Да. «Сиддхартха» — это «дрова», «Степной волк» — «дерево». Идеально и то, и другое — каждое в своей стадии бытия (жизни-смерти); семя тоже идеально. «Идеально» — это не «хорошо» или «плохо», это — цельно и гармонично. Движение электронов в атоме, как и планет в Космосе закономерно, гармонично, идеально. Просто «Степной волк» показал, что «Сиддхартха», хоть и мастерски написан Г. Гессе, но, всё же, не от первого лица — «дровам» уже не свойственны переживания «дерева». А мир — да, он просто есть, без всякого смысла.
Люди, считающие себя достойными жить в мире без страданий и войн, полагают, что «кто-то» кроме них виновен во всех их бе́дах. Они просто не замечают, как часто сами являются источниками конфликтов. У вас — свой субъективный мир; у меня — свой. У каждого человека — свой собственный мир; при том, что совершенных людей нет, и каждый человек в разной степени искажённости переживает мир идеальный, который нас окружает. Так разве сто́ит давать нам оценки чужим мира́м, не лучше-ли приводить к идеалу свой собственный? А насчёт «макушки», этой практике уже почти десять лет; и мне прекрасно известны ваши переживания — считайте, что «детектор лжи» вы не прошли.
«Я открыл было рот, но тут представил себе, в какие дебри нам придется забираться, как трудно будет объяснить, что такое метафоры, иносказания, гиперболы и просто ругань, и зачем все это нужно, и какую роль здесь играют воспитание, привычки, степень развитости языка, эмоции, вкус к слову, начитанность и общий культурный уровень, чувство юмора, такт, и что такое юмор, и что такое такт, и представив себе все это, я ужаснулся и горячо сказал:
– Вы совершенно правы, Федя.» (Братья Стругацкие).
Качество чтения позволяет легко воспринимать такой материал — нейтрально и ровно, без эмоций. Спасибо.
Фразу Ф. Ницше: «Тот, кто ограничился усвоением сотворённых другими образцов — бесплоден», по-моему, можно считать основой любого поиска. Удивляет одно — почему такие мудрые люди не взяли за основу своих размышлений тот факт, что объективный мир — идеален, закономерен и гармоничен; неидеальны и хаотичны — субъективные миры людей, наши субъективные ви́дения, восприятия и переживания окружающей нас гармонии. Ведь это мы, люди, своими субъективными «хотелками» вычленяем из единой гармоничной Истины субъективные «добро» и «зло». Для меня, например, было загадкой — почему после такого, казалось-бы, исчерпывающего и знаменательного венца «Сиддхартха», Герман Гессе опустился до депрессии «Степного волка». Теперь понимаю, что разделяя взгляды таких философов, как Ф. Ницше — это немудрено.
– Вы совершенно правы, Федя.» (Братья Стругацкие).
Фразу Ф. Ницше: «Тот, кто ограничился усвоением сотворённых другими образцов — бесплоден», по-моему, можно считать основой любого поиска. Удивляет одно — почему такие мудрые люди не взяли за основу своих размышлений тот факт, что объективный мир — идеален, закономерен и гармоничен; неидеальны и хаотичны — субъективные миры людей, наши субъективные ви́дения, восприятия и переживания окружающей нас гармонии. Ведь это мы, люди, своими субъективными «хотелками» вычленяем из единой гармоничной Истины субъективные «добро» и «зло». Для меня, например, было загадкой — почему после такого, казалось-бы, исчерпывающего и знаменательного венца «Сиддхартха», Герман Гессе опустился до депрессии «Степного волка». Теперь понимаю, что разделяя взгляды таких философов, как Ф. Ницше — это немудрено.