Ваша амбициозность, нелепые обобщения и негодование на книгу говорят о Вас, но не о книге. Вы живете в мире, где нет места мечте, бескорыстному добру, душевному равновесию. Одержимы Вы или сознательно служите тьме, но Ваше желание во что бы то ни стало очернить учение, книг которого Вы не читали, делает Ваши комментарии пустыми и злобными. Они отталкивают. Увы.
Эта и другие книги Живой Этики спасают жизнь, чистят и укрепляют душу и дух. Благодаря Рерихам, их труду мы имеем в этих книгах панацею от гниения заживо.
Флобер собрал типичные черты пошлости, обыденной жизни. Писатель так колоритно изобразил ее.
«Мадам Бовари» поистине энциклопедия мещанской посредственности, памятник человеческой серости и никчемности.
Эмма, сама дитя пошлого мещанства, барахтается, как муха в паутине, ища выход из него. Но и выход она ищет все в той же пошлости: в потугах иметь вид изящной парижанки в провинциальной дыре, любить со всей силой красивой книжной страсти ничтожество типа Родольфа.
Жить обманом… Как это грустно и смешно, если не заканчивается трагедией, как для Эммы.
Голос чтеца не мелодичен, а скрипуч и тороплив. Но интересно воспроизводит фрикативность г. Однако воспринимать такое чтение тяжело. Мало желания декламировать, нужен еще талант проникновения в авторскую интонацию. Здесь этим и не пахнет, увы.
«Мадам Бовари» поистине энциклопедия мещанской посредственности, памятник человеческой серости и никчемности.
Эмма, сама дитя пошлого мещанства, барахтается, как муха в паутине, ища выход из него. Но и выход она ищет все в той же пошлости: в потугах иметь вид изящной парижанки в провинциальной дыре, любить со всей силой красивой книжной страсти ничтожество типа Родольфа.
Жить обманом… Как это грустно и смешно, если не заканчивается трагедией, как для Эммы.