Торопыжка был холодный, проглотил утюг голодный.
Это не тот Лесков, который нам нужен.

Новгородскую первую летопись читала сама в подлиннике, понятно, что оцифрованную — очень сложно, даже с двумя словарями.
А Вы знали, что новгородцы уже в 10 веке использовали токарные станки на водяной тяге, притом, что в Европе вплоть до конца 16 века применяли только глиняную посуду. Да если б только станки.
Что же касается имени Светлана, то оно само по себе сакрально: Слово (правда, истина), Веди (знание), Ъсть (бытие, наш мир), Твърдо (непоколебимо) — Правда знания в нашем мире непоколебима, Знание — Сила, Сила в правде. Интерпретировать можно как угодно, но смысл, думаю, понятен.

Старославянские имена так, или иначе связаны с именами дохристианских богов. В настоящее время, благодаря новым сектантским веяниям «неоязычества» они снова появляются и распространяются. Пожалуй, это единственная польза от новомодного течения.

На это повлияло крещение Руси. Светлана — это Свет и Лана. Со светом всё понятно, Лана — широкое поле. Таким образом, Светлана, синоним богини плодородия; естественно, церковь это не могла принять.
Лана могла также происходить от поляницы — девы воительницы из степного племени сарматов (здесь тоже «поле»). Об этом рассказывается в некоторых русских былинах.

Баллада Жуковского «Светлана» 1808-1812 гг.
В. Жуковский взял имя Светлана из произведения А. Х. Востокова «Старинный романс», «Светлана и Мстислав», написан в 1802 году.
Имя Светлана очень распространённое в 9-13 веках на Руси. «Первая новгородская летопись»: датировка 1016-1234 гг.

Командир звездолёта Теллур («Земля» изм. лат.) Мут АнГ!
Мут — египетская богиня, жена Амона, значение «божественная предвечность». Другое имя — «владычица неба». Анг, ангел — «вестник, посланец».
У Ефремова все имена значимые.

Не приписывайте мне то, что мною не сказано. Было приведено одно интересное наблюдение про одного единственного писателя Жюля Верна, ничего больше. Всё остальное вы додумали сами, я то тут причём?

Не юродствуйте, это Вам не к лицу. Понятно, что мы здесь не о Маркесе говорим и не о старике Хэме. Кажется речь шла всё же о Жюле, не так ли? Возьмём Немовский финал: каким бы благородным не был этот возвышенный и глубокочувствующий герой, автор всё равно утопил его на дне Тихого океана и ничуть при этом не пожалел. Мне и так и слышатся последние слова из его дилогии: «Это утопия, покойся с миром».

Сергей, давайте не уходить от темы. Причём здесь Дантес? Дался он мне, я о нём не полемизирую.
Мне ни разу не показалось, что в записках Семёна Дежнёва, Афанасия Никитина, Миклухо-Маклая, остальных наших русских путешественников каким-то образом принижались роли и личности местных аборигенов. Отношения с местным населением строились на абсолютно равных и дружественных нотах. Но возьмите любого англосаксонского, французского, испанского автора. Какими бы возвышенными идеями не обладали воспеваемые ими герои, но туземцы у них всегда стоят на две головы ниже, чем они сами, и Верн здесь не исключение.

Какая разница, спектакли, или фантастика, если мы говорим об авторе. Достоевский любит своего героя, хотя и совершенно не одобряет совершённых ими поступков. Пушкин и Лермонтов, какие же они убийцы — обыкновенное противостояние настоящих мужчин, обществом не осуждалось, наоборот, одобрялось. А Верн, как был французиком, сыном своей нации с наполеоновским замашками: «мы тут главные, а остальные — барахло», так им и остался, несмотря на все его заслуженные медали и прочие оскары.

Интересное наблюдение. Каким бы гуманистом не позиционировали Жюля Верна современники, он всё равно остаётся оголтелым расистом. Понятно, что в романе негру Набу автор пытается придать целую кучу положительных качеств: он, дескать, и предан, и беззаветен в своём служении, и наблюдателен, и прочая, прочая, прочая, но всё равно в этом маленьком социуме ему отводится самая низкая роль слуги, повара, раба, неспособного на большее. Даже сопливому Герберту, пацану, не вышедшему из пубертатного периода, автор придаёт намного более высокий статус, чем состоявшемуся взрослому мужчине, который и сильнее, и опытнее, но которому не повезло родиться светлокожим. Особенно сильный дисбаланс этого псевдо гуманизма возникает тогда, когда в этом коллективе появляется натуральная обезьяна и автором чётко и поступенчато выстраивается лестница социальных статусов: Юп – прирученная обезьяна, Наб — негр повар-слуга, все остальные – белые, в том, или ином отношении к главному белому, и, наконец, Сайрес – президент и непререкаемый авторитет.
Можно было бы свести всё к случайности, но ведь и в других романах тоже самое!
Вывод: Верн – козёл, каким бы положительным его не пытались выставить.

Если сравнить автора с его современниками Верном и Уэллсом, то у тех картины гибели мира и краше, и зрелищнее. Занимался чел своей астрономией, и занимайся дальше, не лезь в литературу. Язык автора не изыскан, больше подходит для описания научных открытий, или опытов, читателя таким не увлечёшь.

Огромное спасибо за Ваш труд. Все просторы нет'а забиты только копповской озвучкой, но многие, и я в том числе, считают её обыкновенным уродством. Некоторым нравится дёргаться под дебильную музыку, не понимаю только, зачем им вообще слушать книги, пусть идут в клуб и тащатся там под примитивный звукоряд. Ещё раз спасибо за то, что решились взяться за трудное и порадовать нас настоящим, истинным словом от Лема без примеси танцев орангутанов с бубнами.

Мне, конечно, не приходилось жить рядом с Совой, или Лебедем, но неоднократно бывала в Дельфине при обстоятельствах весьма странных. Мне импонирует такое общественное движения, как волонтёрство, и это не только помощь нашим парням в известных событиях и не только спасение животных. Синонимом этого слова является сострадание. Полностью согласна с мнением, что все эти несчастные не должны жить, и было бы лучшим выходом, если б общество подарило им быструю и лёгкую смерть, но почему-то считается, что оставить им жизнь это проявление гуманизма. На мой взгляд, это обычный популизм. Разве гуманно держать безумцев в таких нечеловеческих условиях? А охрана… Ведь почти у каждого из них такое же извращённое осознание реальности, как и у их подопечных. Но всё же, каждый человек и даже нелюдь имеет право на сострадание. Не знаю, возможно, не права, но, как мне кажется, именно сострадание и выделяет Человека из безумной толпы…

Почему не стоит? В сове хотя бы сидят по двое, а в дельфине одиночки. В сове прогулки проходят с наклоненной головой, а в дельфине при прогулках постояльцам вообще завязывают глаза. Моральное давление в дельфине сильнее и процент сошедших с катушек чуть не втрое выше.

Из «дельфина» за всю историю всё-таки был один побег. (Речь идёт не о случае в 2016 г. из филиала дельфина — колонии-поселении", а о случае в 1964). И хотя заключённого всё-же поймали, но уже далеко за пределами учреждения, поэтому рассказ не совсем вымысел.

Добротно построенный, исключительно аргументированный труд. Суть его не в повторении всем известных мифов, былин, сказок, но подробный их разбор с привлечением исторических документов, материалов этнографических экспедиций, ссылок на научные труды известных учёных этнографов, лингвистов и историков, причём автор не просто упоминает эти исследования, но подвергает их скрупулёзному критическому разбору, не стесняясь при этом ни имён, ни званий.
Ценность этого произведения в историчности. Великолепно развенчивается псевдославянское неоязычество, бессчётные труды о котором появились в конце прошлого века, написанные авторами, зачастую не имеющими вообще никакого образования, с единственной целью — сорвать аплодисменты. В книге весьма грамотно выстраиваются связи между славянскими мифами и языческими верованиями других народов: эллинами, индийцами, скандинавами.
Обыкновенные сказки, например «Колобок», с которыми мы знакомы с самого детства, неожиданно приобретают совершенно иной, многоуровневый смысл. Тоже самое происходит и с обрядами, дожившими до нашего времени, такими, как свадебные, или ритуальные.
Если коротко — великолепный образец для самообразования, а также будет интересен тем, кто интересуется историей вообще и славянским этносом в частности.
Прочитано на 10+. Море букетов, как автору, так и чтице.

Технически освоение Марса не составляет особой проблемы: небольшой ядерный реактор, доставленный автоматической станцией позволит и обогреться, и неограниченно добывать кислород из углекислотной атмосферы; тут главная проблема в финансировании. Ни одна страна не сможет осуществить этот проект в одиночку — требуется мировое содружество и совместное сотрудничество. Только кому это теперь нужно? Лучше рвать друг другу глотки за мнимые ценности, чем теперь земляне и занимаются и весьма успешно в этом преуспевают.

В пятидесятых годах прошлого века существовал метод борьбы с патологической неграмотностью.
Этот метод: а) был крайне эффективен, б) не наносил физического и морального вреда пациенту, в) не требовал специального медицинского, или психологического вмешательства.
Суть метода заключалась в следующем: отстающего ученика ставили перед всем классом, затем весь класс организованно, под пристальным наблюдением учителя, но БЕЗ его непосредственного участия (присутствие, но не участие было обязательным условием психологической безопасности пациента и НЕнанесения ему моральной травмы), хором несколько раз скандировал «УО, УО, УО…» (умственно отсталый). Ну, или что-то на подобии этакого.
Данный метод был призван возродить в пациенте острое жгучее чувство стыда и под воздействием этого чувства мозг пациента включал аварийные ресурсы. Эти резервы обеспечивали взрывной рост нейронных связей передних лобных долей мозга пациента. Понятно, что таковое воздействие не было мгновенным, но излечение наступало с временны́м промежутком до 6 месяцев. В случае глубокой запущенности и пониженного чувства социальной ответственности процедуру повторяли уже в присутствии всего школьного коллектива на школьной линейке со 100% результатом.
Это не является шуткой, такая процедура применялась и она работала. Существует детский художественный фильм, где всё подробно описывается и это кино не является пропагандистским инструментом советского образования, но лишь необходимой психологической наработкой, адаптированной для детского восприятия.
Данный метод являлся одной из разновидностей, так называемого буллинга, но преследовал совершенно другие цели, приносил противоположные результаты и не приводил к суицидальным, или каким-либо иным отрицательным психологическим воздействиям над личностью.
В настоящее время это метод не будет работать по определению, ибо отсутствует обязательное и необходимое условие – любой преподаватель в любой школе должен пользоваться непререкаемым авторитетом для учащегося. Современная система МинОбра построена таким образом, что функция авторитета любого учителя стремится к нулю, поэтому и появились домашние, школьные и целая армия иных психологов, что, в общем-то совершенно не приводит ни к каким позитивным результатам, пока не будет кардинально изменена сама политика воспитания социума.

(Из тетрадки hsitra ©)

Красным следом вымаран снег
И в конце лежит человек.
Он вчера ещё был герой,
Он любил и мечтал порой.
Строил дом и растил детей,
С добротой принимал гостей.
Но у нас здесь недолог век,
И снежинки не тают с век.
Спи спокойно. Метель метёт,
Погребальный венок цветёт.