Вы проходили военку?
Насчет учителей в школы вы скорее правы — образование весьма жестко разграничивает учеников от старших, младших, etc, и детеныш может оказаться наедине с проблемой, которую не понимает.
Есть. Это только в кино они размалеваны, говорят нараспев, и ни о чем другом не думают, кроме как о чужой попе.
Насчет пары — предположение больше от балды, но разумная тактика для гея если он хочет жить.

Наравне с неграми упоминаются прочие выдуманные существа, enjoy))

Такой подход лучше.

А девочка вместо этого на звук Дома шла. Альтернативное обучение, никаких проблем)

*потеря речи*
вот почему я не вдупляю этот рассказ на третьем прочтении)

Люблю Кинга за такие комментарии)

Отдельная радость — коллаборация чтецов.

Попробую объяснить.
Хорошо это или плохо, но каждое поколение постсоветсткого пространства переживает «бациллу социализма» как бы заново. У каждого поколения свои интонации на тему «пользы и ценности труда», отчего предыдущее поколение не всегда успевает объяснить\подчинить своим интересам(тут кому как). А для многих «молодые только денег хотят» — и идет полный отказ признать «наличие души» за молодыми.

Ммм… Может действительно читаю и смотрю не то, но завод «выглядит» некоторым заколдованным местом, где беды не происходит. Ты можешь попасть\пропасть по дороге на завод\с завода. Ты можешь оступиться и попасть в жернова того, что вы прислали по второй ссылке.
Но.
Обе ссылки воспринимаются как крайние случаи. А вцелом завод максимум могут разворовать, да и то враги капиталисты — типа это гарантированная территория, куда можешь вложить 8 часов труда и быть достойным гражданином.
Если повезло, то еще и на третью смену попадешь.

Вот… какой-то летописи завода не попадалось? Спасибо.

Месяц пропаганды какой-то, «не уезжайте в загран, нету там ничего». Есть)
Есть, но любой переезд требует отдельных моральных сил на общение и социализацию. Вот прямо порвать попу на дополнительную беготню «со всеми познакомиться и стараться дружить», забесплатно. Если выдавать паек работы и мчаться домой — да, захочется вешаться причем дома.

О, тогда может ровно у вас есть ответ на очень животрепещущий вопрос. Вот прям…
А насколько безопасным местом считалась работа на заводе?

А, ну тогда тишь да гладь, раз в квартире. Убил кого — ну нормас, всему двору прививка от возможных опасностей. Это и называется «научились общаться».
А что заточка, если у разных людей разная готовность драться? И чем она поможет, когда ты считаешь что разговариваешь с безопасным человеком(с психом ли, с соседом, с другом(ведь ты тоже крутой, тебя не тронут)).

Я рекомендую с тем, что это возможно ваш ровесник, понятно будет. И здраво пишет. Спасибо за ответ.

>А во дворе никакие маньяки в наше время не появлялись в принципе
Алексей Ракитин. «Уральский Монстр. Хроника разоблачения самого таинственного серийного убийцы Советского Союза»
Книга не рушит скрепы, лишь расширяет вопрос гражданской безопасности и ее ощущения.

>знали где и как себя вести
откуда человеку знать как себя вести с маньяком, если его не бывает.

Тут все же некоторое иносказание, она сбилась с привычного понимания происходящего просто сделав шаг…
В самом начале описываются достаточно красочные спутники, чтобы такому шагу читатель верил.

Чтица отличная, надеюсь она просто не понимала что озвучивает) А то крах какой-то))

Немножко сахарная вата)
Еще до тропы слез одно из племен умудрилось основать свою плантацию с неграми-рабами. Архитектурно также, с оружием и со своими юристами, обученными белыми школами, все как у людей. Белые не приняли, даже с декларацией индейского штата не приняли.
При заселении новых территорий(по общему правилу «продержись в домике 5 лет») за индейцами отказывались принимать их право в участии в этой игре.
У славян тоже был обычай о стариках. Учитывая, что о нем я вычитала у человека 20 века, не факт, что этот обычай не пережил индейцев. Демонизировать вымерший народ — ну такое.

Да, такой мысли не было, но мне и для осмысления концовки потребовалось время. Спасибо.

При том, что ужасы и мистику определяет не наличие жутечек, кушающих детей.
Так и фильмы ужасов можно оценивать «насколько там клоуна страшным сделали».
>мои скупые слëзы, пролитые над пропавшими чадами это фантастика?
Да, такое решение было бы ошибочно, пардон) Но сам рассказ оставляет место такой интерпретации, кстати)
Детали в книге не меняют, что желание безопасности как приоритетное как-то влияет на внешний мир. Ни персонаж не действует, ни агрессоры мира на него не реагирует — как рыбы показали красивые расписные бока и уплыли как рыбы)

Если глядя на сообщения «лизы алерт» о пропавшем чаде вы будете ронять слезу скупую, что «мило, еще один ребенок пошел за готессой», это не мистика и ужасы.
Городское фэнтези- окай.
Тут ряд персонажей, исключительно женских, мало связанных друг с другом(не понятны взаимоотношения Яги и Мары — окей, они есть поотдельности, но в общей действительности они как друг от друга защищаются?)
Побег девушки не обусловлен изначальным фактором или ее характером. Вот вообще.
Ужастик в первых двух абзацах описывает как персонаж пришел в эту западню, и весь остальной рассказ собственно эта западня захлопывается- по этой же причине она фатальна для персонажа.
Тут иначе — тут VR и некая аллегория на «попустись, сама решишь». Главгероиня — чистый хомяк в шарике, а это прерогатива фантастики.
Характер девушки, на мой взгляд, не меняется по мере повествования — автор предоставил читателю некий лунапарк, не грозящий травмой персонажу. С крысоловом спорно, но все-таки.

Меня смутила деталь, что сначала проводник говорит «ты не особенная»(выстрел), и только после этого автор расписывает как героиня все-таки считала себя особенной(мишень вокруг выстрела, вот зачем уже).
Но спасибо, рассказ примирил меня с «Розой Марена» — там автор устремил персонажа к людям. Не шарашиться по улице как балдежник, а искать конкретную помощь у конкретных обществ.

На ту же тему рекомендую «У края темных вод». Извините, но эта книга сильно ближе к теме.

Ни в коем не ужасы и мистика.

Вас теперь тоже придется не любить, что ж вы с нами делаете — это ж никаких сил не хватит...(
=)