помню помню) еще думал недавно-не срослось. мир сейчас по сути даже дальше шагнул-но вполне уютен и тих. в автобусах все сидят уткнувшись в телефоны в наушниках))
понимаю о чем речь-но таких идей с признаками конспирологии не люблю…
понятно ряд мер борьбы очень нравится всем властям мира-что диктаторам что республикам. и поэтому чего то под эту лавочку делается и может не сразу затихнет. но мирового правительства нет-весь мир на ножах. когда один управляет-другой подножки ставит
ну маски ерунда чего только люди не носили при пандемиях -помните маску доктора ввиде клюва при чуме? или красные очки чтобы защищаться от вредного света приводящего к чуме. маска хотя бы в теории чутка полезна если на больно -что держит сопли и слюни…
но поскольку современный антропогенез ставит крест на фантастическом допущении фильма (современные человекообразные сильно специализированы (человек парадоксально более архаичен) и вообще то слили борьбу мартышковым-павиан в нашей прародине хозяин-а гориллы в красных книгах разных, орангутан-там вовсе все печально) то конечно какой то аналог найти хочется…
меня больше пугают эти… у которых 50 полов т.е. гендеров и которых все боятся оскорбить)))
я наверное один из немногих которых гиковская часть не зацепила от слова совсем))
для меня это отличная книга о дружбе, любви, сотрудничестве, доверии, работе в команде, умении сделать решительный шаг, умении не прогибаться.. ит.п.
ну раньше такое было в книгах скажем про пиратов. Теперь в книге про Интернет)))
у женщин и сейчас (наверное и всегда) с одеждой какие то странности-но я когда читаю что из эпохи напрочь забывают что за доспехи они носили тогда и к чему это приводило в разных ситуациях
корсет я слышал удар шпаги легко держал)) его неправильная шнуровка-могла привести к удушью. Невозможность одеваться самой…
тем кто стонет из за публикации личной переписки (хотя каюсь я читал любовные письма Александра 2 к Долорукой)-хочу отметить что письмо о ужас написано Суворину
" Алексей Сергеевич Суворин (1834--1912) — издатель газеты «Новое время», владелец одной из крупнейших в России книгоиздательских фирм, фельетонист, прозаик и драматург, человек больших и разносторонних способностей."
я бы такому человеку скорее писал чтобы раззвонил по всему свету))))
напишите как письмо известному блоггеру-у них частые скандалы-я вам писала лично а вы выложили в пост)))
но так я и переписку с братом читал-впрочем там скорее философия…
а как про секс-так владельцу газеты))
почему то у меня это книга всегда с островом Моро перекликалась)))
хотя там чего то общего -ничтожное число
а вот ощущение страха и ужаса. Вот почти такое же
первые фильмы не помню-ребенком что то видел-мелькают в памяти лишь обрывки
все новые я может огульно вижу записал-последние я банально не смотрел
глянул какой то фильм увидел там какие то вариации на зоофилию..-понял что это отсылка на
«Ошеломленный, я стоял, не зная, что делать дальше, а она, эта безобразная самка-шимпанзе, спрятала свою морщинистую морду в длинные волосатые лапы и с отчаяньем, задыхаясь от слез, объявила мне:
— Дорогой мой, родной, это невозможно! Прости меня, я не могу. Право же, ты слишком уродлив!»
переплывался и забил на все фильмы разом. сцена то реально жуткая как вся книга… духовная близость и любовь + лицо зверя. А вокруг оболочки людей с сутью зверя…
а вот и нет. жанр письма-сильно эволюционирует особенно в эпоху интернета особенно.
личная переписка -дело особое. Там и шифры были и их уничтожали или хранили в тайниках и т.п. находят их чаще историки (из любовной переписки письма Екатерины 1 целы(скорее всего уничтожала) а Понятовского нашли (очень так по мужски)
а то письмо что тут-в эпоху эпистолярных романов-да они были чем то вроде блога их печатали при жизни, из зачитывали в разных обществах, их читал ив компании друзей
тут оборотых то в письме видны-чтобы можно было на публику рассказать))
почему то вспомнился один их рассказов о делах знаменитого адвоката Плевако:
Туфли я сняла!
Плевако защищал мужчину, которого проститутка обвинила в изнасиловании. Женщина требовала значительную сумму за нанесенную травму. Истица утверждала, что ответчик завлек ее в гостиничный номер и там изнасиловал. Мужчина же заявлял, что все было по доброму согласию. Последнее слово за Плевако.
«Господа присяжные,» — сказал он. «Если вы присудите моего подзащитного к штрафу, то прошу из этой суммы вычесть стоимость стирки простынь, которые истица запачкала своими туфлями».
Проститутка вскакивает и кричит: «Неправда! Туфли я сняла!!!»
жуть! да письма Чехова-не менее важны чем рассказы…
это конечно так эпизод юмор
и чем он может так уж задеть-не понимаю
неужели ханжество-что вообще на тему секса нини
он не путает)) мы Чехова представляем по портрету где он измучен чахоткой, по борделем в молодости шастал только так)) сумел сие зафиксировать, и в письмах и в много чьих мемуарах. И даже в отчетах чиновников образования (времена как тут сказали тогда были другие-и поэтому посещение борделя для студента- грех но не тот ))) это как посещение пивнухи сейчас-не то плохо что бордель а что от учебы отвлекается)
впрочем вышесказанное делает его обычным молодым парнем с поправкой на нравы эпохи
Чехов как писатель оставил немало сильных рассказов про разные аспекты проституции
т.е. шел вроде для секса-а мозг то замечал не мало остро-социального
ИМХО конечно но хочу заметить что рассказ и близко не об алчности и желание есть не наесться…
ГГ конечно проявляет жадность но вполне человеческую с набором ограничении.
современный читатель для которого покупка заели покупка вида частной собственности. не понимает что для Пахома это вопрос выживания. Смерть детей при неурожае ит.п.-то что к 1917 привело. в рассказе кстати мельком весь контекст дан (помещичье землевладение, община, переселение в Сибирь по столыпинской программе, переселение в город и т.п.) Пахом не алчность он скорее самопожертвование проявляет ради жизни близких. но поскольку рассказ не разу не социальный-а нравственно-религиозный (А черт за печкой сидел, все слышал.) то его смысл немного мелковат на фоне мира что Толстой случайно зацепил)) он тот же что в прошлом-мол думай что в любой момент смерть, думай о вечном-по иному все воспринимай… т.е. ГГ что бы правильно поступить надо не меньше земли очертить(можно умереть и на более коротком пути а можно и более длинный пройти)-а делать все тоже..но спокойно мол сегодня живем а завтра нет. тогда глядишь, без эмоций-жив останешься, а умрешь так в мире с самим собой))
но повторю если в первом мысль показана на уровне семьи сапожника… то все ок… а тут Толстой взяли зацепил главный социальный вопрос)) получился ларек на пирамиде) ведь перед нами то что надо РЕШАТЬ))) уже не Горького /Чехова звать а Ленина))) у Толстого само решение-то мелькнуло))
«Одно горе — земли мало! А будь земли вволю, так я никого, и самого черта, не боюсь!» с-вот то то и оно
справедливости ради получилось все же у Лема… он молодец)))
конечно если тебя спрашивают, в стиле объясните- что до как тут возможен диалог
а когда как в отрывке указывают-то вот так))
Наши жизни — это реки,
и вбирает их всецело
море-смерть;
исчезает в нем навеки
все, чему пора приспела
умереть.
Течь ли им волной державной,
пробегать по захолустью
ручейком — всем удел в итоге равный:
богача приемлет устье
с бедняком…
Что мне славные поэты,
Пусть краснó в своих твореньях
Говорят!
Гимны их фальшиво спеты,
В их словах и песнопеньях
Только яд.
Пред одним склониться жажду,
Для меня исполнен света
Лишь один,
Кто пришел в сей мир однажды,
И не ведал мир, что это
Божий сын.
ты, за наш всеобщий грех
Взявший смертное обличье
С колыбели,
Вознесенный выше всех,
Скрывший царское величье
В бренном теле,
Ты, приявший столько мук
С мудрой кротостью, с иной,
Нездешней силой,
Не из-за моих заслуг,
А по милости одной
Меня помилуй!»
«Отвлечемся от мрачной развязки этой истории и остановимся на ее геометрической стороне. Можно ли установить по данным, которые рассеяны по всему тексту этого рассказа, сколько примерно десятин земли обошел Пахом?
Внимательно перечитывая рассказ и извлекая из него все геометрические указания, нетрудно убедиться, что полученных данных вполне достаточно для исчерпывающего ответа на поставленный вопрос. Можно даже начертить план обойденного Пахомом земельного участка.
Прежде всего, из рассказа ясно, что Пахом бежал по сторонам четырехугольника. О первой стороне его читаем: «Верст пять прошел… Пройду еще верст пяток; тогда влево загибать...»
Значит, первая сторона четырехугольника имела в длину около 10 верст.
О второй стороне, составляющей прямой угол с первой, численных указаний в рассказе не сообщается.
Длина третьей стороны, очевидно, перпендикулярной ко второй — указана в рассказе прямо: «По третьей стороне всего версты две прошел».
Непосредственно дана и длина четвертой стороны: «До места все те же верст 15».
По этим данным мы и можем начертить план обойденного Пахомом участка (рис.1). В полученном четырехугольнике АВСD сторона АВ=10 верстам; СD=2 верстам; АD=15 верстам; углы В и С — прямые. Длину х неизвестной стороны ВС нетрудно вычислить, если провести из D перпендикуляр DЕ к АВ (рис. 2). Тогда в прямоугольном треугольнике АЕD нам известны катет АЕ = 8 верстам и гипотенуза АD= 15 верстам. Неизвестный катет ЕD=13 верстам (находим по теореме Пифагора из прямоугольного треугольника с гипотенузой равной 15 и известным катетом 8).
Итак, вторая сторона имела в длину около 13 верст. Очевидно, Пахом ошибся, считая вторую сторону короче первой.
Как видите, можно довольно точно начертить план того участка, который обежал Пахом. Несомненно, Л. Н. Толстой имел перед глазами чертеж наподобие рис.1, когда писал свой рассказ.
Теперь легко вычислить и площадь трапеции АВСD, состоящей из прямоугольника ЕВСD и прямоугольного треугольника АЕD. Она равна
2*13+1/2*8*13=78 кв. верстам.
Вычисление по формуле трапеции дало бы, конечно, тот же результат:
1/2*(АВ+СD)*ВС=1/2*(10+2)*13=78 кв. верст.
не передёргивает а сужает. как писал Корабельников «любой афоризм лжив. ибо любая мысль выраженная конечным текстом-не может охватить всего и поэтому ложная. разумеется этот мой афоризм об афоризме тоже лжив»
так что правильно Лукина надо понимать с приставкой" о как часто мы не не умеем мы правильно распорядиться своей ущербностью" ))
ну и конечно Лукин скорее не о «потакать своим влечениям» а скорее-сублимировать
понятно ряд мер борьбы очень нравится всем властям мира-что диктаторам что республикам. и поэтому чего то под эту лавочку делается и может не сразу затихнет. но мирового правительства нет-весь мир на ножах. когда один управляет-другой подножки ставит
но поскольку современный антропогенез ставит крест на фантастическом допущении фильма (современные человекообразные сильно специализированы (человек парадоксально более архаичен) и вообще то слили борьбу мартышковым-павиан в нашей прародине хозяин-а гориллы в красных книгах разных, орангутан-там вовсе все печально) то конечно какой то аналог найти хочется…
меня больше пугают эти… у которых 50 полов т.е. гендеров и которых все боятся оскорбить)))
для меня это отличная книга о дружбе, любви, сотрудничестве, доверии, работе в команде, умении сделать решительный шаг, умении не прогибаться.. ит.п.
ну раньше такое было в книгах скажем про пиратов. Теперь в книге про Интернет)))
корсет я слышал удар шпаги легко держал)) его неправильная шнуровка-могла привести к удушью. Невозможность одеваться самой…
" Алексей Сергеевич Суворин (1834--1912) — издатель газеты «Новое время», владелец одной из крупнейших в России книгоиздательских фирм, фельетонист, прозаик и драматург, человек больших и разносторонних способностей."
я бы такому человеку скорее писал чтобы раззвонил по всему свету))))
напишите как письмо известному блоггеру-у них частые скандалы-я вам писала лично а вы выложили в пост)))
но так я и переписку с братом читал-впрочем там скорее философия…
а как про секс-так владельцу газеты))
хотя там чего то общего -ничтожное число
а вот ощущение страха и ужаса. Вот почти такое же
все новые я может огульно вижу записал-последние я банально не смотрел
глянул какой то фильм увидел там какие то вариации на зоофилию..-понял что это отсылка на
«Ошеломленный, я стоял, не зная, что делать дальше, а она, эта безобразная самка-шимпанзе, спрятала свою морщинистую морду в длинные волосатые лапы и с отчаяньем, задыхаясь от слез, объявила мне:
— Дорогой мой, родной, это невозможно! Прости меня, я не могу. Право же, ты слишком уродлив!»
переплывался и забил на все фильмы разом. сцена то реально жуткая как вся книга… духовная близость и любовь + лицо зверя. А вокруг оболочки людей с сутью зверя…
личная переписка -дело особое. Там и шифры были и их уничтожали или хранили в тайниках и т.п. находят их чаще историки (из любовной переписки письма Екатерины 1 целы(скорее всего уничтожала) а Понятовского нашли (очень так по мужски)
а то письмо что тут-в эпоху эпистолярных романов-да они были чем то вроде блога их печатали при жизни, из зачитывали в разных обществах, их читал ив компании друзей
тут оборотых то в письме видны-чтобы можно было на публику рассказать))
Туфли я сняла!
Плевако защищал мужчину, которого проститутка обвинила в изнасиловании. Женщина требовала значительную сумму за нанесенную травму. Истица утверждала, что ответчик завлек ее в гостиничный номер и там изнасиловал. Мужчина же заявлял, что все было по доброму согласию. Последнее слово за Плевако.
«Господа присяжные,» — сказал он. «Если вы присудите моего подзащитного к штрафу, то прошу из этой суммы вычесть стоимость стирки простынь, которые истица запачкала своими туфлями».
Проститутка вскакивает и кричит: «Неправда! Туфли я сняла!!!»
В зале хохот. Подзащитный оправдан.
это конечно так эпизод юмор
и чем он может так уж задеть-не понимаю
неужели ханжество-что вообще на тему секса нини
впрочем вышесказанное делает его обычным молодым парнем с поправкой на нравы эпохи
Чехов как писатель оставил немало сильных рассказов про разные аспекты проституции
т.е. шел вроде для секса-а мозг то замечал не мало остро-социального
ГГ конечно проявляет жадность но вполне человеческую с набором ограничении.
современный читатель для которого покупка заели покупка вида частной собственности. не понимает что для Пахома это вопрос выживания. Смерть детей при неурожае ит.п.-то что к 1917 привело. в рассказе кстати мельком весь контекст дан (помещичье землевладение, община, переселение в Сибирь по столыпинской программе, переселение в город и т.п.) Пахом не алчность он скорее самопожертвование проявляет ради жизни близких. но поскольку рассказ не разу не социальный-а нравственно-религиозный (А черт за печкой сидел, все слышал.) то его смысл немного мелковат на фоне мира что Толстой случайно зацепил)) он тот же что в прошлом-мол думай что в любой момент смерть, думай о вечном-по иному все воспринимай… т.е. ГГ что бы правильно поступить надо не меньше земли очертить(можно умереть и на более коротком пути а можно и более длинный пройти)-а делать все тоже..но спокойно мол сегодня живем а завтра нет. тогда глядишь, без эмоций-жив останешься, а умрешь так в мире с самим собой))
но повторю если в первом мысль показана на уровне семьи сапожника… то все ок… а тут Толстой взяли зацепил главный социальный вопрос)) получился ларек на пирамиде) ведь перед нами то что надо РЕШАТЬ))) уже не Горького /Чехова звать а Ленина))) у Толстого само решение-то мелькнуло))
«Одно горе — земли мало! А будь земли вволю, так я никого, и самого черта, не боюсь!» с-вот то то и оно
А Глеб-то?.."
Потолковано
Немало: в рот положено,
Что не они ответчики
За Глеба окаянного,
Всему виною: крепь!
«Змея родит змеенышей,
А крепь — грехи помещика,
Грех Якова несчастного,
Грех Глеба родила!
Нет крепи — нет помещика,
До петли доводящего
Усердного раба,
Нет крепи — нет дворового,
Самоубийством мстящего
Злодею своему,
Нет крепи — Глеба нового
Не будет на Руси!»
© Некрасов
конечно если тебя спрашивают, в стиле объясните- что до как тут возможен диалог
а когда как в отрывке указывают-то вот так))
Наши жизни — это реки,
и вбирает их всецело
море-смерть;
исчезает в нем навеки
все, чему пора приспела
умереть.
Течь ли им волной державной,
пробегать по захолустью
ручейком —
всем удел в итоге равный:
богача приемлет устье
с бедняком…
Что мне славные поэты,
Пусть краснó в своих твореньях
Говорят!
Гимны их фальшиво спеты,
В их словах и песнопеньях
Только яд.
Пред одним склониться жажду,
Для меня исполнен света
Лишь один,
Кто пришел в сей мир однажды,
И не ведал мир, что это
Божий сын.
ты, за наш всеобщий грех
Взявший смертное обличье
С колыбели,
Вознесенный выше всех,
Скрывший царское величье
В бренном теле,
Ты, приявший столько мук
С мудрой кротостью, с иной,
Нездешней силой,
Не из-за моих заслуг,
А по милости одной
Меня помилуй!»
«Он был добрый, кроткий человек, я любил его, но этому желанию запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу я никогда не сочувствовал. Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку. И говорят также теперь, что если наша интеллигенция имеет тяготение к земле и стремится в усадьбы, то это хорошо. Но ведь эти усадьбы те же три аршина земли. Уходить из города, от борьбы, от житейского шума, уходить и прятаться у себя в усадьбе — это не жизнь, это эгоизм, лень, это своего рода монашество, но монашество без подвига. Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа.»©
Внимательно перечитывая рассказ и извлекая из него все геометрические указания, нетрудно убедиться, что полученных данных вполне достаточно для исчерпывающего ответа на поставленный вопрос. Можно даже начертить план обойденного Пахомом земельного участка.
Прежде всего, из рассказа ясно, что Пахом бежал по сторонам четырехугольника. О первой стороне его читаем: «Верст пять прошел… Пройду еще верст пяток; тогда влево загибать...»
Значит, первая сторона четырехугольника имела в длину около 10 верст.
О второй стороне, составляющей прямой угол с первой, численных указаний в рассказе не сообщается.
Длина третьей стороны, очевидно, перпендикулярной ко второй — указана в рассказе прямо: «По третьей стороне всего версты две прошел».
Непосредственно дана и длина четвертой стороны: «До места все те же верст 15».
По этим данным мы и можем начертить план обойденного Пахомом участка (рис.1). В полученном четырехугольнике АВСD сторона АВ=10 верстам; СD=2 верстам; АD=15 верстам; углы В и С — прямые. Длину х неизвестной стороны ВС нетрудно вычислить, если провести из D перпендикуляр DЕ к АВ (рис. 2). Тогда в прямоугольном треугольнике АЕD нам известны катет АЕ = 8 верстам и гипотенуза АD= 15 верстам. Неизвестный катет ЕD=13 верстам (находим по теореме Пифагора из прямоугольного треугольника с гипотенузой равной 15 и известным катетом 8).
Итак, вторая сторона имела в длину около 13 верст. Очевидно, Пахом ошибся, считая вторую сторону короче первой.
Как видите, можно довольно точно начертить план того участка, который обежал Пахом. Несомненно, Л. Н. Толстой имел перед глазами чертеж наподобие рис.1, когда писал свой рассказ.
Теперь легко вычислить и площадь трапеции АВСD, состоящей из прямоугольника ЕВСD и прямоугольного треугольника АЕD. Она равна
2*13+1/2*8*13=78 кв. верстам.
Вычисление по формуле трапеции дало бы, конечно, тот же результат:
1/2*(АВ+СD)*ВС=1/2*(10+2)*13=78 кв. верст.
Мы узнали, что Пахом обежал обширный участок площадью в 78 кв. верст, или около 8000 десятин. Десятина обошлась ему в 12,5 копеек.
©Перельман
так что правильно Лукина надо понимать с приставкой" о как часто мы не не умеем мы правильно распорядиться своей ущербностью" ))
ну и конечно Лукин скорее не о «потакать своим влечениям» а скорее-сублимировать
как же ее опошлили серией фильмов