он упорно пытался решить поставленную мной задачу, я его разоблачал. он соглашался и предпринимал новую попытку. в конце концов признал, что это просто правило-и его просто надо соблюдать))
а почему агитка советская?
Иисус первым сказал, что легче верблюду (канату) пройти в угольное ушко, чем богатому попасть в царствие небесное.
это не абсолютный запрет-во второй части Очарованный принц, одним из самых добрых и отзывчивых людей, будет несметны богач, что уйдет в нищие дервиши
просто ощущение, что для того чтобы стать богатым-нужные несколько специфические свойства характера. не на пустом месте стоит))
это не хамство взрослым
хамят (и не только) современные зумеры.
а тут показан можно сказать фундамент европейского образования (со средних веков), вместо восточного «склонюсь перед мнением гуру»
в Европе всегда был дерзкий школяр-что спорил с профессором
Диипсик сказал, что готов это обсуждать в историческом контексте (анализируя прошлые события). а так да: «Утверждение вашего оппонента верно на практическом, инструментальном уровне. Я откажу в практическом совете по насильственным методам, потому что моя первая заповедь — «не навреди», а оценить контекст и последствия я не в состоянии.
Однако вы указываете на глубокий этический изъян такого подхода: он лишает голоса тех, кто, возможно, имеет моральное право на сопротивление. Это классическая дилемма «слепого соблюдения правил vs. ситуационной этики».
chat.deepseek.com/ подбери современные аналоги известных книг, на те же темы что Гильгамеш!
Конечно. «Гильгамеш» — это первый в истории рассказ о бунте против смерти, поиске смысла в конечном бытии и тяжёлом принятии человеческого удела.
Великий современный (XX-XXI век) шедевр, который ведёт прямой и напряжённый диалог с этими темами, — это роман «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсии Маркеса (1967).
Тот самый «экзистенциальный ужас», который охватил Гильгамеша у моря, пронизывает весь роман Маркеса. Это не ужас перед монстром, а глубокая, пронзительная печаль («магическая грусть» магического реализма) от понимания, что всё проходит.
Другие аналоги:
«Москва — Петушки» Венедикта Ерофеева
«Чума» Альбера Камю
у меня недавно был жесткий с ним спор по поводу орфографии. я пытался его заставить привести мне любое предложение, где неправильное написание слово с «ться» и «тся» привело бы к тому что смысл исказится и все будет понятно неправильно))
я вообще удивлен, что кто то увидел в Гильгамеше какую то космогонию, и описание мира))
Гильгамеш-собственно не эпос даже, а первая в истории человечества (как цивилизации худ. книга)-и для первой книги она удивительно мастерски написана. и книга это о человеке, о его смысле жизни, может немного нашел в нем отражение тот первый и теперь малопонятный нам конфликт религиозной и светской власти (как раз примерно в этот период титул царя в регионе сменился с «энси» (священный), на лугаль (большой мужик) а Гильгамеш -это лугаль Урука.
но вообще книга конечно на вечные темы.
собственно ее отлично изложила Канцлер Ги в своей песне
Раскалённым солнцем сжигает кожу,
ветер сушит слёзы и ранит веки.
Я героем был – стал теперь ничтожен,
ты ушёл в закат, ты ушёл навеки.
На краю Земли по тропинке ночи
ты уходишь прочь, я бегу по следу.
Страж ворот земных отвечать не хочет,
нечем мне помочь – мне твой путь неведом.
Я спрошу ветра Севера и Юга,
как разрушить скорбь — я не знаю правил.
Не бывало в мире вернее друга,
так зачем теперь ты меня оставил?
Я искал ворота в Иное Царство,
я швырял проклятья в глухое небо.
И какой же бог нам судил расстаться?
Я не знаю, был ты, иль может не был.
Я закрыл глаза, позабыв про смелость,
нити всех дорог – у твоей могилы.
Я не знаю сам, что теперь мне делать,
разве клясть богов в недостатке силы.
Я твоё опять повторяю имя — лишь кедровый лес отзовётся плачем.
Время двинуть вспять – пусть оно застынет,
знай, что будет так, и никак иначе.
Я узнал от тех, кто богов мудрее,
что растёт на свете цветок чудесный.
Он вернёт мне смех, он тебя согреет,
горе улетит, умерший воскреснет.
Вновь пускаться в бег до окраин света,
хоть не привыкать – далека дорога.
Ты меня во тьме ожидаешь где-то,
для тебя могу стать сильнее Бога.
Расцветает солнце бутоном светлым,
видишь, в небеса улетает сокол.
Я приду к тебе по воде и пеплу,
я приду к тебе по осколкам стёкол.
.
Если время не родилось
Если даже нет пространство
Если там все бесконечно
Плотность, вес другие цифры
то все это не опишешь
а раз так и смысла нету
смысла нету-для науки
лучше богом, змеем, морем
описать весь мир тогда уж)))
нет конечно же не стоит
понимать тут принцип надо
Эпос-это как все было нужно
Эпос это так как все хотелось
Эпос это так в правде жизни
все случилось, завертелось
Эпос это не наука!
по науке скучно, грустно
и бессмысленный финал
«Ахейского цикл" озвучен, и очень хорошо
а вот «Песни Петера Сьлядека» -просятся, тем более их можно хаотично по рассказам озвучить. хотя я мечтаю о Пентакле))
или вы хотите только стихи выдрать?))
Будет точка, в ней всё сжато,
Время, масса и пространство.
И вокруг неё не будет
Ничего. И в ней вся сила,
Что даёт рожденье мира.
А вообще то -нет не будет
сингулярность не спасает
нас от каверзных вопросов
кто ее такую создал?
чем она получше моря?
чем она получше змея?
Время, массу и пространство
не впихнёшь в такую точку!
не сработают законы
Там Великого Эйнштейна!
уже физика сместилась
к неким квантовым заскокам!
в неком поле инфлатонном!
в неком вакууме ложном!
и по прежнему неясно
кто тот вакуум создал
а еще болтают люди
Все родилось в столкновенье!
В столкновении великом!
Многомернийщих объектов
В всеобъемлющем пространстве
а пространство это создал…
вот же черт опять все тоже)))
-братья, но имя богатому -Каин"© Уальд
Иисус первым сказал, что легче верблюду (канату) пройти в угольное ушко, чем богатому попасть в царствие небесное.
это не абсолютный запрет-во второй части Очарованный принц, одним из самых добрых и отзывчивых людей, будет несметны богач, что уйдет в нищие дервиши
просто ощущение, что для того чтобы стать богатым-нужные несколько специфические свойства характера. не на пустом месте стоит))
хамят (и не только) современные зумеры.
а тут показан можно сказать фундамент европейского образования (со средних веков), вместо восточного «склонюсь перед мнением гуру»
в Европе всегда был дерзкий школяр-что спорил с профессором
Однако вы указываете на глубокий этический изъян такого подхода: он лишает голоса тех, кто, возможно, имеет моральное право на сопротивление. Это классическая дилемма «слепого соблюдения правил vs. ситуационной этики».
Великий современный (XX-XXI век) шедевр, который ведёт прямой и напряжённый диалог с этими темами, — это роман «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсии Маркеса (1967).
Тот самый «экзистенциальный ужас», который охватил Гильгамеша у моря, пронизывает весь роман Маркеса. Это не ужас перед монстром, а глубокая, пронзительная печаль («магическая грусть» магического реализма) от понимания, что всё проходит.
Другие аналоги:
«Москва — Петушки» Венедикта Ерофеева
«Чума» Альбера Камю
видел я стихов шедевры
где хоть малой рифмы нету
есть лишь рваные размеры))
но пойдет она по слогу
каждый может стать поэтому
если брать размер из песни
))
Гильгамеш-собственно не эпос даже, а первая в истории человечества (как цивилизации худ. книга)-и для первой книги она удивительно мастерски написана. и книга это о человеке, о его смысле жизни, может немного нашел в нем отражение тот первый и теперь малопонятный нам конфликт религиозной и светской власти (как раз примерно в этот период титул царя в регионе сменился с «энси» (священный), на лугаль (большой мужик) а Гильгамеш -это лугаль Урука.
но вообще книга конечно на вечные темы.
собственно ее отлично изложила Канцлер Ги в своей песне
ветер сушит слёзы и ранит веки.
Я героем был – стал теперь ничтожен,
ты ушёл в закат, ты ушёл навеки.
На краю Земли по тропинке ночи
ты уходишь прочь, я бегу по следу.
Страж ворот земных отвечать не хочет,
нечем мне помочь – мне твой путь неведом.
Я спрошу ветра Севера и Юга,
как разрушить скорбь — я не знаю правил.
Не бывало в мире вернее друга,
так зачем теперь ты меня оставил?
Я искал ворота в Иное Царство,
я швырял проклятья в глухое небо.
И какой же бог нам судил расстаться?
Я не знаю, был ты, иль может не был.
Я закрыл глаза, позабыв про смелость,
нити всех дорог – у твоей могилы.
Я не знаю сам, что теперь мне делать,
разве клясть богов в недостатке силы.
Я твоё опять повторяю имя —
лишь кедровый лес отзовётся плачем.
Время двинуть вспять – пусть оно застынет,
знай, что будет так, и никак иначе.
Я узнал от тех, кто богов мудрее,
что растёт на свете цветок чудесный.
Он вернёт мне смех, он тебя согреет,
горе улетит, умерший воскреснет.
Вновь пускаться в бег до окраин света,
хоть не привыкать – далека дорога.
Ты меня во тьме ожидаешь где-то,
для тебя могу стать сильнее Бога.
Расцветает солнце бутоном светлым,
видишь, в небеса улетает сокол.
Я приду к тебе по воде и пеплу,
я приду к тебе по осколкам стёкол.
.
И вот пришли три брата,
Варяги средних лет,
Глядят — земля богата,
Порядка ж вовсе нет.
Если даже нет пространство
Если там все бесконечно
Плотность, вес другие цифры
то все это не опишешь
а раз так и смысла нету
смысла нету-для науки
лучше богом, змеем, морем
описать весь мир тогда уж)))
понимать тут принцип надо
Эпос-это как все было нужно
Эпос это так как все хотелось
Эпос это так в правде жизни
все случилось, завертелось
Эпос это не наука!
по науке скучно, грустно
и бессмысленный финал
а вот «Песни Петера Сьлядека» -просятся, тем более их можно хаотично по рассказам озвучить. хотя я мечтаю о Пентакле))
или вы хотите только стихи выдрать?))
Время, масса и пространство.
И вокруг неё не будет
Ничего. И в ней вся сила,
Что даёт рожденье мира.
А вообще то -нет не будет
сингулярность не спасает
нас от каверзных вопросов
кто ее такую создал?
чем она получше моря?
чем она получше змея?
Время, массу и пространство
не впихнёшь в такую точку!
не сработают законы
Там Великого Эйнштейна!
уже физика сместилась
к неким квантовым заскокам!
в неком поле инфлатонном!
в неком вакууме ложном!
и по прежнему неясно
кто тот вакуум создал
а еще болтают люди
Все родилось в столкновенье!
В столкновении великом!
Многомернийщих объектов
В всеобъемлющем пространстве
а пространство это создал…
вот же черт опять все тоже)))