Это не исследование, это художественно-популярная книжка. Для исследования в ней слишком мало фактов и через край много пространных описаний, бурных эмоций и «особого мнения» автора, где он превозносит пафосно одни учения и порицает другие. Ну, и разумеется, сквозь строки чётко проступают дитя кайзеровской Германии и его поросячья радость, когда он находит в учениях и обычаях древности параллели с христианством.

И познавательно, и увлекательно. Книга, правда, старая, написана в конце 19 века, на русский переведена и издавалась в начале 20-го. Тем не менее, таких подробностей на уроке истории не узнаешь, впрочем, даже этого недостаточно: здесь, как и в большинстве книг по Греции, внимание уделяется в основном Афинам и Спарте как наиболее влиятельным полисам, упомянуты вскользь религиозные центры, такие как Олимпия и Дельфы, но почти ничего не сказано о других островных государствах, о Малой Азии или о доалександровских Эпире и Македонии (если они вообще считались эллинским миром).

Насколько помню, перу этого же автора также принадлежит «Частная и общественная жизнь римлян», даже переведённая на русский. Было бы интересно послушать аудиоверсию.

Гарднер не разочаровывает ни уровнем закрученности сюжета, ни градусом драмы. Признаться честно, где-то к середине я начала подозревать, что произошло на самом деле, но в итоге всё оказалось несколько сложнее — Мейсон отмечал в одной из предыдущих книг, что хорошая теория должна непротиворечиво объяснять все имеющиеся на руках факты без исключения.

Прочитано, к сожалению, средненько. Это вам не деревенский говор Стельмащука (и на том спасибо!), но грубые, резкие интонации в большинстве случаев были совершенно не к месту.

У Фрейда довольно сложный язык, его книги плохо подходят для широкого круга читателей. Возможно, дело в переводе, некоторые немецкие слова получается переводить только очень громоздкими русскими структурами. В общем, лучше читать эту книгу на бумаге, попутно просматривая ссылки и сноски. Прочитано очень средненько, добавила скорости, чтобы не заснуть.

Здесь не только с озвучкой проблемы, но ещё и с переводом. У Дрейка фамилия англосаксонская, так что он всё же Пол, а не Поль. Мейсон, Делла и Пол почему-то обращаются друг к другу на «вы», хотя состоят не в близких, а в очень близких отношениях. Ну и кривые интонации с не менее кривыми ударениями не улучшают картину: чтице, пожалуй, стоило, сначала прочитать книгу целиком, после чего разузнать в кои-то веки, кто основал фирму «Паккард» и где находится Рино.