Богатырские сказки являются одной из разновидностей сказок волшебных.
В богатырских сказках главный герой – мифологизированный персонаж, обладающий исполинской силой, иначе говоря — Богатырь. Он всегда получает к своему имени прозвище, согласно его происхождению или какой-то отличительной особенности – Иван-царевич, Иван – крестьянский сын, Иван-сирота, Иван-дурак, Иван вдовий сын, Иван медвежье ушко, и так далее.
В отличие от былинных богатырей, герой богатырской сказки, не служит князю, не является, как бы мы сейчас сказали, профессиональным воином, он мирный труженик.
В богатырской сказке присутствуют все элементы волшебной сказки:
Зачин богатырской сказки – наиболее самобытный элемент сюжета: он изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. В нем сообщаются обычные бытовые сведения о герое: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали…» Обращает на себя внимание то, что только младший из братьев имеет имя. Таким образом, читатель сразу обращает внимание на героя, этот персонаж выделен среди безымянных братьев.
Крестьянские сыновья сами принимают решение отправиться на бой с врагом, который разоряет русскую землю.
Вместо традиционной, для волшебной сказки, встречи с Бабой Ягой в избушке на курьих ножках, герои ведут беседу со старухой, которая и рассказывает им о бесчинствах Чуда-юда.
Академик Борис Александрович Рыбаков считал, что «языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре. Все богатырские волшебные сказки оказываются фрагментами древних исторических мифов и героического эпоса». Таким образом, можно предполагать, что, несмотря на существенные отличия сказок от былин, и в сказках есть некая историческая основа, канва, которая помогает расшифровывать исследователям долитературное прошлое русского народа. И хотя в отличие от былинных богатырей – сказочные добрые молодцы не служат конкретной исторической личности, например, князю киевскому, но посыл для подвигов у них тот же – спасти от врага родную землю.
материалы сайта: resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/
Вы не внимательны.В мультфильме другая сказка.В нём автор указан Борис Шергин.Это две разные сказки.
Хотя мультфильм сам по себе действительно замечателен.
Благодарю за ссылку.
Куда ещё конкретнее… Твитти 17 августа 2023
Как-то они подозрительно спелись:)))))🤔😁
Вы видно не опохмелились.А со мной у Вас опять промашка вышла.Вредные для здоровья напитки не употребляю.
Так, что пословица о мере своей собственной испорченности снова оказалась права.
Не отвлекайте меня на Ваши глупости.Прекратите забивать мои оповещения мусором.
Пишется Е.Произноситься И Учите матчасть. Ине изображайте итз себя, то чем на самом деле не являетесь.Займитесь лучше собой и не пишите большет пошлостей
Вы о чём? Здесь вообще-то сказка.
«Как-то они подозрительно спелись:)))))🤔😁»Это Ваш комментапий.Не правла ли вестма сомнительно.А теперь свои больные фантазии мне приписываете.Вы сайты не попутали?
Я не могу сказать в чьей обработке этот вариант сказки.Я читаю сказки по изданию серия «Детская библиотека»т.1 «загадки, Сказки, басни».Там я насколько поняла разные обработки.К сожалению авторы обработок не указаны.Может быть Афанасьев или Алексей Толстой.
В общем сказка лучше.
В богатырских сказках главный герой – мифологизированный персонаж, обладающий исполинской силой, иначе говоря — Богатырь. Он всегда получает к своему имени прозвище, согласно его происхождению или какой-то отличительной особенности – Иван-царевич, Иван – крестьянский сын, Иван-сирота, Иван-дурак, Иван вдовий сын, Иван медвежье ушко, и так далее.
В отличие от былинных богатырей, герой богатырской сказки, не служит князю, не является, как бы мы сейчас сказали, профессиональным воином, он мирный труженик.
В богатырской сказке присутствуют все элементы волшебной сказки:
Зачин богатырской сказки – наиболее самобытный элемент сюжета: он изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. В нем сообщаются обычные бытовые сведения о герое: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали…» Обращает на себя внимание то, что только младший из братьев имеет имя. Таким образом, читатель сразу обращает внимание на героя, этот персонаж выделен среди безымянных братьев.
Крестьянские сыновья сами принимают решение отправиться на бой с врагом, который разоряет русскую землю.
Вместо традиционной, для волшебной сказки, встречи с Бабой Ягой в избушке на курьих ножках, герои ведут беседу со старухой, которая и рассказывает им о бесчинствах Чуда-юда.
Академик Борис Александрович Рыбаков считал, что «языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре. Все богатырские волшебные сказки оказываются фрагментами древних исторических мифов и героического эпоса». Таким образом, можно предполагать, что, несмотря на существенные отличия сказок от былин, и в сказках есть некая историческая основа, канва, которая помогает расшифровывать исследователям долитературное прошлое русского народа. И хотя в отличие от былинных богатырей – сказочные добрые молодцы не служат конкретной исторической личности, например, князю киевскому, но посыл для подвигов у них тот же – спасти от врага родную землю.
материалы сайта:
resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/
Хотя мультфильм сам по себе действительно замечателен.
Благодарю за ссылку.
Как-то они подозрительно спелись:)))))🤔😁
Вы видно не опохмелились.А со мной у Вас опять промашка вышла.Вредные для здоровья напитки не употребляю.
Так, что пословица о мере своей собственной испорченности снова оказалась права.
Не отвлекайте меня на Ваши глупости.Прекратите забивать мои оповещения мусором.
«Как-то они подозрительно спелись:)))))🤔😁»Это Ваш комментапий.Не правла ли вестма сомнительно.А теперь свои больные фантазии мне приписываете.Вы сайты не попутали?