Замечательное произведение (точнее — несколько произведений, весьма искусно сложенных в один букет). Прочтение и звуковое оформление моноспектакля — на высшем уровне. Очень актуально для прослушивания в наши дни. Неслучайно сам Гаршин сравнивал своё творчество (очень небольшое по литературным меркам) с маленькой книгой пророка Аггея из Библии. Сравнивал вовсе не для провозглашения себя пророком, а чтобы показать, что нельзя оценивать труд по количеству написанных страниц, и что маленький труд может послужить человечеству не в меньшей (а порой и в куда большей) степени, чем объёмистые труды маститых писателей. В самом деле — Солнце сравнительно маленькая звезда во Вселенной, но для человека и для жизни в целом роль Солнца куда важнее многих небесных гигантов и великанов. Вообще, свет небесных светил доходит до нас лишь через определённое количество «световых лет». Так и некоторые труды, написанные в совершенно иную эпоху, и, может быть, не получившие тогда должного отклика, понимания и признания, оказываются в итоге гораздо нужнее и актуальнее через долгие годы, для других поколений. Искры растоптанного сердца Данко ещё послужат своим светом другим людям…
Чем же так актуален Гаршин сейчас? Тем, что «в его произведениях основной темой был протест против уничтожения людей на войне, возмущение бессмысленностью вооруженных конфликтов». Тут примечательно и, опять же, по пророчески символично даже само место рождения В.Гаршина — Бахмутский уезд.
Конкретно же в этом труде прослеживается, помимо этого, и ещё один важный лейтмотив — ключевая роль женщины в этом процессе уничтожения. Не царь и не генерал сталкивают человека своим словом с его жизненной колеи под откос. Но вот эта тонкая и всё решающая рука женщины. Которая своим «мне это не нравится» или «Вы должны быть там» делает куда больше царских приказов. Человек, по сути, именно ради неё отрекается от своего пути, приносит себя в жертву судьбе безликой массы. Её образом он дышит, её обещанием живёт, ради её произволения терпит все эти страшные невзгоды. Оставаясь в итоге с деревянным обрубком вместо ноги и обманутым, искалеченным изменой сердцем, шрамы которого уже не заживут до конца его дней. Следует заметить, что и самого Гаршина на войну благословила его мать. И, в конце концов, она же и прокляла его и своим поведением фактически спровоцировала его самоубийство. Наверное, не случайно образ Родины постоянно рисуется нам в женском образе. В этом плане вспоминаются и слова современника Гаршина — шведского писателя Августа Стриндберга: «Когда государство начинает убивать, оно всегда называет себя Родиной». А убивать оно начинает прежде всего человека в самом человеке, обезглавливая и обезличивая его, нивелируя всё прекрасное в нём, бросая это в поток слепой безликой силы. Уродуя и коверкая его душу так же, как снаряд уродует и коверкает тело.
Спасибо Вам большое за тёплые слова! Рад, что это оказалось близко и понятно Вашему сердцу. Мне кажется, тем, кому понравилось «Голубое и зелёное», понравится и «Серебристый грибной дождь» В.Осипова в исполнении Nikosho — очень много родственного в этих книгах, это нежное прикосновение к тому самому первозданному трепетному чувству и, что характерно, и здесь и там эти разноцветные окошки…
Спасибо Вам огромное, Людмила, за Ваши внимательные и тёплые отзывы! Думаю, всему этому ещё способствует то, что в рассказе много автобиографических моментов (судя по той информации, что можно найти об авторе, предпочтения и интересы Марины практически идентичны авторским). Вообще, практически все книги, которые я озвучивал, в той или иной степени автобиографичны. Мне всегда хочется подчеркнуть эту мысль: то, что было пережито на самом деле, имеет особую силу воздействия на сердце читателя и слушателя. Силу жизненной правды, силу пережитого момента. Она-то и касается сердца. А задача читающего — просто передать тот самый момент, не исказить его. Для этого, конечно, нужно, чтобы и для чтеца он был в чём-то автобиографичен, близок и понятен его душе. А, по большому счёту, и сам писатель здесь тоже — лишь проводник. Почтальон. Потому, что такие прекрасные моменты, делающие нас возвышенней, чище, дарящие нам ощущение катарсиса, возвращающие нас к первозданному светлому чувству — они, вне сомнения, приходят Свыше. Их подлинное авторство где-то Там, на Небесах…
Папаша — классический социопат, живущий исключительно для себя и по своему расчёту. Пусть коротает свой век среди прекрасных фьордов, под стать ему и мамаша. Но не было бы счастья, да несчастье помогло. Зато по-настоящему близкие люди обрели друг друга, обрели Семью, а сама Юлька, преодолела очень важный барьер и научилась ценному искусству, которое не познала бы, не случись всё это. Поэтому, я, напротив, в конце испытал лишь прилив этих самых сил :) — всё хорошо, что хорошо кончается!
Спасибо Вам большое, Саманта! И всё же — бывает, бывает! :) Редко, очень редко, но бывает. Вообще, чем драгоценнее что-то в природе, тем и встречается оно реже — такое вот нехитрое наблюдение. Поэтому и кажется порой, что этого вовсе не существует, а оно просто вымирающий вид, из какой-нибудь Красной Книги :) Просто, как правило, подобные истории не происходят в столь краткий отрезок времени, а растягиваются по хронологической шкале жизни… когда «опыт, сын ошибок трудных» научает-таки отличать фальшивое от настоящего.
Очень приятно читать такой близкий сердцу отзыв на любимое произведение. Спасибо Вам! Даже и не представляю уже эту книгу в какой-то другой озвучке, кроме Nikosho. Слушал как-то в радиопостановке (есть на Ютубе) — всё утеряно напрочь, вся глубина и красота этого чудесного гимна чистой Любви. Здесь же — сердце замирает и трепещет, как струна мандолины.
Спасибо Вам, Татьяна! Жизнь — удивительный, сложный, прекрасный, многогранный дар. И как легко её разрушить — одним коротким выстрелом. Как же можно назвать тех, кто извлекает удовольствие и радость из момента разрушения того, что созидалось годами? Ибо «всё счастье охотника – в выстреле». Поистине, что-то глубоко патологическое, демоническое кроется в таком «счастье». Ломать — не строить, душа не болит.
Добрая и трогательная история с лёгким ностальжи по тем «лихим» годам, когда несмотря на нищету и безработицу, всё-таки оставалось больше места чему-то тёплому и настоящему. Хорошо показано, что такое подлинная семья, которую определяют не кровные узы, а единство любящих сердец, сострадание и взаимопомощь. Прочитано прекрасно. Приятно слушать прозу для юных слушателей, не «обогащённую» сленгом, прозу, в которой нет места алкоголю, курению, «первому опыту», и в которой ребёнок, сталкиваясь с совсем недетскими проблемами, остаётся тем, кем он и должен быть — скромной, чистой, юной душой.
Общеслав. Преф. производное от утраченного хота (ср. др.-рус. хоть, диал. хоча, похоть), того же корня, что и хотеть.
Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа. Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. 2004.
ОХОТА. Первоначальное значение слова охота — `желание, радость, веселье' — указывает на то, что перенос этого слова на `лов', на `охоту' произошел в той социальной среде, где охота была не промыслом, а забавой. Взгляд на охоту как на забаву встречается и в старых памятниках, где она называется тешью, утехой или утешением (Аристов, II, 5, прим. 10; 9, прим. 20; Полн. собр. русск. летописей, IX, 159; «Рус. времянник», М., 1820, 1, 289; Рыбников, 4, 157)12.
Если кому-то понравилась эта книга, то есть и ещё один замечательный труд того же автора — «Одуванчики». К сожалению, по некоторым формальным причинам, она не может быть опубликована здесь, но есть на Ютубе: youtu.be/K3j9Zo8_uMY
Согласен с Вами полностью. Ключевое слово — агрессия. Не лезь не в свой мир, не пересекай чужие границы со злонамеренной целью, не разрушай чужую жизнь — и никто тебе рогами пах не разворотит, и копытом череп не пробьёт.
Профессии-то разные, а вот суть их одна — и она в глаголе «убивать». Живое существо, не причинившее тебе никакого вреда, живущее в своём мире, на своей территории, в своей цивилизации. Убивать ради ОХОТЫ. Из песни ведь слов не выкинешь, а из слова — его смысл. А общение с собой не навязываю, спасибо и на том, что уделили столько внимания.
Я не путаю эти слова, а просто предлагаю Вам подумать над семантикой слова «ОХОТА» и, возможно, открыть для себя что-то, о чём Вы до сих пор не задумывались.
Я не перевожу в другое русло, а просто очень ясно вижу взаимосвязь, о которой нельзя не упомянуть, если хотим увидеть картину целостно, а не фрагментарно. Иначе получим в итоге такую же фрагментарную любовь, которая была у Гитлера, который и мышек кормил корочками хлеба, и собачек своих лелеял, а мясникам перед забоем животного велел делать ему обезболивающий укол. А в то же время миллионам людей отравил и покалечил жизни. Здесь я с Вами полностью соглашусь — вегетарианство само по себе от жестокости не спасает, если в сердце нет любви и сострадания. Но, тем не менее, большинству людей начинать надо с малого. С того, чтобы «листка без причины не тронуть и цветка не сорвать без нужды». Только при этом не надо и лосям пускать картечью в голову, чтобы не превратиться в очередного гитлера с его парадоксальной любовью ко всему живому.
Эта «лучшая часть» поставила планету на грань всех возможных катастроф. Ни одно сообщество живых организмов не убивало своих собратьев столь продуманно и изощрённо, как это делали «цари природы». А слово «охота» — оно само за себя говорит. Тот яркий случай, когда значение слова открывает его подлинную суть. Это вид ПОХОТИ, который, как минимум, в 90% случаев, к добыче пропитания отношения не имеет вообще. Особенно в наше время. Это развлечение, «царская» забава, гонка адреналиновых «шариков» за счёт страдания другого существа. Травля Пастернака, кстати, из этой же области. На любого благородного оленя всегда скалится свора гончих собак.
Знаете, я «котлету» не ем уже настолько долгое время, что на подобные «осуждающие комментарии» моральное право всё-таки имею. Так что за перо тут взялся не просто так. И полностью согласен с Вами насчёт смерти на бойне. Лось, по крайней мере, на свободе хоть пожил, в нормальных лосиных условиях. Но границы комментариев и собственного времени не позволяют мне пускаться в пространные рассуждения о страданиях всего животного мира. Понявший одно, поймёт и другое. По этой же причине и имена людей, которые страшнее зверя, перечислять здесь не буду. Можно было бы конечно вспомнить там и Пола Пота, который перебил львиную часть соотечественников мотыгами по голове, и Гитлера, и прочих любителей селекций а-ля 37 год — но пожалуй, на этом стоит сейчас остановиться. Великое начинается с малого. Хотя бы с милосердия к животным пусть оно начнётся — хотя бы здесь не быть хуже зверей, а то отстаём как-то уж совсем плачевно.
Автора я и не оправдываю. И эпиграф из его же стихотворения в начало текста вставил не случайно. Хотя о своих «косяках», мне показалось, он пишет вполне себе честно и искренно, и себя пушистым не делает. Вообще, может быть, все эти пять «царей» по-отдельности хорошие люди. Водитель — бабушек подвозит за бесплатно, бухгалтер копейки лишней не украл, а милиционер друг и защитник всех обиженных и обделённых на своём участке. Но собрались в стаю, и человеческое в них уступило место чему-то звериному, или даже хуже. «Худые сообщества развращают добрые нравы».
Чем же так актуален Гаршин сейчас? Тем, что «в его произведениях основной темой был протест против уничтожения людей на войне, возмущение бессмысленностью вооруженных конфликтов». Тут примечательно и, опять же, по пророчески символично даже само место рождения В.Гаршина — Бахмутский уезд.
Конкретно же в этом труде прослеживается, помимо этого, и ещё один важный лейтмотив — ключевая роль женщины в этом процессе уничтожения. Не царь и не генерал сталкивают человека своим словом с его жизненной колеи под откос. Но вот эта тонкая и всё решающая рука женщины. Которая своим «мне это не нравится» или «Вы должны быть там» делает куда больше царских приказов. Человек, по сути, именно ради неё отрекается от своего пути, приносит себя в жертву судьбе безликой массы. Её образом он дышит, её обещанием живёт, ради её произволения терпит все эти страшные невзгоды. Оставаясь в итоге с деревянным обрубком вместо ноги и обманутым, искалеченным изменой сердцем, шрамы которого уже не заживут до конца его дней. Следует заметить, что и самого Гаршина на войну благословила его мать. И, в конце концов, она же и прокляла его и своим поведением фактически спровоцировала его самоубийство. Наверное, не случайно образ Родины постоянно рисуется нам в женском образе. В этом плане вспоминаются и слова современника Гаршина — шведского писателя Августа Стриндберга: «Когда государство начинает убивать, оно всегда называет себя Родиной». А убивать оно начинает прежде всего человека в самом человеке, обезглавливая и обезличивая его, нивелируя всё прекрасное в нём, бросая это в поток слепой безликой силы. Уродуя и коверкая его душу так же, как снаряд уродует и коверкает тело.
Общеслав. Преф. производное от утраченного хота (ср. др.-рус. хоть, диал. хоча, похоть), того же корня, что и хотеть.
Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа. Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. 2004.
ОХОТА. Первоначальное значение слова охота — `желание, радость, веселье' — указывает на то, что перенос этого слова на `лов', на `охоту' произошел в той социальной среде, где охота была не промыслом, а забавой. Взгляд на охоту как на забаву встречается и в старых памятниках, где она называется тешью, утехой или утешением (Аристов, II, 5, прим. 10; 9, прим. 20; Полн. собр. русск. летописей, IX, 159; «Рус. времянник», М., 1820, 1, 289; Рыбников, 4, 157)12.