А я что комментировал? Мы тут «Очарованного странника» вообще-то обсуждаем, если вы не поняли. Но если вам так интересно моё мнение по поводу прогресса осознанности, то он постепенный и непостоянный. Если вы складываете камни по одному, то с какого момента они превращаются в кучу? Где-то после взлёта были откаты — как в Древней Греции или Риме. По моему субъективному мнению есть некоторый интегральный качественный рост со 2-й половины 20-го века. Но вот и в 21-м некоторым трудно понять вроде бы простую фразу «везде по-разному». Так что, везде по-разному) Послушайте книгу, Маша, и мы с вами продолжим нашу интересную дискуссию более предметно. Удачи!

Классный рассказ, читал ещё в детстве. Начитано хорошо.

Повесть на грани реализма и сюрреализма. Депрессняк от того, что люди раньше редко пользовались головой — всё больше эмоциями. Ну, так это и сейчас частенько, хоть и прикрыто фиговым листком рациональности. Аллюзий просто бесконечность. Это и «Сто лет одиночества» Маркеса с его магией повседневности. И Эклезиаст с его «суета сует». И Иов с его напастями ради спасения души. И иррациональная, но спасительная вера, от которой бежишь ради иллюзорных благ, да никак не можешь убежать — и хорошо, что не можешь. Прикольно, что повесть начинается как драма, а заканчивается как комедия. Надежда есть, и она не постыжает.

Тоже Маркеса напомнило)

Дело хорошее, конечно, но что за солянка? Сначала идут 22 главы Откровения, потом 23-28 главы Деяний, 29-48 главы книги Иезекииля, 49–52 Иеремии, 53-66 Исаии, и наконец, 67-150 Псалмы. Главы идут по порядку, но почему-то кусками из разных книг. Такое впечатление, что чтец скинул все файлы в одну папку, отсортировал по номерам глав и не заметил, что они из разных книг)