Так там и не лекция, там просто замечательная мысль, проверенная опытом: когда сердце наполняется Любовью, то все «гормоны» и страсти нейтрализуются. Все энергии уходят вверх, а за спиной вырастают крылья. И на женщину взгляд другой абсолютно, «он видит в ней Ангела и боится поднять на неё глаза». Даже если она Агата и в руке у неё фиалки. :) Там нет нужды спасаться. И никакой яд не страшен и «если что смертоносное выпьете, не повредит вам». А вот когда Любовь остывает, уходит, тогда и пробуждаются все лесные звери, и все чары и дурманы. А Любовь отравить нельзя, она видит объект своего чувства совершенно иначе, даже если он пока и не заслуживает такого. У Любви все очи вверх смотрят, в Небо. Ни тяжесть Земли, ни чары Луны одолеть её не в силах. Это всё в «Серебристом грибном дожде» есть, если когда-нибудь будет такое желание, послушайте эту книгу, и Вы больше поймёте меня.
Не может быть у сотворённого Всевышним чего-то нехорошего! :) Всё сотворённое Им прекрасно, при правильном отношении к нему. Но может нанести вред при неверном использовании. Иные цветы, к примеру, не следует срывать, не нужно пить их сок — они могут быть ядовиты! Но можно ими любоваться и исполняться благодарностью, мудростью, гармонией. Можно картины с них писать, посвящать им стихи, воспарять духом на крыльях их красоты! :) Всё, что влечёт душу вверх, избавляет её от низменных страстей, показывает возвышенный идеал — это всё прекрасно. Это яд для похотей земных, не для души. Для души это целебный эликсир! И тут всё зависит от целей человека и от того, как он воспользуется посланным им Мгновением. Одна и та же верёвка может стать важнейшим средством для подъёма вверх (или побега из заточения). А может превратиться и в лассо, и даже в виселицу. Ах, мой любимый «Серебристый грибной дождь» Осипова! Как прекрасно там всё это описано…
Может быть и не «мгновение истинной любви» (хотя это вывод Куприна, не мой), но, по крайней мере, отблеск Вечности, прикосновение к чему-то первозданно-чистому, а потому настоящему и поистине прекрасному. И ведь прав Куприн: такое больше в его жизни действительно не повторится никогда. И тогда что считать миражом? То мгновение, которое оставило столь замечательный след в сердце, или вся последующая «его жизнь со всеми ее падениями и удачами, дружбой и ненавистью, любовью и отвращением»? И почему он, «позабывший имена и лица любивших его женщин, — благодарно и счастливо улыбнется, вспомнив фиалки, приколотые к груди принцессы из сказки»?
Ещё Пушкин когда-то подметил (устами своего героя):
«Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман…»
Замечательно комментирует эту мысль русский философ Б.П.Вышеславцев:
" Главное недоразумение заключалось всегда в непонимании парадоксального выражения «обман». Оно, конечно, не может означать лжи, мистификации, надувательства. Акт обмана, как безнравственного действия, никого не может «возвышать» и не может быть нам «дорог». Дело идет, очевидно, об «обмане» в другом смысле: образы фантазии «обманчивы» по сравнению с истинами опытной науки или трезвого житейского разума. «Обманчивы», но ценны, потому что возвышают (сублимируют). Вся поэзия представляет собой такой «возвышающий обман». Однако он имеет свой собственный критерий истинности, критерий истинной ценности, «художественной правды». Этим критерием будет подлинность сублимации: то, что действительно возвышает, перестает быть «обманом» в каком–либо смысле, ибо в своем сублимировании и формировании рождает новую эмпирическую реальность". ( sv-scena.ru/Buki/Etika-Pryeobrazhyennogo-Erosa.31.html )
Поэтому и мираж может стать спасительным, целительным. Так как он вливает в человека реальные силы, порождает самые возвышенные чувства. Рождает самую подлинную и нелицемерную благодарность Творцу и творению:
"… Он прижимает крепко руки к груди и жарко и благодарно шепчет: «Господи! Господи!..» И в этих словах наивное, но великое благословение всему: земле, водам, деревьям, цветам, небесам, запахам, людям, зверям, и вечной благости, и вечной красоте, заключенной в женщине…"
Пережить такой катарсис бесследно и бесполезно никак нельзя. Он непременно повлияет на какие-то решающие поступки героя. Может быть, далеко не сразу. Может быть, ему придётся изрядно поблуждать по жизни и набить немало шишек. Но, в конце концов, именно это замечательное прикосновение Красоты и Грации, сохранённое и отпечатанное навеки в глубинах его сердца, выведет его на простор, станет той самой «нитью Ариадны» в запутанном и мрачном лабиринте жизни. Ведь «если звёзды зажигают, значит, это кому-то нужно?». И такие светлейшие моменты посылаются небесами совсем не зря.
У Чехова в «Красавицах» тоже описано такое Прикосновение. И тоже оно явилось г.г. среди бессмысленных будней, скучной и пыльной дороги, назойливых мух и угрюмых лиц. И если для иного всё это не больше, чем пустой мираж, то для кого-то это может стать Оазисом, давшим душе какой-то жизненно важный и спасительный импульс.
Спасибо большое, Людмила! Да, это так и есть: рассказ этот — грусть по утраченной Чистоте, утерянному моменту соприкосновения с первозданной Красотой и Непорочностью. Но воспоминания об этом моменте сердце хранит бережно. Потому, что это отблеск Вечности, залог какой-то новой, ещё неведомой, грядущей жизни.
Очень красивый язык у Шмелёва. Мне очень понравились его «Пути небесные» в замечательной озвучке Леонида Кулагина.
Спасибо большое, Елена! Послушал с большим удовольствием, в таком замечательном исполнении. Эту книгу я читал ещё в подростковом возрасте, и очень любил её. Сама идея, которая в ней содержится, тогда проникла в сердце, пленила и захватила его. Ведь книга-то о Любви. О том Пламени, которое надо пронести через всю жизнь. И при этом держать высоко над собою, чтобы сберечь его от попыток всего низменного, земного это пламя попрать и угасить. Но много времени прошло с тех пор, и я уже изрядно подзабыл все подробности этого повествования. Поэтому сейчас слушал как будто в первый раз. Спасибо, что поддержали это Пламя в моей душе и напомнили о нём!
И ещё одна книга Сельмы Лагерлёф в то время жила под моей подушкой :) Про путешествие Нильса с дикими гусями. И ведь та же идея в ней — озорной и безответственный в начале, становится вдруг маленьким, и совершает трудное путешествие на высоте, над землёй и всем земным, и в этом путешествии радикально преображается характер главного героя. Как многоОбразно писательница доводит через разные произведения до сердца читателя и слушателя эту важную, прекрасную идею! И само имя её — Сельма — для меня сегодня ассоциируется с г.г. «Сломанных крыльев» Джебрана, где тоже Любовь — Преображающая, Чистая и Негаснущая.
цитата Cat Tom: «57 минут чистейшего удовольствия! Спасибо!»
Рад, что понравилось! :)) Вот как бывают переплетены меж собой произведения разных авторов и эпох. Читаешь Куприна, а тут и Солоухин рядом, и Крашенинников… Будто бы пишется одна большая Книга. Бывают ведь такие рощи деревьев, у которых, как у грибов, единая корневая система: тысячи стволов растут на одном гигантском корне и по-сути являются одним гигантским деревом. Вот и все светлые и прекрасные книги словно вырастают из единой мысли, идеи, и дополняют друг друга, как элементы прекрасного витража или мозаики…
:)) Не убегайте!!! Как же я могу быть против Ваших замечательных мыслей и этих стихов! :) Это ведь всё лишь полнее и многогранней позволяет взглянуть на фиалку, соприкоснуться с её сокровенным смыслом!!! А значит, и понять суть обсуждаемого здесь рассказа.
У меня есть, до сих пор не озвученная до конца, замечательная книга В.Солоухина «Трава». Дошёл до середины и пока дальше не двигаюсь. Есть в ней и глава, посвящённая ночной фиалке! Она, к счастью, оказалась в первой половине книги :) Поэтому, если есть желание, послушайте эту главу! Вот она: disk.yandex.ru/d/cxGUPU6bg25eBA
Спасибо Вам большое, Cat Tom! Обязательно прочту всё по Вашим ссылкам! Вы прямо открыли для меня новый пласт смысла этого рассказа! И я вспомнил, что в моей любимой «Девственности» Н.Крашенинникова автор описывает глаза главной героини так: "… Что Тася — создание странной идеи и странной любви — иная, чем все, совсем иная, — это я вижу по взглядам восхищенного изумления, которыми все встречают её в наши редкие явления на улицах. Её глаза необычайны: синие или фиолетовые, настоящие глаза фиалок, глаза с громадными чёрными изогнутыми ресницами; кольца синих теней кладут вокруг себя эти ресницы. В этих призрачных свето-тенях — сила их очарования, и они невольно захватывают мысль..."
Это, прежде всего, цвет Целомудрия, Чистоты. И сама фиалка у древних олицетворяла Целомудрие. Не случайно и Куприн упоминает это слово здесь, в последнем предложении своего рассказа. Вплетая его, как золотую нить, в эту светлую косу, именуемую Истинная Любовь.
Спасибо большое, Евгений за прекрасный комментарий и вообще за то, что послушали эту книгу! В другом комментарии (к «Паровозику счастья») Вы сегодня справедливо отметили, что «моральные нормы, как регулятивы поведения, иногда воспринимаются как внешние, порой оторванные от жизни». Об этом же писал когда-то замечательный русский философ Б.П.Вышеславцев, подмечая, что любая моральная норма, выраженная в форме закона, императива, приказа, абсолютно бессильна изменить сердце человека, возвысить и сублимировать его порывы и, стало быть, поменять его поведение. Подсознание противится любому императиву, а так как оно обладает несравненно большей силой, чем сознание, то в итоге закон лишь, напротив, делает человека своим преступником. Так как «запретный (под действием императива) плод становится сладок».
Устремить весь подсознательный хаос ввысь может не закон, а только прекрасный образ, который влечёт за собой, сублимируя все чувства человека и делая в итоге человека таким, каким его хотел бы видеть бессильный nomos, закон.
В свете этого начинаешь особенно ценить хорошую литературу, и, прежде всего именно детскую. Почему «прежде всего»? Да потому, что все мы в своё время как-то утратили этой живой возвышающий путь следования за прекрасным образом, и попали в сеть законов и правил. Которые в сочетании с худыми, скверными образами сделали нас бессильными не только летать, но и порой и просто шагать. Мы стали как эти овцы и птицы на гололедице, и нас удобно было поймать и отвести в загон (не случайно это слово созвучно со словом «закон»), чтобы потом «поборкать» и навсегда лишь возможности полёта. Поэтому нашей душе необходимо как бы вновь вернуться в себя маленького, и последовать за прекрасными, чистыми, возвышающими образами — и только тогда мы нащупаем путь к истинной свободе. Потому прав был поэт, сказав:
«Только детские книги читать,
Только детские думы лелеять,
Всё большое далёко развеять,
Из глубокой печали восстать»
Спасибо большое, Евгений! Да, действительно «сознательный выбор позиции творца реальности, а не её заложника» — это тот лейтмотив, который проходит через практически все произведения Анны Кирьяновой. С одной стороны, всё уже казалось бы предначертано Высшей Рукой, до мельчайших деталей всё, и от человека мало тут что зависит. А с другой: человек, созданный Творцом, и сам есть творец и художник, и прежде всего — своей собственной жизни. Вместить эту чудную антиномию человек до конца не в силах, он просто должен принять её как факт, и не переставать удивляться этому с благодарностью и почтением. Одно лишь несомненно и бесспорно: нет никаких вещей и событий «случайных и ненужных», всё это — огромная палитра, которую мудрый и внимательный художник может использовать во всякое время, творя полотно своей судьбы. А человек легкомысленный пробежит мимо, будучи не в силах увидеть «Бога в мелочах», а потому и в великом и явном увидеть Его также не в силах. Ибо «неверный в малом и во многом неверен есть».
Спасибо большое, дорогой Евгений!!! Рад, чтобы Вы послушали эту книгу! :) И очень рад, что Вы обратили внимание именно этот букет! Для меня в нём кульминация и смысл всего этого рассказа.
Спасибо большое, Людмила! Полностью согласен с Вашими чувствами и понимаю их! К сожалению, те сапоги, которые одевают на военных, способны истоптать не одно фиалковое поле. И своё, и чужое… А ведь судьба даёт шанс, светит своим маяком в нужном направлении. Но далеко не всякий способен увидеть свет этого маяка, и изменить свою дорогу, пока ещё грубая кирза не наступила на нежные цветки и не осталась лишь «пыль под сапогами» и зияющая пустота в душе…
Ах, если бы аромат фиалок захватил его, Дмитрия, ещё больше! Если б это не было лишь мимолётным виденьем… Может быть это был бы тогда последний день его учёбы в этом заведении и он избрал бы себе другую стезю жизни, учась хранить и созидать жизнь, такую хрупкую и прекрасную, а не разрушать её, под всякими благовидными предлогами.
Спасибо Вам большое, Cat Tom! :)) А я вот сегодня утром перечитывал Ваши комментарии (к разным книгам) и многое мне было близко и понятно! Только немножко встревожило Ваша мысль, что Вы на одной волне с главным героем книги о свидании с Джульеттой. Ведь хоть его мысль и лежала в верном направлении, он слишком форсировал это событие, и потому прибег к пути «через забор», кажущемуся ему таким быстрым и надёжным, в действительности же он только ещё больше это свидание отодвинул. ;)
youtu.be/NSRD6JU_QFQ
С удовольствием с Вами общаюсь!!! :)
Ещё Пушкин когда-то подметил (устами своего героя):
«Тьмы низких истин мне дороже
Нас возвышающий обман…»
Замечательно комментирует эту мысль русский философ Б.П.Вышеславцев:
" Главное недоразумение заключалось всегда в непонимании парадоксального выражения «обман». Оно, конечно, не может означать лжи, мистификации, надувательства. Акт обмана, как безнравственного действия, никого не может «возвышать» и не может быть нам «дорог». Дело идет, очевидно, об «обмане» в другом смысле: образы фантазии «обманчивы» по сравнению с истинами опытной науки или трезвого житейского разума. «Обманчивы», но ценны, потому что возвышают (сублимируют). Вся поэзия представляет собой такой «возвышающий обман». Однако он имеет свой собственный критерий истинности, критерий истинной ценности, «художественной правды». Этим критерием будет подлинность сублимации: то, что действительно возвышает, перестает быть «обманом» в каком–либо смысле, ибо в своем сублимировании и формировании рождает новую эмпирическую реальность". ( sv-scena.ru/Buki/Etika-Pryeobrazhyennogo-Erosa.31.html )
Поэтому и мираж может стать спасительным, целительным. Так как он вливает в человека реальные силы, порождает самые возвышенные чувства. Рождает самую подлинную и нелицемерную благодарность Творцу и творению:
"… Он прижимает крепко руки к груди и жарко и благодарно шепчет: «Господи! Господи!..» И в этих словах наивное, но великое благословение всему: земле, водам, деревьям, цветам, небесам, запахам, людям, зверям, и вечной благости, и вечной красоте, заключенной в женщине…"
Пережить такой катарсис бесследно и бесполезно никак нельзя. Он непременно повлияет на какие-то решающие поступки героя. Может быть, далеко не сразу. Может быть, ему придётся изрядно поблуждать по жизни и набить немало шишек. Но, в конце концов, именно это замечательное прикосновение Красоты и Грации, сохранённое и отпечатанное навеки в глубинах его сердца, выведет его на простор, станет той самой «нитью Ариадны» в запутанном и мрачном лабиринте жизни. Ведь «если звёзды зажигают, значит, это кому-то нужно?». И такие светлейшие моменты посылаются небесами совсем не зря.
У Чехова в «Красавицах» тоже описано такое Прикосновение. И тоже оно явилось г.г. среди бессмысленных будней, скучной и пыльной дороги, назойливых мух и угрюмых лиц. И если для иного всё это не больше, чем пустой мираж, то для кого-то это может стать Оазисом, давшим душе какой-то жизненно важный и спасительный импульс.
Очень красивый язык у Шмелёва. Мне очень понравились его «Пути небесные» в замечательной озвучке Леонида Кулагина.
И ещё одна книга Сельмы Лагерлёф в то время жила под моей подушкой :) Про путешествие Нильса с дикими гусями. И ведь та же идея в ней — озорной и безответственный в начале, становится вдруг маленьким, и совершает трудное путешествие на высоте, над землёй и всем земным, и в этом путешествии радикально преображается характер главного героя. Как многоОбразно писательница доводит через разные произведения до сердца читателя и слушателя эту важную, прекрасную идею! И само имя её — Сельма — для меня сегодня ассоциируется с г.г. «Сломанных крыльев» Джебрана, где тоже Любовь — Преображающая, Чистая и Негаснущая.
Рад, что понравилось! :)) Вот как бывают переплетены меж собой произведения разных авторов и эпох. Читаешь Куприна, а тут и Солоухин рядом, и Крашенинников… Будто бы пишется одна большая Книга. Бывают ведь такие рощи деревьев, у которых, как у грибов, единая корневая система: тысячи стволов растут на одном гигантском корне и по-сути являются одним гигантским деревом. Вот и все светлые и прекрасные книги словно вырастают из единой мысли, идеи, и дополняют друг друга, как элементы прекрасного витража или мозаики…
У меня есть, до сих пор не озвученная до конца, замечательная книга В.Солоухина «Трава». Дошёл до середины и пока дальше не двигаюсь. Есть в ней и глава, посвящённая ночной фиалке! Она, к счастью, оказалась в первой половине книги :) Поэтому, если есть желание, послушайте эту главу! Вот она: disk.yandex.ru/d/cxGUPU6bg25eBA
Это, прежде всего, цвет Целомудрия, Чистоты. И сама фиалка у древних олицетворяла Целомудрие. Не случайно и Куприн упоминает это слово здесь, в последнем предложении своего рассказа. Вплетая его, как золотую нить, в эту светлую косу, именуемую Истинная Любовь.
Устремить весь подсознательный хаос ввысь может не закон, а только прекрасный образ, который влечёт за собой, сублимируя все чувства человека и делая в итоге человека таким, каким его хотел бы видеть бессильный nomos, закон.
В свете этого начинаешь особенно ценить хорошую литературу, и, прежде всего именно детскую. Почему «прежде всего»? Да потому, что все мы в своё время как-то утратили этой живой возвышающий путь следования за прекрасным образом, и попали в сеть законов и правил. Которые в сочетании с худыми, скверными образами сделали нас бессильными не только летать, но и порой и просто шагать. Мы стали как эти овцы и птицы на гололедице, и нас удобно было поймать и отвести в загон (не случайно это слово созвучно со словом «закон»), чтобы потом «поборкать» и навсегда лишь возможности полёта. Поэтому нашей душе необходимо как бы вновь вернуться в себя маленького, и последовать за прекрасными, чистыми, возвышающими образами — и только тогда мы нащупаем путь к истинной свободе. Потому прав был поэт, сказав:
«Только детские книги читать,
Только детские думы лелеять,
Всё большое далёко развеять,
Из глубокой печали восстать»