«Сообразив, как в подобных случаях должны поступать порядочные люди», — классический психопат. По логике его поведения, искалечил бы эту Китти или убил бы, когда надоела бы живая шмотка
Классическое поведение подлеца-мужчины, отлично описано. Для тех, кто в курсе подлости, неудивительно, что они бросают больных детей и женщин, когда женщины ухаживают до последнего. Хорошо бы женщины это поняли и кидали бы этих упырей с неразвитой эмпатический частью мозгов или просто посылали к дьяволу в ад. Подлость на подлости, прям радостно, что с ним произошло несчастье, надо было ему еще бошку отгрызть
Шизофрения, кажется, так называется безумие главного героя. Удивительный, поэтический язык, как будто автор плетет невероятный шелковый узор. И прекрасный чтец, спасибо за этот шедевр
Следующая глава должна быть про то, как этот тупой алкаш блюет на постель, а котейка скидывает этого урода. А потом голову ему отрывает, для удовольствия, как эти суки
Детки, устраивайте оргии необразованности без меня, и Пушкина в покое оставьте. Он не был скривившейся от болезненности новых форм и знаний в литературе серостью, он на вашей вечеринке вам бы посуду побил. Набежало гордых противников мозгов
Еще один любитель вяленых золотых рыбок, гордый, что ничо ни пони. Пишите своей даме, мне с вашим типажом скучно. Одно только из себя выводит, вы оба, небось, школьные учителя, и детям втираете, что Пушкин тот же был таким, чтобы вы оба одобрили горделиво, причесанным на проборчик, чистеньким подчиненным мальчиком, с незатейливым умишком. Чтобы что-то новое, да уметь, да учить — глаза, бывало че, округлял и ТАРАШШЫЛ в страхе от того, что мозг напряжетися. Так вот, воспользуюсь выражением, которое так ловко, бывало, использовал Александр Сергеич, масон, смутьян, бабник и плюющий на ваши «нада штоба как у усих»: «Идите в @опу»
А что пихнула на фоточку вражескую гейшу, надо лапти было. Или мокроступы. А вообще понты полным отсутствием образования и интеллектуального развития — это какой-то особый вид горделивости, дичайше забавный. Ну да, в вашей стране учат плохо, а сами вы ничего не можете, сидите и ждете, пока тятя разжует. Если вы не в Китае, то гугл вам не забанили, ищите и учите, если «ниппнимааа, я сказки огого, и горжуся одним Пушкиным». Пушкин, детка, на нескольких языках умел и читати, и пописати. А вступление к «Евгению Онегину» это отсылка к «Мельмоту Скитальцу» ирландца Митьюрина, который Пушкин ваш любимый, который сказочки, в оригинале, между прочим, читал. Так что не стоит надуваться от горделивости и размахивать золотой рыбкой, мозги надо развивать, если уж аж самого Пушкина эгеге.
Дурные манеры, увы, часто люди просто не имеют элементарного понятия, как ведут себя приличные люди, а не люмпен-пролетариат. Видимо, учитывая, что слишком многие, кто умел в человеческие манеры, потомства не оставлял с 1917 года, прародители лезут генетически в чудовищно дурных манерах у большинства
Потому что реализм отлично ложится на «планиметрические мозги», для такого текучего, ассоциативного и, надо сказать, приколистстко-трололо уровня литературы мозг должен быть тренированнее, знания об эпохе и стилистике обширнее. Не исключено, что нетренированный мозг и Толстого понимает на 1%, исключая отсылки к философии, масонским символам и историческим параллелям, политическим взглядам, а оставляя простые и понятные одномерному восприятию ассоциации первого уровня — роман, как Андрюшка на Наташке женихаться передумал. Почему попроще слушать Моцарта, а не Скрябина или Шостаковича, или Шёнберга, прости хоспаде, муть какая-то они для слабо тренированных в музыкальном рисунке ушек. Не всем дано развивать
По ходу если читатель такой же подлец, как автор, то ему на человека, спасшего жизни людей, харкнуть «а че такова». Сочувствую родным таких подлецов, жить с таким гадостно, особенно когда такой святоша продаст всех родственников, родителей, детей и друзей. Наверное, все мировое сообщество альпинистов, высказавшихся за человека, спасшего жизни людей с риском для своей жизни, пока его любимчик автор в палатке прятался, у нашего хероя заслужили нашего презрительного Уаси «в морду», пока он доблестно производит восхождение от дивана к холодильнику сквозь бури из комнатной пыли через непроходимые лавины грязных носок.
Кому кроме подкованного в литературе, но подловатого Кракауэра, обвинившего в трагедии Букреева, спасшего в одиночку максимально возможное количество пострадавших, лень читать воспоминания Букреева или остальной десяток книг об этой трагедии, можно посмотреть обзоры на ютюбе, один из которых 5 часов, или посмотреть фильм «Эверест» 2015 года, но не более ранний фильм — он был снят по книге Кракауэра и злобный ленивый черт там Анатолий Букреев, хотя это, мягко говоря, неправда. За него не только сообщество альпинистов вступилось и американское правительство, выразившее ему официальную благодарность за спасение жизней, а также сам Месснер (хотя для диванных альпинистов это, небось, «еще один лошок какой-то скучный»). Букреев до самой смерти тяжело переживал, что не смог спасти всех, особенно погибшую японку, и перед ее родными он лично извинился. После этого ходил только с друзьями-профессионалами, и довольно быстро погиб в горах. Мне всегда казалось, что горы его спасли и забрали от этой грязи, которой его Кракауэр облил и от чувства вины, что он всех не смог спасти. Есть на ютюбе даже старая запись последняя перед его гибелью, кому интересно. В фильме 2015 года, кстати, есть эпизод, когда Букреев пытаясь найти хоть кого-то, кто пойдет в пургу помогать искать пропавших, и которого все посылают, просит помочь и Кракауэра, но у того внезапно случается снежная слепота и он тоже отказывается. После этого Кракауэр дико взбесился и рассказывал, что никто его ни о чем не просил, создатели фильма его слегка пнули, я так понимаю.
Другие книги о трагедии: В 2000 году были опубликованы воспоминания Бека Уэзерса[en] «Left For Dead: My Journey Home from Everest» (с англ. — «Брошенный умирать») и Лин Гаммельгард[en] «Climbing High: A Woman’s Account of Surviving the Everest Tragedy» (с англ. — «Восхождение в поднебесье»), в 2011-м книга Грэма Рэтклиффа (англ. Graham Ratcliffe) «A Day to Die For: 1996: Everest’s Worst Disaster» (с англ. — «За день до смерти»), а в 2014 году воспоминания Лу Касишке (англ. Lou Kasischke) «After the Wind: 1996 Everest Tragedy, One Survivor’s Story» (с англ. — «После того, как стих ветер [досл. После ветра]»). Частично тема была затронута также в книге Мэтта Дикинсона «Другая сторона Эвереста» (2000).
Не зря его сестра Скотта Фишера отчихвостила в письме, что гордо рассказывать, кому что надо было делать, удобно, конечно, раз ты разок сходил в горы. Кракауэр его даже к книге приложил. Месснер даже вступился за Букреева, он даже не был руководителем, и один спас стольких, скольких смог, а перед родными погибшей японки извинился и по ходу приблизил свою гибель чем-то, тяжело такое тащить на себе. Особенно когда после того, что ты сделал, дядя журналист тебя поливал.
Другие книги о трагедии: В 2000 году были опубликованы воспоминания Бека Уэзерса[en] «Left For Dead: My Journey Home from Everest» (с англ. — «Брошенный умирать») и Лин Гаммельгард[en] «Climbing High: A Woman’s Account of Surviving the Everest Tragedy» (с англ. — «Восхождение в поднебесье»), в 2011-м книга Грэма Рэтклиффа (англ. Graham Ratcliffe) «A Day to Die For: 1996: Everest’s Worst Disaster» (с англ. — «За день до смерти»), а в 2014 году воспоминания Лу Касишке (англ. Lou Kasischke) «After the Wind: 1996 Everest Tragedy, One Survivor’s Story» (с англ. — «После того, как стих ветер [досл. После ветра]»). Частично тема была затронута также в книге Мэтта Дикинсона «Другая сторона Эвереста» (2000).