ну вот и вторая Хозяйка пригодилась)))

с этим сложно, есть Былина где Ермак племянник Ильи Муромца (а племянник в эпосе это приговор)
а Великом романе Злобина (сталинская премия) Ермак противопоставлен ГГ (Степану Разину) который потратил свои таланты на приращение Земли Русской-Сибирью… я не Майдан, тфу ты Болотную… тфу ты 1917 год))
youtu.be/Oo1wZ3k9uE4?si=MzuVsSJ8LGIJqxl0

про Ермака и двух лебедей, там случайно в очереди нет?

а по поводу веры в СССР имхо никто лучше Бондарчука не показал.
и ведь не отправили его в Гулаг-а прославили)))
youtu.be/xfUlR_nuBb4?t=4879

лично я про двоеверие вспоминаю всегда когда сажусь в такси и гляжу на триптих))
сразу вспоминаю как в 19 веке сборщики фольклора ездили по деревням и спрашивали мужиков:
-веришь в Троицу?
-верю!
-а знаешь ли из кого она состоит?
а то! каждый знает и вместо Бога отца, Бога Сына и святого Духа, говорили «Дева Мария, Иисус Христос и Никола Угодник»
тут прекрасно все! не только состав (кстати Никола еще и наследник Бога-если тот умрет)
но и очередность-Богиня -Мать-главная.
там где есть опасность русский человек вешает именно эту композицию

двоеверие- религиозный и культурный феномен, который образуется на стыке своеобразных языческих верований и христианства, когда ряд представлений о языческих богах, мифических существах и героях эпоса переносятся на иудейских патриархов, святых и Троицу.
явление не уникальное и даже не редкое, но класса «бывает, бывает»)) русское просто одно из самых мощных, красивых и живучих (лучше имхо только в Ирландии вышло) отсюда всякие истории пророков и святых и даже апостолов. про приключения апостола Андрея на Руси и борьбы с языческими чудищами историй как не больше чем в Ирландии о поединках Св. Патрика с друидами (магия святого естественно круче)
а у нас к примеру есть весьма боевые маги Св. Козьма и Демьян:

«Говорила красная девица:
Пособи вам бог переиграти
И того царя да вам Собаку,
Ишша сына его да Перегуду,
Ишше зятя его да Пересвета
А и дочь его да Перекрасу». —
«Заиграй, Вавило, во гудочек
А во звончатой во переладец,
А Кузьма с Демьяном припособит».
Заиграл Вавило во гудочек
А во звончатой во переладец,
А Кузьма с Демьяном припособил.
А у той у красной у девици
А были у ей холсты-ти ведь холщовы, —
Ишша стали атласны да шолковы.
Говорит как красная девица:
«Тут ведь люди шли да не простые,
Не простые люди-те, святые, —
Ишша я ведь им да не молилась».
© Вавило и скоморохи

именно поэтому такой подход не стоит ничего. люди всегда одинаковые и есть спектр от ангела до черта. каждого обывателя не уследишь, и чужая душа потемки. но великих мира сего в культуре науке и элитах. ранжировать не проблема. получая стандартные фракции от ничтожного к великому и, от добропорядочности к пороку. у нас будут все примеру во все времена во всех народах в любых эпохах.
именно поэтому надо смотреть на систему/базис. насколько социум выстроен на развитие, а на сколько на стабильное загнивание или вовсе деградацию. на сколько правила и нормы социума-дают по рукам мерзавцев, а на сколько их поощряют или даже превращают в таких…

и мое простите девство прошло в системе-когда мне вообще не важно каким был парикмахер, повар, сторож, учитель и т.п.
у меня остались теплые чувства к хорошим людям тех времен и плохие к плохим. но плохие были для меня безопасны, бессильны мне чем то навредить, а главное выгоды с плохих поступков не имели. у владельца же парикмахерской-чем более в скотских условиях работник-тем прибыль выше))) а ребёнок еще и безответный. а что хорошие люди тогда были и о детях- работниках заботились, верю. иногда они даже не разорялись))

а вы что много что ли гитлеровцев мне рекомендовали? )))

так читал же -то то и беда!)) и Крылова, и Тургенева, и Некрасова и много кого еще.
фашиста вот вашего из принципа читать не буду-но что это меняет?)

согласен! сами разломали миф вокруг себя и грянула тяжелая и страшная реальность. с тех пор 90е страшный вызывающий ужас жупел-позволяющий власти делать что угодно! «хотите как в 90е?» и любой протест стихнет)))
а что до цитат-ну очень уж понравилась, что у вас мышление как у поздне-феодальных владык, что жизнь знали по возвышенным стихам и прозе)))
как такое получить то сумели?)) наверное очень издали наблюдая за школьниками вблизи колхозного стада? ну да когда вся работа выполняется группой организованных профессионалов, можно и повалятся на травке, иногда по малости чем то помогая. благо разбойников нету, волки изведены, а ответственность на уровне пальцем погрозят ))

держите еще цитату
«Начнет Данилушко наигрывать и все забудет, ровно и коров нет. На этой игре и пристигла его беда.
Данилушко, видно, заигрался, а старик задремал по малости. Сколько-то коровенок у них и отбилось. Как стали на выгон собирать, глядят — той нет, другой нет. Искать кинулись, да где тебе. Пасли около Ельничной… Самое тут волчье место, глухое…
Расправа тогда, известно, какая была. За всякую вину спину кажи. На грех еще одна-то корова из приказчичьего двора была. Тут и вовсе спуску не жди. Растянули сперва старика, потом и до Данилушки дошло, а он худенький да тощенький. Господский палач оговорился даже.
— Экой-то, — говорит, — с одного разу сомлеет, а то и вовсе душу выпустит.
Ударил все ж таки — не пожалел, а Данилушко молчит. Палач его вдругорядь — молчит, втретьи — молчит. Палач тут и расстервенился, давай полысать со всего плеч»©

В десять лет нормально чем-то полезным заниматься, осваивать будущую профессию, недельки так две на практике, перед каникулами после хорошего учебного года.
но увы капитализм смотрел на женщин как на тех кому можно платить вдвое меньше чем мужчинам, а на детей кому в пять раз меньше. а на гибель от травм -как на потерю малоценного работника.

про то как вы видите работу пастухов-спасибо за здоровый смех)) Крылова очень люблю не только за басни"

«Он пустился по большой дороге, желая с нетерпеливостию посмотреть сельских жителей. Давно уже, читая идиллии и эклоги, желал он полюбоваться золотым веком, царствующим в деревнях; давно желал быть свидетелем нежности пастушков и пастушек. Любя своих поселян, всегда с восхищением читал в идиллиях, какую блаженную ведут они жизнь, и часто говаривал: «Если б я не был калифом, то бы хотел быть пастушком».
Уже далеко был он от своей столицы, как в один день увидел рассеянное по полю стадо. — «Великий Магомет! — вскричал он, — я нашел то, чего давно искал!» — и сошел с дороги в поле искать счастливого смертного, который наслаждается при своем стаде золотым веком.
где здесь счастливый пастух этого стада?» — «Это я», — отвечало творение и в то же время размачивало в ручейке черствую корку хлеба, чтобы легче было ее разжевать. «Ты пастух! — вскричал с удивлением Каиб — О! ты должен прекрасно играть на свирели». — «Может быть; но, голодный, не охотник я до песен». — «По крайней мере, у тебя есть пастушка; любовь утешает вас в вашем бедном состоянии. Но я дивлюсь, для чего пастушка твоя не с тобою?» — «Она поехала в город с возом дров и с последнею курицею, чтобы, продав их, было чем одеться и не замерзнуть зимою от холодных утренников» © Каиб

еще в 1990-х вернулись)))

а вообще очень интересно! даже я испытал легкий шок от стереотипов: нет ну придворный ювелир должен быть француз и статую Петру 1 Фальконе ваять должен)) а немцы пусть крепости строят, и пушки льют)) поздний милитаризм пруссаков вытеснил например такой центр искусств как Саксонию))
но Бажову который конечно знал про немецкое происхождение Фаберже было еще сложнее, у него же «немец» отрицательный персонаж-пустой человек который лишь делает вид что он мастер))
А Фабержей по сюжету-человек знающий и мастера у него лучшие)
вот тут и выручила писателя Французская фамилия))
а ведь над выходцами из Лифляндии еще до Революции весело клеймо -«немец-перец-колбаса» т.е. бездушных, чуждых нашей культуре формалистов и доктринеров (во многом это порождалось завистью к их на порядок более сильной чем у исконно русских дворян образованности).
из за этого у нас много замечательных полководцев этого происхождения в угол задвинуто, а некоторые вообще несправедливо забыты

ну, что карикатурный понятно-но получился то карикатурно-немецкий. чему я удивился-ведь сказано «По подарочным делам у них был француз Фабержей» а французский акцент-тоже легко карикатурить, через характерное не выговаривание «рррр» )) полез смотреть «Петер Карл Фаберже родился в Санкт-Петербурге 30 мая 1846 года, остзейский немец по происхождению. Его отец — Густав Фаберже, происходил из немецкой семьи французских корней и был родом из Лифляндии»©

решил что вы уточнили Бажова-исторической достоверностью)))

хотел по критиковать акцент, но узнал что француз то и правда скорее немец)))

наверное мой любимый сказ-очень такой жизнеутверждающий. хотя тематически он очень грустный. 190 год-волшебство и мифы практически утрачены. на месте Медной горы давно залитый водой карьер((
Мастер Железко по сути Последний Избранный. (как Кутузов был последний из стаи славной. Екатерининских орлов© )
однако от него исходит «железный» оптимизм и уверенность в том что будет хорошо и даже лучше чем было.

Томаса Мэлори забыли

быть того не может)) ни разу не слышали про то как Илья Пророк уже льдину бросил, и купаться нельзя? или про то как Илья Пророк на колеснице молниями бесов гоняет?
или не видели народную Троицу на триптихе у таксистов?))

не получится-я ее раз 100 перечитывал))) так что говорить будем тогда когда я решу, но зато на любые темы)))

вообще если так подумать, эта мерзость в виде Оно-каждые 7 лет пробуждаясь под большим сомнением
глядя на события в мире, понятно. как только умирают ветераны прошлых войн-так эта мерзость в мир и приходит