть чудесные еврейские сказки
Вот тут и проявляется вся сущность личности. Купили тебя? Или не удалось купить? Сейчас, в эти дни, так всё это очевидно, что порой хочется закрыть глаза и уши… Не видеть и не слышать как продаются и покупаются. <br/>
<br/>
Между прочим, я в ужасе представляю иногда Чехова в наши дни. Кем бы он был? Что говорил? Кому служил?
«Пуля прошла между 5 и 6 ребром левой стороны, разорвав кожу и <u>клетчатку</u> — только.»©<br/>
А может это и не медицинский термин… Хотя, если брать в учёт структуру текста, то это, скорее всего, именно медицинский термин, а не часть облачения персонажа.<br/>
<br/>
Джахангир, интриган Вы эдакий! Вот клянусь Великим Гомеостазом Вселенной, что если бы не эта, как ни странно — к месту пришедшаяся музыка в стиле <i>дарк-эмбиент</i> в начале рассказа, я бы не прослушал бы больше минуты, сочтя этот рассказ скучным и унылым.<br/>
<br/>
Вот как это у Вас получается?! А? Вдумайтесь только — Чехов и Дарк Эмбиент? Разве так можно совмещать?!!! ))<br/>
<i>(информация для начинающих тролльчат: этот вопрос был риторическим!)</i><br/>
<br/>
Хотя у меня и стоит двухтомник «А.П. Чехов Избранные произведения.»<br/>
<a href="https://imgbb.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/ryWr954/A-p-chekhov-izbrannye-sochinenija-v-dvukh-tomakh-bk.jpg" alt="A_p_chekhov_izbrannye_sochinenija_v_dvukh_tomakh_bk"/></a><br/>
<a target="_blank" href="https://imgbb.com/" rel="nofollow noreferrer noopener">small png</a><br/>
но Вы всё равно не заставите его читать!<br/>
Маме нравился, но я нахожу его скучноватым. Но всё равно — спасибо за рассказ, за то что приобщаете меня к его творчеству.<br/>
— — — <br/>
КСТАТИ!!!<br/>
Вы неправильно поставили ударение в обрывке этой фразы на латыни. Вы сказали «сик транзИт /глория мунди/», а тут ударение на первый слог:<br/>
Sic transit gloria mundi.<br/>
[Сик тра́нсит глё́риа му́нди].<br/>
<a href="http://graecolatini.bsu.by/htm-proverbs/proverbs-latin-transcription-170-ru.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">graecolatini.bsu.by/htm-proverbs/proverbs-latin-transcription-170-ru.htm</a>
<br/>
По поводу рассказа и возможных вариантов для старика. Не было у него никаких вариантов, именно об этом пишет великий Чехов. Это состояние отчаянья, когда жить надо и нет сил и возможности. <br/>
Какие ещё «добрые руки ?» Человек никому не нужен, а кто-то возьмёт себе чуть живых " нахлебников "? Ну, конечно, хотелось бы верить в такие сказки… Но Чехов не сказочник, он о жизни.<br/>
<br/>
А насчёт… молиться и просить Бога о помощи ..? Так то так, для верующего человека молитва это душевная потребность и это очень хорошо для него. И Бог, если Он есть и слышит, вполне возможно что и исполнит просьбу молящегося. Но не факт, Бог не обязан исполнять наши пожелания так, как хочется нам, у Него свои замыслы. <br/>
Вот расскажу вам одну историю-притчу, которую услышала от знаменитого богослова. Группа людей возвращается к себе домой из долгого путешествия. Старики, взрослые мужчины, женщины, дети… Идут по трудной местности, масса опасностей и проблем… люди устали и замучены… И вдруг прилетает чудесный самолёт ( как угодно назовите это чудо ) и обращаются к этим людям: вы спешите домой? Мы можем взять с собой только несколько человек из вас, выбирайте сами кого, он сегодня же будет в родном доме. <br/>
Люди совещаются и отсылают в Отчий дом самых любимых людей. <br/>
Надеюсь, понятно что за Отчий дом и что за самолёт. Это для верующих должно быть понятно.
<br/>
Роман невероятный. Повествование от лица самой «Смерти». Она привыкла быть равнодушной. Она забирает души всех: детей, молодых, взрослых, стариков… В ужасе войны даже «Смерть» сопереживает. Она сочувствует, вне зависимости от возраста, пола, национальности, идеологических убеждений… и горечь её прорывается и в строках о сыне мадам Холцапфель, и умершему в Сталинграде фашисту (суть не в политических убеждениях, а в человеческом сострадании к потерявшей его матери), и появляется где-то вместе с плюшевым мишкой, положенном к умирающему британскому лётчику… близ города Молькинг. Она одна для всех… А война – это испытание не только для людей, но даже для самой «Смерти», которая устала… слишком много душ… Трогательно… Пронзительно больно… Оригинально… Прочтение Волоцкого Евгения безупречно. Великолепное музыкальное сопровождение. Книга – шедевр!
Даже неудобно цитировать.<br/>
Как прокомментируют такое «посягательство на святое» грозные обличители с явно слышимым металлом в голосе? ))))) <br/>
Я, например, читая Рабле, Ницше и многих других, записанных в классиков, спокойно говорю — «для меня этот король — голый». И знаю, что не одинока.<br/>
Это точка зрения, здесь нет в неприсоединении к мнению большинства протестной позы.<br/>
И, как было сказано задолго до нас: «Металл в голосе редко бывает благородным»…
А рассказ не впечатлил. О чем он? О том, как приучать себя к постным блюдам? А разве смысл поста в этом? <br/>
Как там у Чехова в " Невидимых миру слезах " — не то, что в уста, а то что из уст… )) <br/>
И Шмелев вспомнился, как он подробно описывал постную еду… а о каком голоде идёт речь? Грибы, бобовые, рыба… ешь сколько требуется для нормальной работы.<br/>
В общем, какая то совершенно надуманная история.
Отвечу честно. Мне очень неприятна ваша оценка духовности граждан Канады. Я там не была, совершенно не в теме, но — на мой взгляд — назвать народ Канады бездуховным… это высокомерие. Вы поднялись на такую духовную высоту, что смотрите на них сверху вниз? Для меня это странно, выражаясь очень мягко. Кто мы такие чтобы судить? Если Бог есть, то он сам разберётся кто прав, кто нет. Вы считаете, что если в РФ возводят огромное количество церквей, то народ наш очень духовный? Я сомневаюсь что здесь прямая связь. Может вера действительно дело интимное, которое надо не выставлять на всеобщее обозрение? <br/>
<br/>
Что касается творчества великих классиков, в первую очередь Чехова, то правда их произведений никогда не вызывала у меня уныния и мелонхолии! Никогда! Великий любимый Чехов и правда его творчества даёт мне жизненные силы и помогает мне в трудные моменты моей жизни. <br/>
<br/>
И последнее. Смирение это дело прекрасное. Да, согласна что надо благодарить Бога / Судьбу / Вселенную за всё что она даёт мне лично. Но если я знаю, что фашист убивает невинных людей, я никогда не скажу: спасибо Богу за всё! Не скажу!