Ум-то хоть и готов принять ИИ в самые жаркие и распростёртые объятия, хоть и клянётся в верности прогрессу на цифровой библии атеиста, душа-то, та, что в недрах глубоких сокрыта, стеная, слёзно просит настоящего, и жадно пьёт его втихаря от собственного ума, и хочет убежать во что-то Первозданное, на заливные луга какого-то позабытого Детства — в тот самый Рай, который когда-то потеряла :))
Благодарю Вас, Polada, за Ваши добрые слова! Как говорил один древний мудрец: «и где нет людей, ты оставайся человеком». Будем же стараться сохранять в этом искусственном мире свой маленький человеческий уголок, маленькую Планету Людей, согревая друг друга теплотой живых сердец — то, чего никогда не сможет дать нам всё, движущееся в ногу со временем, всё более и более теряющее при этом человеческий облик, и будучи не в состоянии «почуять пропасть у копыт»…
Огромное Вам спасибо, дорогая Нуре, что послушали «Волчонка»! За всё тепло души Вашей благодарю Вас сердечно! Думаю, в этом рассказе у писательницы много автобиографических моментов. У неё, дочери крепостного крестьянина, было, конечно, нелёгкое детство. И всё, что описывается в её рассказах, так или иначе проходило перед её глазами. Отсюда в них, в этих рассказах, так много жизненной правды. Да… Обычно в жизни встречаются волки в овечьих шкурах — это весьма привычное явление. Но бывает и наоборот: под шкуркой «волчонка» прячется добрая, чуткая, внимательная душа с огромным любящим сердцем. Удивительно, что эта любовь находит отклик в самом маленьком сердечке. Которое, тем не менее, умеет смотреть в глубину, и видит не волчью шкурку, а подлинную суть Ганьки, которую ни взрослые, ни слегка подросшие дети, видеть уже не в состоянии…
Сердечно благодарю Вас за то, что послушали «Пчелинку». В детстве самым первым стихотворением, которое я выучил ещё в детском саду была «Аппассионата», про Ленина )) И дело было не в нём, конечно, как я сейчас уже понимаю, а в той умиротворяющей картине, которое рисовало это стихотворение. Оно не описывало ратные подвиги Ильича, его вклад в мировую революцию и всё такое, а говорило о маленьком, но ценном моменте бытия: об умении отложить все важные дела и идеи, уединиться в комнате, и слушать музыку. И в конце были слова, которые я говорил, наверное, с особым выражением: «Слушать так умел лишь только Ленин — самый человечный человек». Ну это само собой :)) Но моему детскому сердцу нравилась сама картина этого стиха, даже само её начало: «Все дела отложены куда-то, тихо в кабинете небольшом — это слушает Ильич сонату, сидя в кресле за своим столом». Вот это субботство души, это откладывание всех, кажущихся важными, дел, это уединение от всех в маленьком пространстве и слияние души с прекрасной музыкой ради обретения самого главного — внутреннего покоя и умиротворения — вот эта идея нашла очень глубокий отклик в моей душе на самом старте жизни. А Ленин-то здесь был скорее только антуражем, неизбежным в те времена. И теперь, когда я вижу, как внимательно Вы слушаете эти маленькие рассказы, каким теплом откликаетесь на них, я вспоминаю почему-то то самое стихотворение :) И хочется назвать Вас самым человечным человеком! :)
Спасибо Вам, дорогая Нуре, за тепло Ваших слов и поддержку! Они приходят в самое нужное время. Ведь «бывают дни, когда опустишь руки, и нет ни слов, ни музыки, ни сил»… И тут — Ваши драгоценные отзывы! Я так рад, что эти маленькие, забытые рассказы находят такой отклик в Вашем добром сердце! Благодарю от души Вас, что слушаете их и согреваете меня своими тёплыми сердечными отзывами!
Вы абсолютно правы в своих действиях, уважаемый Админ. Но поймите и нас, грешных. 😉 Мысль же рвется на простор, не удержаться ей порой в установленных рамках. Нам бы маленький форум под крылом Вашего прекрасного сайта — этакую философскую завалинку — мы бы тогда ни за что не флудили в комментариях и ни на шаг не уклонялись от тем 😊🙏
P.s. Существующий творческий чат с этой задачей не справится — там будет тогда всё до кучи и превратится в огромное флудилище.
)) Евгений, Ваш юмор всегда настолько позитивен, что даже и возражать ничего не хочется! )) Да и что тут возразишь — от муравьедов остаётся только подальше держаться — но живём в такое время, что прямо не знаешь в какой угол и спрятаться, чтобы туда не протиснулась его морда.
Спасибо Вам, что послушали рассказ, Пернатый Ёжик! Позволю себе высказать свою точку зрения по косвенно затронутому вопросу.
Животные — словно другая цивилизация, со своими законами и правилами, порой кажущимися куда более совершенными, чем человеческие. Не случайно та же Библия постоянно отсылает человека поучиться у животных: (напр.: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудр»). Мне очень нравятся такие труды, как «Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса» Петра Кропоткина, а «Принцип дельфина» Александра и Николь Гратовски — одна из моих любимейших книг. Там убедительно показано, насколько мир дельфинов во многом превосходит нашу жалкую цивилизацию, насколько прекрасны их чувства, насколько многомерен и совершенен их язык. Я ни в коем разе не буду оспаривать библейскую мысль, что человек по замыслу поставлен владыкой, царём над животным миром, но сразу хочу сделать здесь несколько важных оговорок. Во-первых, библейское понятие «Господь», «господин» совершенно неверно интерпретируется нашим умом. В еврейском языке адон — это цоколь, основание, опора. То есть то, на что нужно опираться, искать поддержку, основание, а вовсе не то, что довлеет сверху, упиваясь своей властью и превосходством. Человек — по замыслу Божию — пастырь и друг животному миру, но человек извратил этот замысел сверх всякой меры, превратившись в кровожадного мясника. Царь — это тот, кто должен заботиться о своём народе, любить его. Таково его призвание и замысел о нём. А не жить за счёт своего народа, упиваясь его ресурсами и чувствуя в душе раздувшееся превосходство над своей паствой. К сожалению, мы видим много примеров нечестивых правителей в человеческом обществе, далеко ушедших от своего предназначения. Таков и человек по отношению к животному миру. Ведь в теле нашем пусть мозг и выше всего по своему положению, и действительно призван управлять всем телом, но разве он превозносится над другими органами? Если будут повреждены почки, печень, лёгкие или другие части тела — хорошо ли станет мозгу? Он и сам важен лишь в контексте всего тела, для которого и создан, о котором и должен заботиться, а не смотреть надменно сверху, пожирая общие ресурсы тела. Сама Библия даёт такой принцип: «… тем нужнее те члены тела, которые кажутся слабейшими. И те, которые нам кажутся наименее благородными в теле, мы окружаем особой честью… а наши благообразные члены в этом не нуждаются. Но Бог так составил тело, что наиболее обделённому члену оказал особую честь, чтобы не было разделения в теле, но члены одинаково заботились бы друг о друге». Далеко уйдя от этого принципа, человек превратился, как и все нечестивые цари и правители, в ненасытного потребителя, возомнив о себе слишком много и полностью исказив Изначальный Замысел.
Да, это так и есть… Прямо ведь какой-то мазохизм. Как же раболепие глубоко вшито в сознание масс. Не нужна им пресловутая свобода, им милее жестокий тиран, бронзовый (или стальной) идол, требующий много, много крови для своей жизнедеятельности. Они готовы строить ему самые высокие пьедесталы, петь самые величественные гимны, дрожать перед ним самым благоговейным трепетом. И собственноручно накинуть петлю и на свою молодость, и на всю свою жизнь, лишь бы не лишиться благоволения солнцеликого.
Ещё вспомнилось, что тот идол, как только ожил от крови, стал просить поставить его выше, затем ещё выше и ещё… а потом потребовал себе жертвы. Всё это — превозношение и жажда жертвоприношений — обязательная атрибутика всякого идола. Тесно им в подвалах и в сундуках. Они хотят крови, и хотят быть выше всех и всего, и чтобы все им поклонялись и жили перед ними в страхе и трепете. Такова их общая природа, по которой они и познаются. И посему: «Не сотвори себе кумира». И уж, тем более, не храни его в своём подвале или сундуке.
Да-да, Вильям Козлов :) Один из этих рассказов, из той самой книжки я здесь уже озвучивал — «Горсть рыболовных крючков», так и сама та книга называлась, в ней и был рассказ про идола, которого оживила капля крови мальчика, который решил поиграть в войну и помахать старым мечом. Как-то теперь по-другому начинаешь понимать и интерпретировать эти рассказы, намного глубже и шире, чем это было в детстве.
Благодарю Вас, Сергей, что обратили внимание на этот рассказ! В детстве у меня была любимая книжка — «Идол из старого сундука». Там мальчик на чердаке нашёл сундук, а в нём идола, затем мальчик порезался о старый меч, и упавшая капля крови этого идола оживила. Рассказ, конечно, был совсем не о Сталине, но происходит сейчас по сути тоже самое. Как только запахнет кровью, так сразу эти старые идолы оживают. Из подвалов ли, из чердаков — у кого где они лежат.
Спасибо Вам большое, дорогая Нуре, что послушали этот рассказ, и за все Ваши добрые слова! Я давно замечаю для себя, что самые лучшие и глубокие литературные произведения рождались под пером безвестных или малоизвестных авторов, не получивших в своё время признания и славы. Словно жемчужины, зарытые в иле на дне морском — они скрывают себя, не выпячивают свою красоту, они словно бы ждут того, кто отыщет их, поднимет с этой глубины и перепрячет в другие глубины — в недра сердца своего. Хотя ведь Валентина Иововна Дмитриева должна быть известна уже потому, что она — первая русская писательница-женщина, вышедшая из простого народа, из крестьян. Отсюда и такое чуткое понимание сердца простой крестьянской женщины. И вообще — предельная человечность, сострадание, превалирующая над всем тем, что принято громогласно прославлять в этом мире. Взять хотя бы её антивоенный по сути рассказ «Мама на войне», где дети демонстративно сжигают своё игрушечное оружие, знамёна, пушки, ряженых генералов, и зарекаются никогда больше не играть в войну, так как она суть — коварное зло, лишающее людей их любимых и близких людей, и превращающее светлый праздник жизни в страдание и горе… Вот что в школах-то преподавать надо, вот что надо внушать детям с ранних лет. Но системе нужны не люди, а винтики, готовые стать закрученными в нужные места по мановению чьей-то порочной и корыстолюбивой воли, поэтому и книги такие потихоньку исчезают с книжных полок, словно что-то никчёмное, архаичное, не имеющее никакой практической ценности…
Ещё более удивительно, что рассказ этот написан ещё совсем молоденькой сельской учительницей (Валентине Иововне на момент издания было всего 23 года), а сколько боли и глубоких переживаний на страницах этого рассказа… Авдотья, возможно, и понимала умом, но сама уже была как перегоревшая лампочка, к ней-то вполне и относились слова Семёнихи («какая совесть у гулящей-то бабы?!») В ней уже всё прогорело, слетели всякие тормоза, и на всё она смотрела очень цинично и безразлично. А в Прасковье ещё не было убито сердце, и совесть жила в нём, и эта совесть оказалась сильней, не дав до конца опуститься на дно другого колодца — колодца жизни.
Спасибо за прослушивание, Ирина! Да, сердце Прасковьи не видел никто из людей. Судили все её по внешним признакам, а потому причины никто так и не понял.
Благодарю Вас, Наталья, что послушали этот рассказ. Так необычно, что он ведь — рождественский, новогодний. При этом как никогда подходящий к сегодняшним временам.
Всё равно он вишню посадил! :)
P.s. Существующий творческий чат с этой задачей не справится — там будет тогда всё до кучи и превратится в огромное флудилище.
Животные — словно другая цивилизация, со своими законами и правилами, порой кажущимися куда более совершенными, чем человеческие. Не случайно та же Библия постоянно отсылает человека поучиться у животных: (напр.: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудр»). Мне очень нравятся такие труды, как «Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса» Петра Кропоткина, а «Принцип дельфина» Александра и Николь Гратовски — одна из моих любимейших книг. Там убедительно показано, насколько мир дельфинов во многом превосходит нашу жалкую цивилизацию, насколько прекрасны их чувства, насколько многомерен и совершенен их язык. Я ни в коем разе не буду оспаривать библейскую мысль, что человек по замыслу поставлен владыкой, царём над животным миром, но сразу хочу сделать здесь несколько важных оговорок. Во-первых, библейское понятие «Господь», «господин» совершенно неверно интерпретируется нашим умом. В еврейском языке адон — это цоколь, основание, опора. То есть то, на что нужно опираться, искать поддержку, основание, а вовсе не то, что довлеет сверху, упиваясь своей властью и превосходством. Человек — по замыслу Божию — пастырь и друг животному миру, но человек извратил этот замысел сверх всякой меры, превратившись в кровожадного мясника. Царь — это тот, кто должен заботиться о своём народе, любить его. Таково его призвание и замысел о нём. А не жить за счёт своего народа, упиваясь его ресурсами и чувствуя в душе раздувшееся превосходство над своей паствой. К сожалению, мы видим много примеров нечестивых правителей в человеческом обществе, далеко ушедших от своего предназначения. Таков и человек по отношению к животному миру. Ведь в теле нашем пусть мозг и выше всего по своему положению, и действительно призван управлять всем телом, но разве он превозносится над другими органами? Если будут повреждены почки, печень, лёгкие или другие части тела — хорошо ли станет мозгу? Он и сам важен лишь в контексте всего тела, для которого и создан, о котором и должен заботиться, а не смотреть надменно сверху, пожирая общие ресурсы тела. Сама Библия даёт такой принцип: «… тем нужнее те члены тела, которые кажутся слабейшими. И те, которые нам кажутся наименее благородными в теле, мы окружаем особой честью… а наши благообразные члены в этом не нуждаются. Но Бог так составил тело, что наиболее обделённому члену оказал особую честь, чтобы не было разделения в теле, но члены одинаково заботились бы друг о друге». Далеко уйдя от этого принципа, человек превратился, как и все нечестивые цари и правители, в ненасытного потребителя, возомнив о себе слишком много и полностью исказив Изначальный Замысел.