Я не люблю ни тренеров личностного роста, ни людей, любящих тренеров личностного роста. Их цель (как Вы правильно заметили) — это власть, достигаемая теми или иными способами. Моя же цель прямо противоположна «личностному росту». Я хочу освободиться от своей личности, своего эго, потому что оно заставляют меня страдать.
«Сомневаюсь что у нас есть общие знакомые, за исклоючением сосайтников. „А вот я бы не удивилась, окажись Вы каким — нибудь моим кузеном из Ставрополя:)) Но это шутка, конечно, не обидьтесь. А если серьёзно, то в жизни частенько встречаю знакомых моих знакомых в самых неожиданных местах :) Всё закольцованно в моей жизни. Дежавю же не люблю. Сразу вспонимается эпизод фильма “ Дом, который построил Свифт»
Возможно, у нас есть общие друзья (родственники)? В последствии этот эпизод стал нашей семейной хохмочкой. Потому что в интернетах я описываю это событие впервые. Не исключаю и тот вариант, что где-то, у кого-то, когда-то жила собственная учительница русского языка на пенсии, решившая в тайне прочесть литературные экзерсисы своего чада, но не сдержавшая своего педагогического порыва.
Лубок, это не «искусственная красивость», это простота и безыскусность подачи материала. «Сладкая карамелька» — это приторность, да, заключающаяся в том, что хорошие персонажи безусловно хорошие и верующие, а плохие безусловно плохие и не верующие. Какие-то читатели не заметят столь бедную оттенками цветовую палитру рассказа, другим она придётся по вкусу, третьи же, возможно, более искушенные в литературе, а, может, более критичные по складу ума, найдут рассказ скучным и даже отталкивающим. Таким людям нужна более тонкая, более психологичная и остроумная подача материала для того, что бы смысл написанного проник в сердце. Это не значит, что у таких людей «что-то не так с душой», просто им нужно кушанье по-острей (возвращаясь к примеру с карамелью). Вы пишете :«Если кто-то не может принять искренность и глубину высоких и сильных чувств..» Не сомневаюсь в том, что и ревнители и хулители рассказа одинаково искренни, вот только глубина и сила чувств у них, возможно, разные.
Главное, что Вы не только ответственно дизлайков насовали, но ещё и высказались. :) Рада, что дала повод к работе Вашей критической мысли;)
Это мне напомнило случай из моего детства времен начальной школы. Я сочиняла фантастические рассказы, конечно, тщательно пряча тетрадь от семейных. Мы жили с бабушкой — бывшей учительницей литературы и русского языка. Однажды я достала свою тетрадь с рассказами и ахнула от изумления: все её страницы были исчерканы красной ручкой! :) Моя бабуля провела работу над орфографическими ошибками и вернула мою тетрадь в тайник.
А я Вам говорю, что можно «превращать» веру и в лубок и в сладкую карамельку! Потому что каждый человек верит по-своему. Пусть вера ребёнка будет сладкая, как карамель и простая, как лубок. Вера мужчины пламенная и беззаветная. Вера старика тихая и радостная. Главное, что бы вера эта смягчала и возвышала сердца, а не ожесточала их. Да и верить можно в разное. Можно верить в то, что мир, погрязший в грехах, спасёт только атомная бомба. Но лично я за ту веру, которая делает людей добрее и радостней. Побольше бы такой веры на земле.
А что касается книги, так я на первый Ваш отзыв поставила большое солидарное сердечко. Рассказ, действительно, слабый, по моему мнению, как с литературной точки зрения, так и с душеспасительной (моральной). Впрочем, после Братьев Карамазовых, мало что из «драматических» произведений может пронизать мою душу.
Да я-то не о книге! Я о тех 2х цитатах, которые указала в своём первом сообщении. С одной из них Вы восторженно согласились, другую привели сами. Так вот, если Вы пишите, что «верить можно» и что «люди во все времена были хорошие и плохие», зачем тогда приводить эти глупенькие, однобокие цитаты, которые как бы намекают на то, что все верующие — это «убогие» (ваше слово) верунцы. Я лишь, со свойственной мне чувствительностью, уловила здесь противоречие:)
Лично я за сладкую карамель и за веру, услаждающую сердца! Зато Ваша личная неприязнь к сладкой карамели не даёт Вам права обзывать этих нежных положительных комментаторов и саму госпожу автора лубка «убогими» верунами, не тем более проститутами и проститутками! Стыдитесь и покайтесь, пока не поздно. Мир спасёт доброта! И сладкая карамель.
Это разновидность современного искусства. Форма без содержания, вещь в себе, слова ради слов. Жирные, сочные, хрусткие слова, приятно будоражущие нёбо пресыщенной нервной личности с неугомонным воображением. Совершенно неудобоворимые для личности цельной, разумной, цепко цепляющейся за реальность. Для меня подобная проза, как карамельный попкорн, но я та ещё извращенка.
Возможно, Вам не по душе гастрономические сравнения, тогда Вы можете сравнить данные литературные экзерсисы с двух часовым описанием заката, падающей с горы воды и пением соловья в оливковой роще, только без заката, воды соловья и рощи.
Ребята, Доминик и Karajan! «Бойтесь верующих, ибо у них есть бог, который им всё прощает». «В детстве я молил Бога о велосипеде. Потом понял, что Бог работает по-другому. Я украл велосипед и стал молиться о прощении». Такие верующие всё равно, что не верующие, а коли разницы нет, то зачем тогда и разделять их? Вот я, например, настоящий, правильный верующий. Никогда не молила Бога о «велосипеде» в детстве (как-то стыдно было беспокоить Бога такой ерундой) и никогда не крала «велосипеды» ибо ни Атос, ни рыцари круглого стола никогда так не поступали. Значит и не приходилось мне молиться о прощении Божьем. Ну так, как по вашему, ребят, хороший я верующий или нет?
akniga.org/adams-robert-sobranie-satsangov
Это мне напомнило случай из моего детства времен начальной школы. Я сочиняла фантастические рассказы, конечно, тщательно пряча тетрадь от семейных. Мы жили с бабушкой — бывшей учительницей литературы и русского языка. Однажды я достала свою тетрадь с рассказами и ахнула от изумления: все её страницы были исчерканы красной ручкой! :) Моя бабуля провела работу над орфографическими ошибками и вернула мою тетрадь в тайник.
Возможно, Вам не по душе гастрономические сравнения, тогда Вы можете сравнить данные литературные экзерсисы с двух часовым описанием заката, падающей с горы воды и пением соловья в оливковой роще, только без заката, воды соловья и рощи.
коммента, состоящего из двух слов…