Только по родству. Везде, где идёт описание Тананды, она представлена как красивая и сексуальная девушка. Да, есть в описании и про голос с хрипотцой. Который, все же мурлыкающий и сексуальный, а не как у ханыги с тубиком после пятой ходки. Не нужно все списывать на слово «тролль» Нужно и остальной текст читать. Хотя, возможно чтец не читал первые части этой серии и поэтому просто не знает ничего о Тананде, кроме того что она троль
Во всем вашем, не коротком, комментарии самое ключевое это то, что вы, как сами выразились, ПРЕДВКУШАЛИ и ПРЕДСТАВЛЯЛИ себе логические варианты (логические с вашей стороны) Но все пошло не так как вы сами себе напредставляли и вас это расстроило) У меня есть плохая новость. Не все в мире происходит так, как мы себе представляем. И уж точно наши фантазии не являются истиной для кого-то кроме нас самих.
P.S. Кстати, если говорить про логику, лично для меня логичнее что кто-то съехал с катушек, чем то, что прилетел волшебник в голубом вертолете итд. Но это моё мнение и я его никому не навязываю.
А мне именно концовка понравилась. По крайней мере правдиво. Если бы автор пытался завершить с «сильным решением» в концовке, то получился бы или плагиат или сопливая банальщина с хэпиэндом. А так все честно. По крайней мере такой поворот событий весьма правдоподобен, а вот вера в лучшее человечество — это очень уж инфантильно. Да и было бы предсказуемо
А из Ааза сделали какого-то дряхлого старичка. Кажется я понял в чем дело. Чтец совсем не знаком с материалом и не знает что он озвучивает. То есть он не читал предыдущие книги из серии. Поэтому прочитав в этой книге «май старый учитель», стал озвучивать его как старого мудрого деда, а не как грубого и сильного демона, коим и является Ааз. Тоже самое с Танандой. Чтец прочитал в этой книге что она тролль и дал ей голос пропитого гопника из подворотни. Человек явно не знает о чем он читает и что Тананда изящная и эффектная девушка. Ну в общем и с остальными персонажами похожая история.
Но есть у чтеца и плюс. Не коверкает слова и ударения и это как бальзам в уши.
А проблему с неверными голосами легко можно было бы избежать ознакомившись с материалом получше.
И как всегда, все это прям сейчас происходит. Как будто подслушал разговор своих соседей или коллег по работе. Рабство в наших головах неистребимо. И не потому что невозможно истребить, а потому, что оно культивируется из поколение в поколение. И оно очень заразно. Уже и не заставляют рабами быть, мы уже сами, на всякий случай, так спокойнее…
Очень не плохой рассказ. Не то что бы жутко страшный, но сделан качественно. И очень удивительно что это написал милый дядька, любитель зверушек и написавший такие добрые рассказы как «моя семья и другие звери», «птицы звери родственники». Очень талантливый человек. Кстати, местами прям сильно слышится Кинг. Его стиль и дух. Особенно пальцы на ковре напомнили рассказ Кинга, где из раковины вылезал палец. Описание пальца и ногтя прям как дежавю. И учитывая что Даррел написал это в 1979м году, а Кинг в 1990м, возникает вопрос, а не читал ли Кинг Даррелла?)
Согласен со всем сказанным. Но ещё немного добавлю про ксиву со свойствами что бы ВСЕ было и НИЧЕГО за это не было. По сути, в этой версии сказки, можно увидеть национальную черту из русских народных сказок. Конек Горбунок, по щучьему велению и прочее подобное. То есть что бы какому-то Ивану дураку, лоху и лентяю все свалилось на халяву. И пол царства и царевну и прочие скатерти самобранки, за то что он рубаха-парень. В современных реалиях это большой банковский счёт, сами прыгающие на тебя девушки и да, ксива какого-нибудь генерала ФСБ что бы беспредельничать безнаказанно. И конечно на халяву. И не забываем начало этой истории. Это все
«Ивану дураку», то есть обычному гопнику, бандюгану, который мотал свой срок в тюряге. Что ж, время идёт, а сказки-мечты у населения не меняются. К сожалению это национальная мечта. Менталитет.
Автор явно провел много часов за игрой worcraft-3. Кто играл — тот поймет. Тут тебе и тигробыки и меч Акама и прочие плюшки. Вообще очень милая сказка, как и первая часть. А так же благословенна будь чтец, вкупе с прелестями её не сказанными)
Отличная сказка. Вроде как веселая пародия на героические эпосы о не менее героических походах ещё более героических эльфов. Но на самом деле намного глубже и мудрее чем может показаться на первый взгляд. И прочтение вполне соответствует.
При всем том, что сам сюжет интересен, Кунц умудрился сделать из него какое-то мыло. Развязка невнятная, скучная, К тому же не покидает ощущение что автор воспринимает читателей за инфантильных детишек, которым можно скормить любой бред, когда не хватает фантазии вразумительно объяснить какое либо событие. «Так как меня хотят убить очень серьезные и вооруженные маньяки, пистолет я оставлю дома. А так как они чрезвычайно сильно хотят меня убить, я не сообщу в полицию, не буду звонить и вообще помогу маньякам убить меня, так как это моя миссия. И нужно поторопиться к ним прийти, они ведь ждут. Не удобно заставлять людей ждать»
Чтецу однозначно респект.
Это не просто убогое чтиво. Это лютое графоманство. Автора этого «шедевра» нужно срочно изолировать от пишущих предметов и от различных средств, расширяющих сознание.
Ну тут такое… Первая и вторая часть вполне норм, а вот эта, третья, подкачала. В первых двух были интересные сюжетные линии и они были интересней самих зомбаков. А здесь если и должен был быть сюжет, то он умер не родившись. Вообще такое впечатление что автору надоело писать и он просто перестал это делать, не особо заморачиваясь как закончить рассказ.
P.S. Кстати, если говорить про логику, лично для меня логичнее что кто-то съехал с катушек, чем то, что прилетел волшебник в голубом вертолете итд. Но это моё мнение и я его никому не навязываю.
Но есть у чтеца и плюс. Не коверкает слова и ударения и это как бальзам в уши.
А проблему с неверными голосами легко можно было бы избежать ознакомившись с материалом получше.
«Ивану дураку», то есть обычному гопнику, бандюгану, который мотал свой срок в тюряге. Что ж, время идёт, а сказки-мечты у населения не меняются. К сожалению это национальная мечта. Менталитет.
Чтецу однозначно респект.