Итак, другое объяснение. Вы уже намекали на него, а вот цитата для тех, кто не проследил за нашими поисками:
«Доставай, Илья, коня собе богатырского,
Выходи в раздольице чисто поле,
Покупай первого жеребчика,
Станови его в срубу на три месяца,
Корми его пшеном белояровым.
А пройдет поры-времени три месяца,
Ты по три ночи жеребчика в саду поваживай
И в три росы жеребчика выкатывай,
Подводи его к тыну ко высокому.
Как станет жеребчик через тын перескакивать
И в ту сторону и в другую сторону,
Поезжай на нем, куда хочешь,
Будет носить тебя».
«Коня в три росы выкатывал.»
За два дня я опросил, как в известной песне говорится, всех – от семи до семидесяти семи лет. Мнения были совершенно разные.
Общие выводы таковы.
«Выкатывать» — это скорее всего то, что мы сейчас называем «обкатывать».
Испытание, приноравливание, обучение, тренировка.
А почему в три росы? Известно две: роса утренняя и роса вечерняя.
Но уж раз сакральное число это три, то пришлось обоим и среди дня выходить, будь то дождь или сухая погода. Многие вспоминали выражение «до седьмого пота».
«Три» в данном контексте звучит как описание большого старания.
А теперь — сюрприз!
Есть совершенно другое объяснение этого выражения.
Вопрос, который мне понравился — 'что значит «коня в три росы выкатывал»'. Выражение красивое, а что конкретно обозначает — никто ручаться не может. Вы его нигде больше не встречали?
Очень много фантастики времён распада империй (середина XX века) у меня вызывает подобные ощущения. Разнообразные «папуасы», называемые инопланетянами. Но обычно талант автора скрашивает этот недостаток.
Что касается предков, я абсолютно верю в генетическую память. Да если бы не она — что я пел бы тогда? Как раз старинными песнями занимаюсь, ещё с прошлого века.
Это рассказ-иносказание, на тему морали, и роботы — подобие нас самих. Но почему им невозможно общаться акустически? Это удобно для людей, у которых в мозг не впаяны радиоприёмники.
Интересные ощущения, спасибо огромное! Это будет полезно для дальнейшей работы. Именно потому и дал здесь версию и чтецкую и певческую – для свободного выбора. Видимо, надо так и продолжать.
Это как с Вовочкой. « – Марья Иванна? Не дура?!!» когда просили сказать: «Мария Ивановна не дура». Мне как чтецу повторы очень помогают показать ситуацию с другого ракурса, на другом этапе. История преображается в живейшее, динамичное повествование из древнего, как бы отстранённого песнопения. В песнях же припев — средство вдалбливания мелодии в мозги.
Вы удивитесь: если былины только петь, а не читать, то и публиковать их негде. Радио этот жанр не интересует. На ТВ надо в сапогах и кафтане, с гуслями, а традиционное исполнение былин инструментов и плясок не предусматривает. Не для развлечения они писаны. Точнее, петы. А для понимания.
«Доставай, Илья, коня собе богатырского,
Выходи в раздольице чисто поле,
Покупай первого жеребчика,
Станови его в срубу на три месяца,
Корми его пшеном белояровым.
А пройдет поры-времени три месяца,
Ты по три ночи жеребчика в саду поваживай
И в три росы жеребчика выкатывай,
Подводи его к тыну ко высокому.
Как станет жеребчик через тын перескакивать
И в ту сторону и в другую сторону,
Поезжай на нем, куда хочешь,
Будет носить тебя».
За два дня я опросил, как в известной песне говорится, всех – от семи до семидесяти семи лет. Мнения были совершенно разные.
Общие выводы таковы.
«Выкатывать» — это скорее всего то, что мы сейчас называем «обкатывать».
Испытание, приноравливание, обучение, тренировка.
А почему в три росы? Известно две: роса утренняя и роса вечерняя.
Но уж раз сакральное число это три, то пришлось обоим и среди дня выходить, будь то дождь или сухая погода. Многие вспоминали выражение «до седьмого пота».
«Три» в данном контексте звучит как описание большого старания.
А теперь — сюрприз!
Есть совершенно другое объяснение этого выражения.