У Бога все промыслительно. Иногда Господь забирает у человека жизнь навиду у всех (напр., в авиакатастрофе), чтобы каждый, видя эту трагедию, мог вознести молитвы о погибших. И тем самым спасти души этих людей. И если автор раскрыл перед всеми нами имя самоубийцы — это только лишь с одной целью, чтобы мы все не оставались безразличными, а помянули самоубиенного в своих молитвах. И здесь не акт предательства, а акт любви. Нужно не замалчивать грех, а плакать вместе с согрешающим и своей любовью вымаливать его грех. Дружба не в том, что ты закрываешь глаза на грех друга, а в том, что ты видишь этот грех, сочувствуешь другу, молишься об избавлении его от греха и делаешь все, ради спасения души друга.

Нет никакого нарушения православных канонов в том, что труд по озвучиванию рассказа автор посвятил во спасение души человека, покончившего жизнь самоубийством. И нет никакого нарушения в том, что самоубийство обозначено, как грех. Об этом свидетельствует и Церковь, запрещая отпевать самоубийц. У самоубиенных нет никакой иной надежды попасть в Царство Небесное, кроме наших молитв о них. Поэтому правильно и достаточно милосердно упомянуть имя человека, совершившего самоубийство, чтобы нашими молитвами ( молитвами родственников, знакомых и незнакомых людей, нашими с Вами молитвами) этому человеку Господь простил грех и принял его в свои райские обители. Упомянуть имя этого человека перед рассказом — поступок, вызванный любовью.