Мне ваше замечание кажется обоснованным. Хотя сам не обратил внимание на это слово. Для меня эта книга была как ряд образов и не вспомнил бы какие слова использовались для описания.
Рассказ супер!
Признаться не знаком с источником вдохновения автора.
Рассказ сначала показался, как будто девочка живет в двух мирах наложенных друг на друга и видит их одновременно в одном из них бушует война смерть и разрушение, в другом же все благополучно.
Дослушав до конца воспринял это как некий временной лаг девушка в своем восприятии находится в двух временах одновременно.
Мне показалось что моя первая интереснее и более знаковая.
Еще рассказ показался мне очень живописным.
Почитал комментарии очень интересный диалог Евгения и Епифана.
Мне кажется наиболее близким к описанию восприятия религии у скандинавов была книга «Драконы моря»
Там описывалось что за крещение порой платили деньги и хитрые Датчане крестились порой даже по нескольку раз.
Еще там описывался их благоговение и страх перед морем их ритуалы и мнение что если христианский бог может помогать не утонуть не хуже то почему бы не молиться и (или) ему. Прозорливый подход к вере.
Приведу свои мысли по интерпретации некоторой части рассказа.
"— Избави господи, ваше благородие! Зачем убивать? Нешто мы некрещеные или злодеи какие? Слава те господи, господин хороший, век свой прожили и не токмо что убивать, но и мыслей таких в голове не было… Спаси и помилуй, царица небесная… Что вы-с!"
"— На то вы и образованные, чтобы понимать, милостивцы наши… Господь знал, кому понятие давал… Вы вот и рассудили, как и что, а сторож тот же мужик, без всякого понятия, хватает за шиворот и тащит… Ты рассуди, а потом и тащи! Сказано — мужик, мужицкий и ум… Запишите также, ваше благородие, что он меня два раза по зубам ударил и в груди."
На мой взгляд эти две цитаты отсылают нас к одному из «грехов» действующего лица, а именно гордыне.
Не только эти есть еще. В этих местах мы можем предположить что подсудимый считает себя выше других, считает что ошибку могут допустить они, а не он. И на этом предположении считает себя невинным.
Моя личная интерпретация одного из аспектов рассказа.
Признаться не знаком с источником вдохновения автора.
Рассказ сначала показался, как будто девочка живет в двух мирах наложенных друг на друга и видит их одновременно в одном из них бушует война смерть и разрушение, в другом же все благополучно.
Дослушав до конца воспринял это как некий временной лаг девушка в своем восприятии находится в двух временах одновременно.
Мне показалось что моя первая интереснее и более знаковая.
Еще рассказ показался мне очень живописным.
Почитал комментарии очень интересный диалог Евгения и Епифана.
Мне кажется наиболее близким к описанию восприятия религии у скандинавов была книга «Драконы моря»
Там описывалось что за крещение порой платили деньги и хитрые Датчане крестились порой даже по нескольку раз.
Еще там описывался их благоговение и страх перед морем их ритуалы и мнение что если христианский бог может помогать не утонуть не хуже то почему бы не молиться и (или) ему. Прозорливый подход к вере.
"— Избави господи, ваше благородие! Зачем убивать? Нешто мы некрещеные или злодеи какие? Слава те господи, господин хороший, век свой прожили и не токмо что убивать, но и мыслей таких в голове не было… Спаси и помилуй, царица небесная… Что вы-с!"
"— На то вы и образованные, чтобы понимать, милостивцы наши… Господь знал, кому понятие давал… Вы вот и рассудили, как и что, а сторож тот же мужик, без всякого понятия, хватает за шиворот и тащит… Ты рассуди, а потом и тащи! Сказано — мужик, мужицкий и ум… Запишите также, ваше благородие, что он меня два раза по зубам ударил и в груди."
На мой взгляд эти две цитаты отсылают нас к одному из «грехов» действующего лица, а именно гордыне.
Не только эти есть еще. В этих местах мы можем предположить что подсудимый считает себя выше других, считает что ошибку могут допустить они, а не он. И на этом предположении считает себя невинным.
Моя личная интерпретация одного из аспектов рассказа.
«Пасынки Вселенной»